适合作为签名的诗句（可以做个性签名的诗句）
适合作为签名的诗句【一】
1 . 不以规矩，无以成方园。
2 . 上述两段文字，作者进一步拓宽思路，指出“多个单独的动物合并成一个生物”是一种普遍的现象，不只是昆虫，小到黏菌，大到鱼群飞鸟，都表现出这种集体的智慧。它们作为个体是微不足道的，但凝结成为一个整体，“组成的巨大生物”，就显示出非凡的力量。这两段文字的语言很具特色，作者采用拟人的手法对说明的对象进行了生动的描写，仿佛这些细菌和动物，真的能像人一样思考判断，有意识地进行活动，很好地突现了它们的智慧。
3 . 游手好闲会使人心智生锈。
4 . 这一段用概括描写的方法说明蚂蚁过着“两种生活”，当它们是个体时，只不过是“几根纤维串在一块儿”，没有思想，没有脑子，但当它们群居时，则成为会“思考筹划谋算”的“整个活物”。
5 . 一个人除非自我有信心，否则带给别人信心。
6 . 只有满怀勇气，不畏艰辛，才能够获得更大的成功。
7 . 四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
8 . 天行健，君子以自强不息。
9 . 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
10 . 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
适合作为签名的诗句【二】
1 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2 . 用乐观的心态迎接困难，因为能够打败你的，只有你自己。
3 . 一个确信自己是正确的人，是不会在乎别人的反应和认可的。如果你认为自己对，就应该走自己的路。
4 . 一个老师必须对祖国优秀文化和语言文字深深地热爱否则就站不进去，不可能获得真知。
5 . 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
6 . 前事不忘，后事之师。
7 . 道而弗则和，强而弗抑则易。开而弗达则思。
8 . 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
9 . 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
10 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
适合作为签名的诗句【三】
1 . 疾风知劲草，岁寒见后凋。
2 . 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
3 . 人往往拿已知的经验来判断未知的事物；拿错误的推论当真确的结论。
4 . 烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大。
5 . 姑娘从新房里搬出去那晚，我去陪勇哥吃饭，他喝了很多酒。然后，就一直在问，为什么别人能跟喜欢的人在一起？为什么别人能考上研究生？我也够拼了，为什么人生赢家就不能是我？
6 . 求人不如求己
7 . 话真的不能乱说昨天刚刚聊天说被命运扼住了咽喉今天真的被扼住了。
8 . 这段文字点出了作者写作本文的目的：“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”作者对生物行为的反思，其目的不是为了证明其他生物比人类更高明，而是为了检讨人类长期以来只重视个体力量，忽视集体智慧，只重视个人奋斗，个人竞争，忽视人的合作人的团结的偏向。人虽然是这个地球上思维最发达智慧最高超的动物，但是人类的行为方式还具有和其他社会性生物相类似的特点，还需要联合，需要团结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。
9 . 勇哥常说，那些走得更远的人，并不总是特异于常人，或许只是每天比别人多走了一点点。既然心中有了远方，他就想做那个每天脚踏实地多走一点点的人。
10 . 太阳下最光辉的职业是老师。
适合作为签名的诗句【四】
1 . 严于己，而后勤于学生，这个无愧为老师的天职。
2 . 非学无以广才，非志无以成学。
3 . 将在谋而不在勇，兵在精而不在多。
4 . 人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
5 . 爱情是什么？生活告诉我，爱情是一双能伸能缩的手，知冷知热的两颗心。
6 . 亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
7 . 人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯——希望之灯；一扇长开的窗——接纳之窗。
8 . “老师”应该是个具有高超的德行持重明达和善的人，同时又要具有能够经常庄重安适和蔼地和学生交谈本领。
9 . 我们不知道的事情不等于没发生，我们不了解的事情不等于不存在。
10 . 自我打败自我是最可悲的失败，自我战胜自我是最可贵的胜利。
适合作为签名的诗句【五】
1 . 他淡淡地答，还没到完全无能为力的时候，不想就这么放弃罢了。
2 . 嫩，是小女生玩的
3 . 怎样的老师造就了怎样的学生。
4 . 真的有些话不能乱说，睡前还在和小伙伴炫耀自己最近都没胃疼过，而现在……
5 . 有人在背后议论，说勇哥运气真好，假如当天在飞机上的是自己就好了。勇哥很认真地跟我说，那哪是运气好，他们哪里知道我那些法律知识是怎么学来的？为考法律硕士，我已经准备了三年！
6 . 真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。
