1 . 治学不厌是智者,教育不倦是仁者,做事不苦是勤者,受苦不诉是能者。
2 . 在心量方面,要能容纳不喜欢的人;在做人方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面,要有舍我其谁的愿力。
3 . 一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。
4 . 水入污泥,虽清亦浊;人入邪恶,虽正亦奸。
5 . 科学是没有真伪的;换一句话说,科学开始都是从幻想来发展的,它本身就是假的。
6 . 成功的里面,包含了多少辛酸;名人的双肩,承受了多少压力;荣耀的背后,付出了多少代价;伟大的成就,奉献了多少牺牲。
7 . 常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人家,这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。
8 . 只要耐烦有恒,时间的浪潮会将小人物推向时代的前端;只要脚踏实地,历史的巨手会将"小"因缘聚合成丰功伟业。
9 . 坐姿如钟,必须稳重;站立如松,必须正直;容貌如镜,必须明净;行止如法,必须合仪;思想如流,必须清澄。
10 . 生活的教育重于知识的教育,道德的教育重于功利的教育,普及的教育重于特权的教育,自觉的教育重于接受的教育。
1 . 现在正是夏季,琉方大陆西边本应是湿热多雨的气候,土地因为雨水的浇灌,丰饶肥沃。
2 . 不犯大错:投资人并不需要做对很多事情,重要的是要能不犯重大的过错。
3 . 任何生物的生命都是可敬的,值得每个人尊重!
4 . 能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞能量,都是精,精气神要合一。
5 . 不忧不惧精进奋发,是袪病第一良方;不排不拒放下执著,是除恼第一秘诀。
6 . 人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。
7 . 如果这点点滴滴的水珠能变成飞流直下的瀑布,将这片充满了死亡气息的干旱沙地变成汪洋大海,那该多好啊!
8 . 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦,而达到他所选定的目标。
9 . 不熟不做:投资者成功与否,是与他是否真正了解这项投资的程度成正比的。
10 . 以力服人,时间短暂,功效浅;以德感人,时间久长,功效深。与其用力服人,不如用德感人;与其用力做事,不如用德做事。
1 . 真理要靠力量来实践,力量要靠真理来发挥。
2 . 丑陋不代表万恶,美好不代表幸福。
3 . 用兵择其勇,用人择其才,用理择其道,用钱择其德。
4 . 没有黑暗,何来的光明?没有正义,又怎么会有正义。如果永远站在光明里,根本看不清黑暗。只有融入黑暗,才能参透黑暗。
5 . 随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。
6 . 失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。
7 . 情到深处反成空。
8 . 放手让亏损持续扩大,这几乎是所有投资人可能犯下的最大亏损!
9 . 自己不学好,别人帮不了;自己要学好,谁也挡不了。
10 . 享受健康不如享受平安;享受财富不如享受书香;享受名利不如享受无求;享受求得不如享受施舍。
1 . 大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见。
2 . 以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。
3 . 希望你不要认为自己拥有的股票仅仅是一纸价格每天都在变动的凭证,而且一旦某种经济事件或政治事件使你紧张不安就会成为你抛售的候选对象相反,我希望你将自己想象成为公司的所有者之一,对这家企业你愿意无限期的投资,就像你与家庭中的其他成员合伙拥有的一个农场或一套公寓。
4 . 所以我常告诉青年同学们,一个人先要养成会享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说,一个学佛的人,你首先观察他有没有发起厌离心,也就是说厌烦世间的鸿福,对鸿福有厌离心,才是走向学佛之路。
5 . 布施可以种一收十,持戒可以三业清净,忍辱可以自他得益,精进可以无事不成,禅定可以身心安住,智慧可以洞察秋毫。
6 . 实际上,好事跟痛苦是一体的两面而已,一个是手背,一个是手心。假使说,好事他能够真丢掉开的话,痛苦来一样可以丢开,所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼,痛苦,逆境的时侯丢不开,说他碰到好事能丢得开,那是不可能的。
7 . 为人父母,要心甘情愿养育子女;为人师长,要心甘情愿作育英才;为人学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女,要心甘情愿孝养父母。
8 . 不能承受股价下跌%的人就不应该炒股。
9 . 其实风没有正邪啊!想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样,正邪很难分的;我们生命中不必要存在的,都叫做邪,这个观念先弄清楚。
1 . 股市是狂欢与抑郁交替发作的场所,注意股市的目的,只是想确定有没有人最近做了愚蠢的事,让我有机会用不错的价格购买一家好的企业。
