怎样创造出属于自己的签名（如何为自己创造一个有意思的签名）
怎样创造出属于自己的签名【一】
1 . 了解之后才知道：原来他在前一家公司以当上了主管，工作相当顺利，薪水也十分满意，原以为可以衣食无忧，没想到公司，不知去向，让他们哭诉无门。期间，他也曾经因为薪水无法与自己所要求的相符而怨天尤人，总认为自己是怀才不遇。但在经历了一段的与沉淀之后，他选择了重新出发，重新体会到与价格的差异。
2 . 徐清是市一中的英语教师，从教三年，他扎实深厚的基本功给学生留下了深刻的印象，但是不佳的口语限制了徐清的发展，学生们经常说：“徐老师的口语如果再好一些，就是最完美的英语老师。”
3 . 每个人都有自己擅长的事，只有做这些事，才能发挥出他的全部价值，做不适合的事，最多算优秀的普通人。人们常常羡慕身边的那些能人：某人的英语比美国人说得还标准；某人的钢琴演奏拿到过国家大奖；某人的厨艺可以媲美五星级饭店的大厨……用自己的缺点比他人的优点是一件痛苦的事，无论如何比，都和别人差一截。有时候不妨换个角度，拿自己的优点比一下他人的缺点，就会发现人无完人，但每个人都有优势。如果还没找到这个优势，那就要动点脑筋，也许你最适合做的事就在眼前，只是你没有正确分析及时发现。
4 . 有许多人搭配完自己的整手牌之后，再也不会做任何改变，别人出的牌再对路，只要不符合自己手上的搭配，他都是坚决“不要”，也不肯重新调整组合自己的牌，于是机会一次次从鼻尖前溜掉，当别人已经抵达胜利后，他还在等待符合自己理想的最佳出牌机会。而直到牌局终了，他的王牌也没有机会再出。
5 . 生活中，我们有可以凭借的优势，反而不会谨慎行事，而疏乎大意，结果自然是反受其害了。所有的优势都是相对的，而不是绝对的。如果仰仗自己的优势而掉以轻心，往往优势会限制住一个人。只有根据客观环境不断地变换自己调整自己去创造优势，才能够取胜，这才是一个人最大的优势。
6 . 六
7 . 第三个旅行者没有回答，他反过来问拿伞的人："你为什么淋湿了却没有摔跤呢？"
8 . 他领悟，价格是被人给予的，随时可以拿走，却是自己创造的，任谁也无法带来。
9 . 第三个人接着又问拿拐杖的人为什么没有淋雨，反而摔得满身是泥。对方是这样回答的："下雨时，没有伞我就拣能躲雨的地方走或停下来避雨。泥泞难行的地方我便用拐杖拄着走，没想到反而跌了跤。"
10 . 二是挑战者所面临的危险只能自身独自承受，而挑战的成果却由不投身挑战不冒任何风险的全体打牌者分享。而且不投身挑战不冒风险的打牌者为了保住自己那手相对还不错的牌，或保住坐在牌桌上的相对有利的位置，而常常成为庄家的帮凶，参与对搅局的挑战者的剿灭——这使帮凶们有机会分得庄家特权的一杯羹，甚至有机会成为下一任庄家。这再次减少了挑战者的数量，削弱了挑战者的热情。
怎样创造出属于自己的签名【二】
1 . 大多数渴望做发牌者的人，清楚地知道发牌者常常作弊——这正是他们想做发牌者的理由。在大多数人认为发牌者有权作弊的时代，发牌者如同上帝，发牌者可以公开作弊——但公开作弊就不叫作弊，而叫特权;最大的特权莫过于发牌者身份可以世袭——这是最大的作弊;在大多数人认为发牌者虽然无权作弊但如果他悄悄作弊大伙儿也拿他没办法的时代，发牌者是庄家，玩牌规则本身就对发牌者绝对有利——只要发牌者作弊得不太过火，他就可以一直连庄下去。在大多数人认为发牌者不仅无权做弊而且一旦发现其作弊大伙儿就有权剥夺其庄家资格的时代，玩牌规则依然对庄家相对有利，因此大多数人还是渴望成为庄家——哪怕玩牌规则限定了庄家的任期和连庄的次数，暂时做庄总比永远没机会做庄有利;隐蔽地作弊，总比没机会作弊有利。因此无论什么时代，做庄家永远是大多数人的终极目标。
