1 . 死亡来临的时候,会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空,而真正的你,是不会随时间甚至死亡而改变的。
2 . 南望鹿门山,归来恨如失。——孟浩然《登江中孤屿赠白云先生王迥》
3 . 我们常说的ag-gressive,就是打的要有侵略性。
4 . 我的时间很多,可就算少一天,我还是会舍不得。我的朋友很多,可就算少一个,我还是会舍不得。
5 . 渐至鹿门山,山明翠微浅。——孟浩然《登鹿门山怀古》
6 . 予亦忘机者,田园在汉阴。——孟浩然《都下送辛大之鄂》
7 . あの那个(远方
8 . 学長(名)[がくちょう]大学校长
9 . 泛舟江上别,谁不仰神仙。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》
10 . 如果你发现了自己的一个人生模式,而无力去消除它的时候,最好的方法就是祈祷。祈祷是一种信任,也是一种臣服,也是一种与真我的连结和觉察,总而言之,书中所说的种种可行之道,都可以用祈祷,尤其是感恩的祈祷来囊括!
1 . 私(わたし我
2 . XXX今天表现不错……哎哟!给换下去了。
3 . どちら哪边(どこ的礼貌形
4 . 我路过这片田野,可是你开放在别处。希望遇见的人能明白,哪怕花瓣再微弱,你也准备了一个冬天。而我是知道的。
5 . 在牌桌上赢钱的,绝对不是玩得最好的,而是最及时离开的那个人。
6 . 等其实不可怕。因为在等待的过程中,你依旧过着自己的生活,打游戏,看电影,吃大餐,旅行。等不到,你还是你自己。因为要等日出,必然会辜负安眠,但别错过山顶每一丝原本就属于你的风景。晚安。
7 . 学校(名)[がっこう]学校
8 . :わたしは日本人です。
9 . その人は私の友達で日本人です。那人是我朋友,是日本人。
10 . 我们的习惯不是一朝一夕建立起来的,因此,也不可能因为看了一本书就破除了一个行之有年的模式。我建议读者,在身体和心理层面,先从你能够切实做到的一个好的小习惯开始。
1 . 上半场打得非常合理,内突外投,inside-out,传出去打回来,这样外线出手又有命中率,对方就很难防。
2 . 白云何时去,丹桂空偃蹇。——孟浩然《登鹿门山怀古》
3 . 对于你来说,生命充满了迟到早退。对于这个世界来说,全部都是不变的日常。
4 . 忆与君别时,泛舟如昨日。——孟浩然《登江中孤屿赠白云先生王迥》
5 . 邦邦邦乱突。
6 . “加内特犯了!哈哈。没事儿,反正加内特也没什么用了。”——张指导,加内特和加内特的蜜们都会生气的!
7 . 要注意spacing啊!这都站死了!
8 . 谁忍窥河汉,迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》
9 . ここはどこですか。这里是哪里?
10 . わたしは学生で日本人です。---我是学生是日本人。
1 . うち(名)家
2 . 打球一定要合理!
3 . 不用转身,知道你一直在,大概就是所谓的安全感。
4 . 在大部分的故事里,习惯不见了,证据也就没有了。
5 . 私は日本人ではありません。我不是日本人。
6 . 私は学生です。台湾人です。我是学生。是台湾人。
7 . お宅(おたく)贵宅
8 . ここは淡江大学で私たちの学校です。这里是淡江大学,我们的学校。
9 . 先生(名)[せんせい]老师
10 . 図書館(名)[としょかん]图书馆
1 . 野童扶醉舞,山鸟助酣歌。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》
2 . 一闻边烽动,万里忽争先。——孟浩然《送陈七赴西军》
3 . あの方はどなたですか。那位是谁?
4 . “好久不见”经常出现在你生活里。以前抬头看不见的,现在回头看不见。一年一年过去,那么多事没做完,已经可以用到“余生”这个词。时间人手一份,终点如约而至。
5 . 你不是你的工作,你不是你的表现,你不是你的成功,也不是你的成败。这些外在的东西,()丝毫动摇不到你那个内在的真我,看清楚小我的虚假认同。
6 . 私たち(代)[わたしたち]我们
7 . 打架非常态,谁先放下,谁是赢家。
8 . /この/その/あの/どの---连体词
9 . パン面包
10 . がくせい学生学生
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.