1 . 如果你幸福,请对我微笑。
2 . ●幸福是不能描写的,它只能体会,体会越深就越难以描写,因为真正的幸福不是一些事实的汇集,而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的,与别人怎样说无关,重要的是自己心中充满快乐的阳光,也就是说,幸福掌握在自己手中,而不是在别人眼中幸福是一种感觉,这种感觉应该是愉快的,使人心情舒畅,甜蜜快乐的。
3 . 可能有人会说,电影删了还可以再下,网线剪了可以再接,手机换了可以再换,这个方法有用吗?有用。因为虽然可能会出现反复,但这种反复会使得原来简单且惯常的替代性行为变得更麻烦了,逃避的便利性大大减小,这便增加了当事人转而去做实验看论文的可能性。
4 . 除了拖延症这个大难题之外,其他许多事情也反映了两种未来视角的冲突。花长时间来习得一项技能培养健康的生活习惯采用环保节能的生活方式等,莫不如此。
5 . 如果你家附近有一家餐厅,东西又贵又难吃,桌上还爬着蟑螂,你会因为它很近
6 . 即便像生活垃圾分类投放这样简单又很有意义的事,人们都可能为了偷一点懒而不积极配合,更何况其他事情呢?
7 . 因为从长期来看,获得出众的才能保持身心健康保护地球环境这些事情的价值和意义都不容置疑,但是将它们放到较近的时间范围里考量,人们又会因为贪图一时的便利或满足一时的欲望而偏离这些长期目标。
8 . 这种现象最早由以色列心理学家里伯曼(Liberman)和美国心理学家特普(Trope)于年发现,并用时间解释理论(temporalconstrualtheory)来加以阐释。
9 . 当你能飞的时候就不要放弃飞。
10 . 当你能梦的时候就不要放弃梦。
1 . 生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到。
2 . 而在近期未来视角下,人们更容易到具体的情境中去考虑,想得更多的不是“要不要做”,而是“怎么去做”。
3 . 来不及谢幕,已匆匆落幕。
4 . 世界很热闹,我却在它之外。
5 . 道德修养能达到的最高价段,是认识到我们应该控制我们的思想。--达尔文
6 . 得意时应善待他人,因为你失意时会需要他们。
7 . 一方面,从“远期未来”的角度,我们应该“重战术轻战略”,减少对价值和意义的强调,也不要一个劲地担忧目标没有完成怎么办,而是应该多思考实现目标的具体途径,把注意力放到“怎样去做”上,特别是放到那些立即可实施的行动上。
8 . 而对于近在眼前的事情,人们会较多考虑事情的可行性和实施的步骤。但这种思路也存在副作用,就是它会让我们倾向于去做可行性更高更容易实现的事,而回避更有意义同时也更具有挑战性的事。
9 . 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。——宋《省心录》
10 . 最好的爱情,是彼此做个伴。
1 . 一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始。
2 . 期待你爱,期待你宠。
3 . 快乐要懂得分享,才能加倍的快乐。
4 . 像个巫婆,总有许多话想对你说。
5 . 没有了爱的语言,所有的文字都是乏味的。
6 . 原来,一切都在佯装,可惜阳光下的原形,美得多。
7 . 少一点预设的期待,那份对人的关怀会更自在。
8 . 很方便,就一而再再而三地光临吗?
9 . 生活就是修行,修行就是修心,修养一颗平常心,更要修炼一颗责任心。
10 . ●有三个人是我的朋友爱我的人恨我的人以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔;恨我的人教我谨慎;对我冷漠的人教我自立。
1 . 无相禅师行脚时,因口渴而四处寻找水源,这时他看到有一个青年在池塘边踩水车,无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道:“禅师,如果有一天我看破红尘,肯定会像您一样出家学道。不过,我出家后不会像您那样到处行脚居无定所,我会找一个可以隐居的地方,好好参禅打坐,而不再抛头露面。”
2 . 慧海禅师爽快地答道:“当然用功啊!”
3 . 你相信每个人随便都可以成功立业吗?