2 . 古代有个诗人升了官，为了显示自己的气派，想要修缮一下自己的房子，他派人请了一个工匠。令诗人惊讶的是，这工匠简直是个饭桶，不会刷墙不会木工不会铺瓦。诗人愤慨地说：“你这么个技术怎么当工匠？”工匠自信满满地说：“您还真别生气，我虽然不擅长这些活计，但您哪天要是想盖新房子，找我！包您满意！”诗人哪里肯相信工匠的鬼话，气愤地将他打发走。
3 . 事情是这样的，一个每天做在楼梯上洗碗的妇女听到一位成功人士谈论自己是靠什么机遇成功的演讲后，她向成功人士抱怨：“我从来只会默默地洗碗，我永远不能出名！”成功人士笑了笑，然后让那位妇女什么也不做，就去研究她每天坐着的楼梯。妇女半信半疑地做了．．．．．．她发现那个楼梯是大理石做的，很坚硬．．．．．．她不满足于这些表象，于是开始查找资料，在找资料的同时又知道了别的石头。她开始研究石头的种类外观成分等。就这样一点点积累，她写下了数万字的论文，发表后，成名了。她感到十分惊奇，原来机遇是如此简单就能创造，与其永远做在石头上等待，不如去发现。
4 . 不要说自己没有能力没有条件成功，其实每个人都有各自的天赋，只要挖掘出来了，愿意努力和坚持到底，总会有自己的一片天空。也许刚开始没有人会认同，把你所做的努力都当作笑话，但是你的努力不是为了别人，而是为了自己，为自己的未来而努力，就是你坚持的理由。
5 . 生命的长度是有限的，我们要做的就是在有限的生命里增加生命的宽度，开创自己的天地，活出属于自己的美丽，做一个独一无二的人。
6 . 一天，妻子对他说，既然基础好，笔头功夫也好，不如试试做翻译。徐清起初没把妻子的话当一回事，只偶尔翻译一些海外小短文投给《译文》杂志，没想到这些文章受到了编辑的称赞，徐清突然看到了自己的前程所在，他用课余时间翻译了一本小说投给出版社，出版社惊叹于他的翻译水平，邀请他参与一套英文丛书的编译工作。经过慎重考虑，徐清辞去了教师工作，他知道，翻译才是最适合他的道路。
7 . 人生在世，我们时常都是活给别人看的。我们太在意别人的看法，太在乎别人对自己的评价。有时，喝酒非自己真正所需，而说话也得见别人眼色。又怎一个“忍”字了得。在世，我们时常都是活给别人看的。我们太在意别人的看法，太在乎别人对自己的评价。有时，喝酒非自己真正所需，而说话也得见别人眼色。又怎一个“忍”字了得。
9 . 一位芭蕾舞演员在幕布后羡慕地看着那个扮演白天鹅的主角，而她只是一个小角色，是众多天鹅中的一只，只有不到一分钟的出场机会。人生就是舞台，想做主角的人很多，但主角只有一个，其他人只能羡慕。但人生并不是一台舞剧，生活中有大大小小的舞台，总有一个舞台是你的专长，让你在其中自得其乐。对家庭主妇来说，相夫教子就是她的舞台；对体育教练来说，培养世界冠军就是他的舞台；对教师来说，教出高考状元就是他的舞台……只要努力有了回报，有了价值，又何必在乎台前的人不是自己？
10 . 也有些人过于灵活，任何机会他都要利用，只要能跟进一个小牌，他就宁愿完全打乱自己的理想组合，能跟必跟，有过必过，这样的人往往到最后手上的牌支离破碎，他的收获当然也是支离破碎的。
怎样创造出属于自己的签名【三】
1 . 晚上回来时，拿雨伞的人淋湿了衣服，拿拐仗的人跌得全身是泥，而空手的人却衣不湿，身无泥。前两个人都很奇怪，问第三个人是为什么。
