南红玫瑰红火焰手串文案（收到南红手串的文案）

南红玫瑰红火焰手串文案【一】

1 . 世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。

2 . 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

3 . 早梅发高树，迥映楚天碧。——柳宗元《早梅》

4 . 立身不求无患，身无患则贪欲必生;处世不求无难，世无难则骄奢必起;谋事不求易成，事易成则志存轻慢;施德不求望报，德望报则意有所图。

5 . 你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

6 . 所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教哲学一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。

7 . 一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。

8 . 摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。——鲍照《梅花落·中庭多杂树》

9 . 追求高效，锁定名校。

10 . 英雄能够征服天下，不能克服自己;圣贤不想征服天下，只想征服自己。

南红玫瑰红火焰手串文案【二】

1 . 主动出击，抢得先机，活动有序，提高效率。

2 . 把握真人性洞悉真人心成就真人生。

3 . 这个意思也就是说，不一定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教导别人，就是佛法!何必要加一个「佛」字呢?那只是外衣呀!这个外衣是可以脱掉的。

4 . 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。

5 . 草秀故春色，梅艳昔年妆。——李世民《元日》

6 . 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。

7 . 所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真至善至美。如何做到呢?只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。换言之，我们现在看到这个世界生老病死，无常苦空无我，是一个影子。你没有看到这些现象的后面是常乐我净。

8 . 已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。

9 . 为推而销，为售而卖。

10 . 光读正面的`历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。

南红玫瑰红火焰手串文案【三】

1 . 世上没有过不去的火焰山。一咬牙，一闭眼，再难的事也会过去。回首向来萧瑟处，也无风雨也无情了。

2 . 在这个物欲横流的现代，这样的人越来越少。但我们仍然可以穿过迷雾看到些微的光明。虽然他们也只是一些平凡的人物，如同那些因自己的义而死的人没有留下任何名字一样，他们也没有惊天动地之举，但若能有自己的信仰并坚持下去的，我认为都是可以算是这样的人！就算是一个坚持以获得人生快乐为信仰的人并不断实践着，也算真实完整地活着。就怕那些混日子的人，不过是走肉罢了。我们有时太在意外在的评价，而忘了做真实的自己，呵呵。

3 . 做学问要不怕寂寞不怕凄凉。要有这个精神，这个态度，才可以谈做学问。

4 . 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

5 . 去年今日关山路，细雨梅花正断魂。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

6 . 永嘉禅师说：「了即业障本来空，未了还须偿宿债」。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果;必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的;因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。

7 . 另一次是坐原子过山车。我家离八角游乐园很近，我们也经常带儿子去玩，但是很少做这种刺激性的项目，我和老公都一致认为那是花钱买罪受，呵呵。而且我在上大学时也去玩过一次，那次坐的是海盗船，下来后，脸色大变，呕吐得不得了。所以对这些就更不想尝试。

8 . 人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问修养做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。

9 . 实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。

10 . 墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花/梅》

南红玫瑰红火焰手串文案【四】

1 . 公司业绩，我说话，团队未来，看我的。

2 . 而有一次进去后，一时性起，看到那些坐过山车的头朝下，大呼小叫着，就想挑战一下，到底是什么感觉？我是不是也会吓得大叫呢？于是也坐了一次。不过，一坐上去我就闭上了眼睛，只感觉到眼前一片太阳的红光，虽然从高处极速下降时也失重得有些难受，但是如同坐飞机似的并不强烈，很快就结束了，自己居然没有叫！

3 . 一晌凝情无语，手捻梅花何处。——王之道《如梦令·一晌凝情无语》

4 . 全世界都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚卓尔不群的人格修养学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究教育学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

5 . 我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。

6 . 花意争春，先出岁寒枝。——辛弃疾《江神子·赋梅寄余叔良》

7 . 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

8 . 夫妇本是前缘，善缘恶缘，无缘不合。儿女原是宿债，欠债还债，有债方来。

9 . 品质管理讲技巧，沟通协调最重要。

10 . 自信心进取心刻苦性专注性科学性。

南红玫瑰红火焰手串文案【五】

1 . 我除了依照佛经以外，拿我几十年摸索的，诚恳地告诉各位，你真达到正身正意，没有一个身体不能转化;没有病去不掉的;没有身心不会健康的。正身正意做到了，身心两方面绝对地健康，可以返老还童。因为一切唯心所造，这是真的，就是“正身”“正意”四个字。

2 . 世界上最会讲比喻讲得最好的是宗教家。《新旧约》圣经基督教十分之六七都是比喻，最多的比喻是佛经。每一句话都是比喻，如梦是比喻，如幻是比喻，水月比喻，空花比喻，东一个故事西一个故事都是比喻，因为世界上有许多真理没有办法讲，只有比喻才懂。