4 . 爱离别怨憎会求不得。
5 . 要怎么说,感谢包容和信任你都给了我。
6 . ●有两种人是没有什么价值可言的`:一种人无法做被吩咐去做的事,另一种人只能做被吩咐去做的事。
7 . 爱有一个更深的层面就是放手跟给予。
8 . 我知道以后的以后,再也看不见你了。
9 . 如果你不小心丢掉块钱,只知道它好像丢在某个你走过的地方,你会花块钱的车费去把那块找回来吗?
10 . 慧海禅师平静地说:“饿了吃饭,困了睡觉。”
1 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
2 . 五年的时间通常会越过人生的“下一个阶段”,进入“下下个阶段”。毕竟本科也就四年,大多数上班族都会在三四年内完成至少一次跳槽,或者从底层员工走上管理岗位,从恋爱到结婚生子往往也用不了五年……
3 . 世上最累人的事,莫过于虚伪的过日子。
4 . 无相禅师含笑问道:“那你什么时候看破红尘呢?”
5 . 你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界。
6 . 纵使有再多的借口,都不是理由。
7 . 我的梦好甜,我舍不得睁开眼。
8 . 瞳孔没有颜色,结了冰的长河。
9 . 人一旦觉悟,就会放弃追寻身外之物,而开始追寻内心世界的真正财富。
10 . 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
1 . 给你我的心,为什么你却给了我孤寂。
2 . 人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定。
3 . 利人乎即为,不利人乎即止。——《墨子》
4 . “远”和“近”本就是相对的概念,未来的几个小时几天几周可以说是近期未来,未来的几年则是远期未来。心理学家发现,人们对近期未来和远期未来的事件,会形成不同的心理表征,并采用不同的方式加以应对,也就是说,存在两种未来视角。
5 . 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
6 . 有研究时间的心理学家把未来分为“近期未来”(nearfuture)和“远期未来”(distantfuture),而“五年”恰巧是一个典型的远期未来的长度。
7 . 贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。
8 . 回答:这是个什么烂问题?当然不会,那叫因噎废食。
9 . 我多想坐在海边呐喊我心里的憋屈。
10 . 他之所以设立这个目标,可能只是因为这个目标足够“高大上”,能够满足他“实现人生价值”的期许。所以远期未来视角下的想法常常缺乏细节,更多考虑的是这件事情对自己的价值和意义。
1 . 回答:你一定会说,这是什么烂问题,谁那么笨,花钱买罪受?
2 . ●幸福,应该是心灵深处微妙的感受,是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时,路人的一个微笑,一句问候,都带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。幸福是一种心态,一种感觉。其实,幸福每时每刻都伴随我们左右,关键是如何去发现它理解它感受它创造它。
3 . 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的遗忘你所没有的。
4 . 隐身能先把视频拔了嘛?
5 . 哪怕爱要冰凉了,至少让回忆是暖的。
6 . 沉默,是我们最近唯一的话题。
7 . 眼睛就算湿了,不只是痛也有感动。
8 . 你服或不服,气就在那里,终究不顺。
9 . ●许多人都希望国家社会越来越开放。然而,开放有向善的开放及堕落的开放,我们要的是前者而不是后者,但许多人往往要的是堕落的开放。
10 . 觉得自己做的到和做不到,其实只在一念之间。
1 . 使远期未来的目标更加具体化情境化和可实施;
2 . 如若再勇敢,则不畏那粉身碎骨。
3 . ●当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切,你就获得了一份属于你自己的自尊自信。这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准;你不必把自尊建立在别人的认可之上;你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的,自信是不依赖他人的。
4 . ●所谓道德,就是同一个群体在同一个时间里对同一事件的认同。
5 . 源律师紧接着问道:“那您是如何用功的呢?”
6 . 那时的我,算得上是做一天和尚撞一天钟,每天就想想明天要上什么课有多少瞎玩的时间。
7 . 傻瓜我们都一样,受了伤却不投降。
8 . 你只是我的情人,去不能当我的爱人。
9 . 无相禅师问道:“你最了解水车,我问你,水车全部浸在水里,或完全离开水面会是什么样子呢?”
10 . 这段对话发生在十年前,浙江大学的一场招聘宣讲会上。提出“五年论”的是一位心理学“大牛”,曾是浙江大学心理系的教授。
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