7 . 此段文字说明蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织细胞或细胞器，也就是说，它们既属于蜂群这个整体，又是这个整体中的个体，多个单独的蜜蜂合并成一个会“思考筹划谋算”的生命。作者列举寻蜜营巢分群三个事例，运用比喻的方法具体说明。这些比喻生动形象地表现了蜂群的智慧，“是某种活的计算机”。
8 . 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
9 . 白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？
10 . 身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能够活得如此境界，谁的一生就活得自在。
适合作为签名的诗句【六】
1 . 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
2 . 酷也要温度
3 . 但这样的状态并没有持续太久，很快他又开始把自己的时间排得满满当当，白天进货守摊，一到晚上就把自己关在房间里看书复习，常要到夜里两三点。有一回，我陪他去外地进货，旅途劳顿加上谈了一天的生意，真有些腰酸背疼。晚上回到酒店，我倒头就睡，半夜醒来，看到他床头的阅读灯还亮着……
4 . 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
5 . 失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就必须要；假如我要，我就必须能！
6 . 学生是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
7 . 这时，我再问勇哥，你现在觉得自己是人生赢家了吗？
8 . 不要装逼，不要装的自己也没发现，说明脑子该修修了
9 . 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
10 . 钱是万能的，没有钱是万万不能得。
适合作为签名的诗句【七】
1 . “我再不能用我的手劳动了，”他说，“所以我决定用我的从事劳动。如果你们愿意的话，你们每个人都可以代替我的手足和身体。让我们把我们农场每一亩可耕地都种上玉米。然后我们就养猪，用所收的玉米喂猪。当我们的猪还幼小肉嫩时，我们就把它宰掉，做成香肠，然后把香肠包装起来，用一种牌号出售。我们可以在全国各地的零售店出售这种香肠。”他低声轻笑，接着说道：“这种香肠将像热糕点一样出售。”
2 . 尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价。
3 . 我们不能够掌握生命的长度，但是能够拓展生命的宽度。
4 . 生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。
5 . 生于忧患，而死于安乐。
6 . 烽火连三月，家书抵万金。
7 . 在无人喝彩的时候，我们不要放弃努力，要学会为自己鼓掌。
8 . 心灵塑造的最佳工程师。
9 . 把一切学识教给一切人。
10 . 老师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵智慧的双重引路人。
适合作为签名的诗句【八】
1 . 有一件事让人叫绝：探索（explore）一词不能适用于探索活动的搜索一面，但却起源于我们在探索时发出的声音（英文explore，其语源拉丁语explorare有“喊出”之意——译者）。我们愿意认为，科学上的探索是一种孤独的静思的事。是的，在最初几个阶段是这样。但后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。[这是分析“探索”这个词的本源。作者说“探索”这个词的本义不是“搜索”，而是“起源于我们在探索时发出的声音”。因此“探索”一方面固然是“孤独”“静思”的个体行为，同时也应当是“一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来”的集体行为。由此也说明寻求合作乃是人类的一种天性。]
2 . 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
3 . 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
4 . 千教万教教书求真，千学万学学做真人。
5 . 命里有时终须有，命里无时莫强求。
6 . 在这里，作者提出了一个关系到人类“如何前进”的科学研究的课题，那便是怎样克服“随机性”而按照人的意志，使太阳光子流构成各种不同的物质。显然，要解决这个课题，决不是个人的力量所能够做到的，必须依靠全人类的“联合智慧”。那么应当怎样才能促成人类智慧的联合呢？于是作者在下文继续探讨。
7 . 不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考筹划谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
8 . 嚣张冷酷狂躁冷漠，不是善良人用的字眼；坚强充实自由奋斗进取与悲观的人无缘。
9 . 科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。[这个句子包含两层意思，怎样才能促成人类智慧的联合呢？就是要建立一个“人类社会信息积累机制”。如何建立这个机制呢？“科学中使用的通讯系统”提供了一个“简洁而易操作的模型”。作者在这里提出了解决问题的基本途径。]齐曼在近期《自然》杂志上著文指出，“发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件”。他接着写道：
10 . 无论你觉得自我多么的不幸，永远有人比你更加不幸。