1 . 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
2 . 知足天地宽。
3 . 【】以体察人才为第一。
4 . 善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
5 . 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
6 . 君子之所人不及,在君慧眼善识人。
7 . 办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
8 . 须先立坚卓之志。
9 . 【】遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
10 . 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
1 . 人以气为主。
2 . 为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢;其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止;(wwwlzcn第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”
3 . 【】凡有盛必有衰,不可不预为之计。
4 . 青年读书应当“有志有识有恒”。
5 . 善观人者观己,善观己者观心。
6 . 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
7 . 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
8 . 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
9 . 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
10 . 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
1 . 以体察人才为第一。
2 . 人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
3 . 三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
4 . 大处着眼,小处着手
5 . 若日日誉人,人必不重我言矣。
6 . 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
7 . 【】学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
8 . 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
9 . 处有事当无事,处大事当如小事。
10 . 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
1 . 君子之道,以知命为第一要务。
2 . 【】行事不可任心,说话不可任口。
3 . 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
4 . 才觉私意起,便克去,此是大勇。
5 . 【】为人不可过于聪明。
6 . 能甘淡泊,便有几分真学问。
7 . 既有定识,又有定力。
8 . 人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
9 . 务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
10 . 胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
1 . 常常提其朝气为要。
2 . 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
3 . 【】放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
4 . 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
5 . 凡办大事,半由人力,半由天事。
6 . 富贵气太重,亦非佳象耳。
7 . 人生莫惧少时贫。
8 . 不怕打不着,只怕打不胜。
9 .
盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事此三者缺一不可。
10 . 戒傲戒惰,保家之道也。
1 . 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
2 . 有志有识(既博且专有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
3 . 【】有才干,定要表现之。
4 . 知足天地宽,贪得宇宙隘。
5 . 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
6 . 以能立能达为体,以不怨不尤为用。
7 . 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
8 . 【】精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
9 . 今日所说之话,明日勿因小利害而变。
10 . 【】责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
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