2 . 这就是人内心最纯最善的东西，它发芽和成长在一块没有被世俗所渲染的庄稼地里!一直被保持着!我们想过要给年迈的父母创造一个安享晚年的机会我们想过要给自己未来的妻子和孩子一份安全感的保障!在她们的面前我们没有任何太多的言语，因为我们知道空头支票的苍白和无力。所以，哪怕是使尽浑身解数，我们都会一直在努力和拼搏着……
3 . 也有些男人觉得男子牌局不如女人牌局有趣，或有些女人觉得女子牌局不如男子牌局有趣，于是他们甚至渴望改变性别——虽然人类不可能改变DNA，但现代科学已经有能力改变X和Y，但我认为这是在篡夺属于上帝的洗牌权的逆天之举。撇开挑战者不谈，所有人生牌局的成功者，都不会徒劳无益地抱怨自己手上的牌的好坏，他只关心把自己的那手牌打出最佳结果;他也不会徒劳无益地懊恼上一副牌没有打好，他只关心如何把下一副牌打好。心无旁骛使他成了人生牌局的常胜将军，他的个人胜利，最终成了全人类的胜利。
4 . 这副牌，用科学语言来说叫做DNA，人与猿的DNA只差百分之零点三，而人与人民族与民族则没有差别，连男人与女人也仅仅只差一个X和Y。
5 . 有时候我们经常感叹一些人做着自己不适合的事，比如，李煜和陈叔宝应该做诗人，却很不幸地生在帝王之家，在诗词歌赋上的才华并不能让国家太平，最后他们成了亡国之君。更多的时候，我们没有发现身边有很多人都在做不适合自己的事，也许也包括我们自己。如果觉得不得志，就应该仔细发掘一下自己的优势，世界上没有废物，只有被放错位置的人。
6 . 徐清是一名不错的英语教师，他的英文功底让学生佩服，却也让学生觉得不全面：徐清的口语不好，影响了他的课堂效果。后来徐清开始尝试翻译，发现这才是他能够一展特长的领域，他辞掉不合适的工作，准备专心致志地从事翻译工作，做出一番事业。
7 . 八
8 . 是啊!当初在位时，我就曾想，等到御任了，我就可以从事自己的喜爱：信手写写画画，随处走走看看。记一时心得，赏一路风光。或与三五好友通宵达旦的娱乐，或在网络游戏里不计得失的嬉戏，甚或可以凭空消失十天半月，到深山老林里去离群索居……
9 . 等待者，就算机会来了，他也不会发觉，机会悄悄地来了，又悄悄地走了，还在继续等待。做想成名的“白日梦”。相反，创造者就算机遇走了，凭他那份创造的精神，机遇也会再找上门来。让我们留心身边的每一件小事，在抱怨的同时，多想想机遇是不是正在与我们擦肩而过！
10 . 有的人一直在羡慕别人，却也只是嘴上说说，心里想想，仅此而已。想要得到，必须先付出。没有幸福是可以不劳而获的，别人表面上很风光，可是别人也是付出一定的代价来交换的。世界上最遥远的距离，就是说和做的距离。说了不做，不过是在做白日梦；做了不说，离成功就只有一步之遥。
怎样创造出属于自己的签名【四】
1 . 三是挑战如果足够成功，挑战者就可能取原庄家而代之，成为新的庄家，这固然增加了挑战者的热情，但却同时威胁到挑战的成果，即一旦挑战者自己成了新的庄家，当初对挑战者(彼时他还不是发牌者不利的庄家特权和不良规则，现在对挑战者(此时他已成为发牌者变得有利了。成功的挑战者不仅有可能不放弃原有的庄家特权不改良原有的不良规则，甚至会加强原有的庄家特权，进一步劣化原有的不良规则。
2 . 每个人都是一样的，上帝给每个人的都是同一副牌。
3 . 每个人都有一扇属于自己的门，但世界上有这么多扇门，我们难免头晕眼花，盯着那些光亮的华贵的雄伟的门，在门前不断徘徊，试图进入。其实，门后是同样让人欣喜的世界，甚至是同一个世界，为什么在意从哪扇门走进去？也许你能够打开的门看上去很矮小很简陋，但它们没有那么高的门槛，让你很轻易地迈过去，进入属于你的领域。为什么一定要把目光集中在那些让人眩惑的门上，而不去寻找自己的门？