3 . 来日绮窗前，寒梅著花未。——王维《杂诗三首/杂咏三首》

4 . 永不言退，我们是最好的团队。

5 . 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。——卢梅坡《雪梅·其一》

6 . 如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。

7 . 政治军事外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

9 . 雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。——陆游《落梅》

10 . 要铺垫未来，先改造自己。

南红玫瑰红火焰手串文案【六】

1 . 学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。

2 . 百花头上开，冰雪寒中见。——辛弃疾《生查子·重叶梅》

3 . 佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。所以佛说的，他那个真正的佛法，他说他没有说，不可说，说的就不是，一开口就不是它了。

4 . 梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照《鹧鸪天·桂花》

5 . 真正的佛学告诉你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰还是自己，是自己的前因后果的因果报应。

6 . 以前的官做得越大，书房越大，下班以后是先进书房。你们看京戏就知道了，那个做大官的回家，太太在门口，老爷请，夫人请，然后送到书房里了。现在呢?有些公务员一天两餐应酬，光吃饭，五六个钟头去掉了，哪有时间办公?回来以后，再卡拉OK一搞，完全是OK卡拉了!问题很严重，讲不完。

7 . 细看不是雪无香，天风吹得香零落。——王旭《踏莎行·雪中看梅花》

8 . 冰骨清寒瘦一枝。玉人初上木兰时。——吴文英《浣溪沙·题李中斋舟中梅屏》

9 . 雪月最相宜，梅雪都清绝。——张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

10 . 佛经处处教我们自谦，不要傲慢，贪嗔痴慢疑，这个慢字会挡住我们一切成就，非常重要。众生本来就有我慢，不要学了佛法，加了佛法的观念，变得我慢更重，成了增上慢，那就太可怕了，永远上不了这个座。这是要点，千万不要有增上慢心。

南红玫瑰红火焰手串文案【七】

1 . 淡黄杨柳暗栖鸦。玉人和月摘梅花。——贺铸《减字浣溪沙·楼角初销一缕霞》

2 . 这是一个好像最讲民主平等自由的时代，其实全世界的皇帝姓“钱”，都是钱做主，以钱来决定贵贱，没钱就没自由。没有真正独立不倚卓尔不群的人格修养学问修养，有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究教育学术都在听钱指挥，没有精神支柱，一旦失业，就像天塌下来一样。

3 . 人各有责，物各有主，加强保管措施，完善管理制度。

4 . 高情已逐晓云空。不与梨花同梦。——苏轼《西江月·梅花》

5 . 修行就像扫帚一样，心里头杂念都要扫掉，无住相布施，所以无住相这一句话就是扫帚，你心里头什么妄念都要扫掉。

6 . 畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。

7 . 志存高远，勇争第一。

8 . 成就团队辉煌，助我人生成长。

9 . 道家的流弊也很大，画符念咒吞刀吐火之术，都变成了道家的文化，更且阴阳风水看相算命医药武功等等，几乎无一不包括在内，都属于道家的学术，所以虽是“综罗百代，广博精微”，也因之产生了流弊。说到纪晓岚，顺便讲两个笑话。纪晓岚一生治学严谨，对学生的教育也很严格，近于苛求。一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚，他看完后，批了两句诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这是杜甫的两句诗，这个学生莫名其妙，去问老师。纪晓岚说：“两个黄鹂鸣翠柳”，不知讲些什么;“一行白鹭上青天”，愈飞愈远离题万里。

10 . 古人说：「学佛乃大丈夫事，非帝王将相所能为。」因为他的境界气派胸襟与众不同。这种不同的境界从那里来呢?从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，智慧开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的智慧爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。

南红玫瑰红火焰手串文案【八】

1 . 自信诚信；用心创新。

2 . 竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》

3 . 所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的;换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。

4 . 同样的事情，不同的心态，不同的认知，必将导致不同的行为与结果。哪个是好，哪是是坏？俺还是认为，符合人性的，可以让人性得到充分发挥的就是好的！所谓的道德，又何尝没有统治者的政治目的在内？当大谈清廉时，也许那讲话的人不过也是一只开屏的`孔雀，把自己最丑的部分不让别人看到罢了。伪君子太多了！

5 . 相信本身，相信伙伴。

6 . 禅宗不但不立文字，而且以无相无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点空灵无相而无不是相的境界。

7 . 雪里温柔，水边明秀，不借春工力。——辛弃疾《念奴娇·梅》

8 . 夜寒不近流苏，只怜他后庭梅瘦。——毛滂《上林春令·十一月三十日见雪》

9 . 佛法在那里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法，金刚经下面会告诉你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。本来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢?我说，你要搞清楚，我从来也没有入过家。世界上那有个出?那有个入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。

10 . 拓宽视野，创新科技；志诚高远，威风八面。