1 . 许多人的一生就是这样,追逐这个追逐那个,没完没了,可到头来没有一样真正属于自己,因为他太贪婪了。如果一个人的追求不能使生命更灿烂,反而更加沉重,那它又有什么意义呢?善待自己的生命才是最大的事业,你离功名和利益远些没关系,只要离快乐近,我也就感到欣慰了。因为我最大的希望就是你能够一生快乐,这比任何财富都重要。
2 . 莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。
3 . 这个故事中,如果富翁得到启示,去资助那些困难的人,把自己的仁爱带给他人,从中不断得到快乐,心情一定会变得开朗。
4 . 一朝春去红颜老,花落人亡两不知。
5 . 可惜可惜
6 . 到了晚上,猴子来到树下,就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去,等它抓一把大米后,爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的大米,就这样,第二天,农民把它抓住的时候,它依然不会放手,直到把那把米放入嘴中。
7 . 情生智隔。
8 . “收到了!”洛克菲勒回答他,“没有回信!”
9 . 现状也不会得以改变
10 . 喝着美味的下午茶
1 . 重敘舊緣,物是人非曲空傳,獨自憶當年。再相逢,記憶遠,悲喜尤在心已換,何日舊夢圓
2 . 我只能继续重复
3 . 我要抗议
4 . 英国戴维·赫尔德《民主的模式》中的名句:“民主的思想是重要的,因为它不仅体现了自由平等和公正等诸多价值中的一种价值,而且它是可以联系和协调相互竞争的既有问题的一种价值。”
5 . 《菜根谭》语:“静中念虑澄澈,见心之真体;闲中气象从容,识心之真机;淡中意趣冲夷,得心之真味。”
6 . 积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。
7 . 那该是多么的惬意啊
8 . 席慕容的短诗《禅意》:“生命原本是不断地受伤,与不断地复原,世界依然是一个,等待着我们成熟的果园,天这样蓝,树这样绿,生命原本是这样的,安宁与美丽。”
9 . 古人云:“读书者不贱,守田者不饥,积德者不倾,择交者不败。”
10 . 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。
1 . 你也许会说:“大名鼎鼎的洛克菲勒为什么用如此的手段取胜?”好吧,我们不论这些,也不管洛克菲勒的方法是否正确,但最终的结果是,那个律师因为情绪失控而败下阵来。
2 . 杨柳满长堤,花明路不迷。画船人未起,侧枕听莺啼。——明代张宁《苏堤春晓》
3 . 在现实生活中,你没有必要憎恨自己的敌人,若深入思考一下,你也许会发现,真正促使你成功的,真正激励你昂首阔步的,不是顺境和优裕,不是朋友和亲人,而是那些常常可以置你于死地的打击挫折,甚至是死神。
4 . 一天,一位以上褴褛的农夫唱着山歌走过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀,农夫笑着说:“哪里有什么秘诀,只要你把背负的东西放下就可以了。”
5 . 要成为顶尖人物,你不需要比所有的人强,只要强过自己的对手活着同行就行了,这样就足以使你显得出类拔萃。
6 . 诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。
7 . 有个富人,背着许多金银珠宝去远方寻找快乐,可是走遍了千山万水也没有找到。
8 . 你一定会说:人从猴子进化而来,当然比猴子聪明一些,我们绝不会像猴子一样愚蠢。如果把大米换成金钱美女权利,我想,上当的恐怕就是人而不是猴子了。
9 . 自由社会民主社会多元社会开放社会法治社会,这些词语几乎是同义词。在这样的社会,人人享有广泛的人权;人人享有平等之权利;人的尊严受到高度的尊重。
10 . 一名信使立刻前往宫殿报告绞刑失败的消息,并说:“陛下,李列耶夫这样说:‘你看,他们甚至连制造绳索也不会。’”听到这样的话,沙皇说:“那么,让我们来证明事实相反。”第二天,李列耶夫再度被推上绞刑台。这一次绳索没有断裂。
1 . 看一本美丽的`童话
2 . 改变自己,是自救,影响别人,是救人。
3 . 氤氲霞晖枝叶别,一世青芳一世蝶,若有前世,我必是那苦苦等待破茧的毛虫,而你定是绚烂花海中最美的一朵。
4 . 人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
5 . 愁未满,心已乱;欲醉不成怨酒淡。
6 . 总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
7 . 走进电话的发明者贝尔的实验室,安放着一尊贝尔的半身塑像,下面镌刻着一句话:“假如你能偶尔偏离正轨,钻进丛林,你一定能够发现从未见过的东西。”
8 . 这篇成人童话也说明:凡事进易退难,谋定而后动才是明智之举。率性莽撞而行,只能把自己置于不利的境地。
9 . 《四喜歌》:“久旱逢甘霖,他乡遇故知。洞房花烛夜,金榜题名时。”这是民间流传的俗语。
10 . 年,梁启超被美国医生误切了一个好肾,为了便于西医在中国的推广,为了维护西医的声誉,梁启超谢绝了他的学生徐志摩对美国医生起诉的提议,不要赔偿,不要道歉,一个人默默地承担着痛苦。年,梁先生与世长辞。这件事足以使我们对梁公油然而生敬意。
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