西游记第五十二回好词好句摘抄（西游记第52至56回的好词好句摘抄）

西游记第五十二回好词好句摘抄【一】

1 . 荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。

2 . 火眼金睛，耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，

3 . 石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，

4 . 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

5 . 高迁上品天仙位，名列云班宝录中。

6 . 古者，老也;月者，阴也。

7 . 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

8 . 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。

9 . 千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。

10 . 钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。

西游记第五十二回好词好句摘抄【二】

1 . 不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

2 . 堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

3 . 《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛道儒三家的思想和内容，既让佛道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

4 . 行彀多时，又值早春天气。但见：

5 . 水帘洞（选自第一回）

6 . 炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。

7 . 退步翻成大过海。轻接一团泥，单枪急对拐。明珠上佛头，实捏来尖。

8 . 几树青松常带雨，浑然象个人家。

9 . 削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，

10 . 青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原

西游记第五十二回好词好句摘抄【三】

1 . 日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。

2 . 将一元分为十二会，乃子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二支也。

3 . 《西游记》从文本的基本性质和艺术总体上判断，这是一部宗教与神话迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。小说建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。

4 . 抢盆夺碗占灶争床安眠稳睡拱伏无违

5 . 琼香缭绕，瑞霭缤纷。瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

6 . 那妖闻言，呵声笑道：这叫做个‘蛇头上苍蝇，自来的衣食’你众小的们!疾忙赶上也，与我拿将来!我这里重重有赏。

7 . 水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。

8 . 波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，

9 . 人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！

10 . 一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。

西游记第五十二回好词好句摘抄【四】

1 . 那猴在山中，却行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

2 . 自由自在年老血衰掩面悲啼满心欢喜

3 . 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，

4 . 势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

5 . 就因如此孙悟空就被唐僧赶回了花果山，真是为孙悟空感到悲哀。好心好意帮唐僧除妖，还被赶出了师门，真是太委屈了。看到这里，我就觉得唐僧肉眼凡胎，根本不值得孙悟空这样保护，但孙悟空还是想一心一意的跟着唐僧。在唐僧危难的时候赶回来救唐僧，不会因为唐僧的误解而恨唐僧。

6 . 这个转身就打拐。端然捧上臁，周正尖来。提跟草鞋，倒插回头采。退步泛肩妆。

7 . 《西游记》成书于世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空唐僧猪八戒沙僧等人物和“大闹天宫”“三打白骨精”“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影电视剧动画片漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨着！

8 . 幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。

9 . 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”

10 . 彩凤双鸣瑶草奇花灵禽玄鹤金光焰焰

西游记第五十二回好词好句摘抄【五】

1 . 执戟悬鞭持刀仗剑顶梁靠柱持铣拥旄

2 . 那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。

3 . 黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张：理想的艺术应该以人为中心。他又强调说：“性格就是理想艺术表现的真正中心。”显然，《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而，由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制，文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之，《西游记》小说中尽管不乏生动传神的各类形象或意象，然而，显露着一个无法掩饰的艺术事实：人物形象的主体性丧失，人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。

4 . 东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥，上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。仙槎难到此，莲叶莫能浮。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？平沙无雁落，远岸有猿啼。只是红蓼花蘩知景色，白香细任依依。

5 . 在总体上，孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄。显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁。从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上。和司马迁《刺客列传》中的英雄相比，后者则是充满历史理性的英雄，呈现悲剧色彩的英雄，也是道德和伦理意义的英雄，洋溢实践理性的斑斓光辉，因而是真实的和可敬的英雄。比较之下，孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。

6 . 只听得那路南山坡下,有犬吠之声。但见:紫芝翳翳,白石苍苍。

7 . 世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！

8 . 君子不念旧恶。（第二十六回《孙悟空三岛求方观世音甘泉活树》）

9 . 奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

10 . 水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。