1 . 内心没有分别心,就是真正的苦行。
2 . 你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
3 . 与人相处之道,在于无限的容忍。
4 . 有情来下种,因地果还生,无情既无种,无性亦无生。
5 . 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
6 . 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
7 . 见性门中,唯在一念生信。
8 . 一切法无我无人无众生无寿者。
9 . 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
10 . 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
1 . 不要抱怨你的女人丑,不要抱怨你没有一个好爸爸,不要抱怨你的工作差,不要抱怨没人赏识你。现实有太多的不如意,就算生活给你的是垃圾,你同样能把垃圾踩在脚底下登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度,而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的,还是踩在垃圾上上去的。
2 . 诸心皆为非心,是名为心。
3 . 能看到自己的缺点最殊胜,能改正自己的错误才能解脱。
4 . 不知什么是佛,没有目标,盲目地念佛,念了好几年,还照样分别执着。真正的佛在哪?清静心就是佛,清静心是什么?用智慧放下一切。
5 . 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
6 . 如来所得法,此法无实无虚。
7 . 学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
8 . 欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
9 . 不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
10 . 有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
1 . 诸学道人,若欲得成佛,一切佛法,总不用学,但学无求无着。
2 . 慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生,常不厌舍;喜庄严故,见修善者,心无嫌嫉;舍庄严故,於顺违境,无爱恚心。《佛说十善业道经》
3 . 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
4 . 知一切法无我,得成于忍。
5 . 心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
6 . 事来不受,一切处无心,永寂如空,毕竟清净,自然解脱。
7 . 事在人为,是一种积极的人生态度,随遇而安,是一种乐观的处世妙方,顺其自然,是一种豁达的生存之道,水到渠成,是一种高超的入世智慧。不保留的,才叫青春。不解释的,才叫从容。不放手的,才叫真爱。不完美的,才叫人生。
8 . 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
9 . 当我们往内静观时,会发现什么都没有,没有身体,没有物质,只有真实的能量存在,那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体,就可以明白我们的来处,真实的能量才是万物的源头。
10 . 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
1 . 业障深重的人,天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
2 . 我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
3 . 奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。
4 . 如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
5 . 什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。
6 . “取”是一种本事,“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足;没有通悟的人舍不得。只有先取,才有后舍。取多了之后,常得舍弃,才能再取。
7 . 于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。《大方广佛华严经净行品》
8 . 直了上无佛果可求,求无众生可化,是名为至佛地。
9 . 不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
10 . 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
1 . 我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
2 . 道由悟达,立志为先自博地具缚凡夫,便欲跋涉超证直入圣域,其小因缘哉。故宜操铁石心,截生死流。
3 . 若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
4 . 你不要直不满人家,你应该直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
5 . 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
6 . 少一些痛苦,多一些幸福;少一些疑惑,多一些理解;少一些苦恼,多一些开窍;少一些烦躁,多一些欢乐;少生些怨气,多一些友谊;少发一些脾气,多找一些乐趣;少讨一些没趣儿,多增一些自律;少产生些妄想,多生成些希望;少一些精神的空虚,多一些心理的充实。
7 . 无有定法,如来可说。
8 . 如来者,即诸法如义。
9 . 一性圆通一切性,一法遍含一切法,一月普现一切水,一切水月摄一月,诸佛法身入我性,我性同共如来合。
10 . 当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
1 . 见性是佛,性在作用,在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捉,在足运奔。遍现俱沙界,收摄在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。
2 . 这个世间只有圆滑,没有圆满的
3 . 竹春生笋,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。
4 . 当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
5 . 人生不仅要学会承受,也要学会释怀。承受是一种忍耐,一种担当,一种宽容;而释怀则是一种心态,一种态度。因为人无完人,因为天生我材必有用。万物相生相克,世间一切事物必然有自己的长处,不能因为鱼儿不会上树,就否定了它的一切。相信自己有某种优势,并找到它,善加利用让成功多些,失败少点。
6 . 要把修行放在第一位,没有什么事比修行更重要的事了,除非你不想解脱。
7 . 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
8 . 是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
9 . 永远扭曲别人善意的人,无药可救。
10 . 虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。一三三若能一切随他去,便是世间自在人。
1 . 要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
2 . 事到万难须放胆,人处逆境须从容。
3 . 业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
4 . 自性发时,业识来空。
5 . 时光悠然,不快不慢,其实是对人生的一种提醒。把握自己的力量,活一场适合自己的人生,让心态慢下来。路在脚下,对自己做一份合理的安排,不忘初衷,悠然向前。不管是命中注定的磨难,还是命运的临时考验,都能泰然处之,活一份自在,活一份安然。
6 . 莫撃念念,成生死河。轮回六趣海,无见出长波,念想由来幻,自性无始终,若得此中意,长波自当止,余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情,还归空虚坐?虚无是实体,人我何所存,妄情不须息,即泛般若船。
7 . 人生很多时候需要自觉的放弃,因为世间还有很多美好的事物,对没有拥有的美好,我一值苦苦向往与追求,为了获得而忙忙碌碌!其实自己真正所需要的,往往要经过很多年后才会明白,而对已经要拥有的美好,我又因为把握不住尺度而存在一份忐忑与担心。
8 . 我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
9 . 十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。
10 . 觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
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