4 . 同样是上帝设计的五十四张牌，这同一副牌却有许多种不同的玩法——也就是玩牌的规则并非先天设定。古代的玩牌规则由庄家规定，不征得参与者同意。庄家宣布，参与者只有无条件同意对庄家绝对有利的规则才有资格参加牌戏，如果不同意对庄家绝对有利的规则，就被剥夺参加牌戏的资格。所谓没资格参加牌戏，还分为两种。一种是仅仅不允许你进入高级俱乐部，或允许你进入俱乐部但不允许你坐在牌桌前，只能站在旁边观看。另一种是，只要你质疑对庄家绝对有利的牌戏规则，就杀无赦。但随着越来越多的人对这种于庄家绝对有利的打牌规则提出质疑，庄家面临没人陪他玩下去的危险，于是庄家也不得不逐渐修改玩牌规则，使玩牌规则仅仅是对庄家相对有利，包括庄家不再能连庄连庄次数不能过多可以轮流坐庄高级俱乐部对任何人都开放没有坐上牌桌的人都有权观看牌戏甚至有权批评玩牌规则有权选择庄家等等。
5 . 虽然上帝设计的每一副牌都一样，庄家发给每个人的牌也大致差不多，但少数智者的牌会越打越好，而大多数愚人的牌却越打越坏。就这样，生而平等的人，死前却变得极不平等。智者与愚人的差距，远远大于人与猿的差距。
6 . 大多数人把好牌打坏之后，不是怪自己的牌出得不对，而是怪自己的牌不好。但他抱怨自己得到的牌不好，并不是像挑战者和不满者那样认为发牌者偏心，甚至认为上帝的牌设计得不理想，而是认定自己的“手气”不好，同时却对自己的手气是由谁决定这一根本问题漠不关心不闻不问。他最好自己比别人多一张王牌或一张关键牌。这种人总是愿意把自己的好牌换成别人的坏牌——因为别人把那副坏牌打出了好结果，他就认定别人的坏牌比自己的好牌还要好。当一个人相信自己的手气不好时，他就不可能打出好牌，不可能把自己的牌发挥出最高效率。
7 . 大多数人对上帝设计的整副牌没有一个完整的了解，他对别人手上有什么牌可能怎么组合会有怎样的打牌策略和出牌顺序，都缺乏前识和预判，于是整个牌局的进程时时令他意外和吃惊。其实了解对手的牌并不太难，你只要根据自己的牌，就能够大致推测对手的牌，做到知己知彼。欲知彼必先知己，然而自知又谈何容易?对内的自知是比对外的预见性更困难的根本性智慧。
8 . "下雨的时候，我很高兴有先见之明，就有恃无恐地撑开伞大胆地在雨中走，以为不会被淋湿，可是衣服还是湿了不少。当我走到泥泞难行的地方，想想自己没有拐杖，所以就格外小心，生怕摔跤，结果一路走回来反而没事。"拿雨伞的旅行者这样回答。
9 . 因此，上帝洗牌，他人发牌，自己出牌。但每个人都有权参与制定玩牌规则——认为自己对玩牌规则没有发言权的人，只是放弃上帝给他的天赋权利，这种人得到一副坏牌或虽然得到一副好牌但因为规则不公平或自己不遵守规则不能合理运用规则而得不到好结局时，他既不能抱怨上帝，也不能抱怨发牌者作弊(因为这是他的弃权所纵容的，更不能抱怨子虚乌有的手气和命运，他只能抱怨自己不争气和没出息，他只能抱怨自己既不参与制定规则而又破坏既定规则，这样的人与猿已经差不多，他根本不配参与人生牌戏。即使他撞大运得到一副好牌，他也一定会把这副好牌打坏，他注定是个失败者。
10 . 上帝洗牌之后，他老人家也没闲心来管发牌那样的琐事，他把这事交给了凡人。大多数人都知道，抱怨洗牌的上帝毫无意义，因为他不可能改变DNA;因此大多数人都抱怨发牌者，同时希望自己有朝一日也成为发牌者——这是大多数人的终极人生目标。抱怨发牌者的人一旦成为发牌者，就一定会作弊，因为他知道，如果不作弊，那么即使由自己发牌，也不能保证自己一定能得到一手好牌。在没有成为发牌者之前，大多数人都认定，别人的那手牌比自己的这手牌好一些，甚至好得多，每个人都认为自己是不公正的牺牲品。