2 . “如开始就成功,就不要另觅他途。”
3 . 华尔街从没见过一个投资成功的分析师,破产的倒看到不少。
4 . 龙要游到大海里应付猛浪,才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽,才能展现英姿;鸟要飞到虚空里接受挑战,才能学会遨翔;人要走到社会里承担考验,才能快速成长。
5 . 这是最好的时代,也是最坏的时代。西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
6 . 佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。
7 . 优秀的演技,来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活,必须自己努力体证生命的意义。
8 . 一望无际的黄色土地上,除了黄沙,再难看出别的颜色。
9 . “如果我们不能在自己有信心的范围内找到需要的,我们不会扩大范围。我们只会等待。”
10 . 我们经常说,不要以有所得之心,求无所得之果;大家来学佛,都抱一个有所得的心,求得一个无所得之果,那是基本错误。佛就说:当时我得一个无所得的境界,了不可得,所以然灯佛给我授记。
1 . 买其所值,卖其疯狂。
2 . 不愿说理是固执,不会说理是愚者,不敢说理是奴隶,不肯说理是无知。
3 . 工作时没有贵贱之分,服务时没有高低之别,读书时没有老少之分,修道时没有圣凡之界。
4 . 那天之后,卜劳恩变得积极和开朗了起来,他日记里的内容也渐渐变了:月日,星期二。今天又找了一天工作,虽然还是没有哪家单位肯聘用我,但我从应聘的过程中学到了不少东西。我想,只要总结经验,明天一定能找到一份满意的工作。月日,星期三,我今天终于应聘成功了,虽然是一份钳工的工作,但我觉得我一定能成为世界上最出色的钳工。
5 . 有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。
6 . 不要懵懵懂懂的随意买股票,要在投资前扎实的做一些功课,才能成功!
7 . 世学有漏,佛法无边;知识变易,真理常新。
8 . 有些人日常很忙,注意!赶快多打坐,不要以为忙啊!累啊!没时间。你要赶快坐,坐到能够住气,那么一个钟头下来,一天都用不完,但要真正做到了才行。不过有一点要注意!肠胃要空虚一点。道家两句话:“若要不老,腹中不饱。若要不死,肠内无屎。”当然营养还是要够,肠胃干净,气就容易充实。
9 . 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得;智者改过,必知迁善;愚者耻过,必知向上。
10 . 在学识上要力求博大精深,在修养上要力求忍耐包容。
1 . 人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。
2 . 信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;察其言,亦察其行,是智者之智;不察言,亦不察行,是愚者之愚。
3 . 主流类中的股票,常能涨得惊天动地,但其他平庸个股,连一丝涟漪都不会起!
4 . 我们欢迎市场下跌,因为它使我们能以新的令人感到恐慌的便宜价格拣到更多的股票。
5 . 万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。
6 . 佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。
7 . 懂得利用时间的人,便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人,便是懂得无边的圣者。
8 . 畏就是敬,人生无所畏,实在很危险。
9 . 所以,开始我们已说过,真正的佛法是超越一切宗教哲学一切形式之上的。也就是佛说,真正的智慧成就,即非般若波罗密;智慧到了极点啊,没有智慧的境界,那才是真智慧。这也等于老子说的,大智若愚;智慧真到了极点,就是最平淡的人。世界上最高明的人,往往就是最平凡,相反的,平凡就是伟大。
10 . 你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。
1 . 用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。
2 . 买进有盈利能力企业的股票,在没有极好的理由时不要抛掉。
3 . 人的能力在努力中可以增加,人的学问在虚心下可以进步。
4 . 当年我读四书五经,都是要背的。小朋友们要放学了,心里高兴,一边嘴里唱着一边你推我一下,我推你一把的。这样读书,心里会记住,一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。
5 . 事事肯放过他人则德日昇,事事不放过自己则学日密。
6 . 真正的佛学告诉你不要迷信,一切唯心造,是自己造的,生命的主宰还是自己,是自己的前因后果的因果报应。
7 . 通过定期投资于指数基金,那些门外汉投资者都可以获得超过多数专业投资大师的业绩!
8 . 学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。
9 . 我们人生只有十二个字:“看得破,忍不过;想得到,做不来。”
10 . 目中有人助缘多,口中有德福报多,耳中清净和谐多,心中有佛欢喜多。
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