本就不是富家女吃点苦没什么文案（我本就不是什么富家小姐文案）
本就不是富家女吃点苦没什么文案【一】
1 . 我开始渐渐清楚自己的优势在于：我不是个仅仅会想想而已，说说而已的人，我有我的行动力。以下说的话，也许有人会觉得我在炫耀，但却都是事实。
2 . 在成为一个合格的广告文案之前，我用了两年半的时间自考了广告学本科，并且拿到了学位证；毕业后在广告公司上班，月入只有的文案助理工作干了个月，尽管我做了正式文案所有的工作。
3 . 一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
4 . 既然人的生命只有一次，何不让我们用善良与爱来温润人生，让我们用歌声与微笑来妆点生活，不要再抱怨，也不要再排徊。今天你就来接受耶稣作你的救主吧，慈爱的天父在等待着你回到他的怀抱。因为生命只有一次的机会，每一个生命都是美丽的，每个生命都是独特的。而我们可以把握，可以珍惜它的机会也只有一次。
5 . 人的生命像极了一幅书法作品，只需在唯一的一次生命机会里去体验那份精彩的过程。人的生命只有一次，太阳下山了，还会升起，还会再转盈，唯有我们的人生，一去不复返。人的生命是短暂的，也是脆弱的，在这短暂脆弱的人生中，你最大的期盼是什么？你追求的目标是什么？
6 . 你发来邮件说想写一手好文章，问我如何做到？我相信你是想的，只是或许还没有那么想，没有到会利用业余时间去试着真正的学一学写作，试着读一本经典的好书，试着伏在电脑前不和MSNQQ微信上的人聊天，不玩豆瓣不上人人不刷微博不浏览草榴认认真真写一篇文章，或者拿个本子安安静静地坐在图书馆写上一篇。
7 . 真正有行动力的人不需要别人告诉他如果做，因为他已经在做了，就算碰到问题，他也会自己想办法，自己动手去解决或者主动寻求可以帮助他的人，而不是等着别人来告诉自己怎么做，等着别人为自己解决问题。
8 . 坚持诚可贵，理性价更高。还没想清楚就去做，还没弄清楚方向就出发，并且“不撞南墙不回头”，这样做是很危险的。
9 . 我为独自去西藏旅行存了一年的钱，跑了一年的步，辞职到出发只有天时间准备：一天时间用来取钱，买火车票；一天时间用来借背包，借相机，借手电筒，买冲锋衣，买打折睡袋，买食品；一天时间用来看攻略，逛论坛，设计路线，预定青年旅舍；还有一天时间用来打包，收拾行李。
10 . 没法上学了他就出门打工，一开始在一个模型公司打工，因为头脑灵活，人又踏实肯干，老板挺喜欢他的，这一干就是两年。其实这个男生心里一直有一个上大学的梦想，他觉得自己这样打工下去的生活不是自己想要的，因为喜欢美术，所以他带着打工积攒下来的钱重新回到学校，开始学画画，开始准备参加高考。
本就不是富家女吃点苦没什么文案【二】
1 . 你总是会有许多理由，没时间，上班太辛苦，家里吵看不进书，最近在谈恋爱静不下心来等等。所以你永远也写不出好文章，永远只是想写而已。
2 . 很少有人会懂，忙碌的生活里是不是可以想想当初的那份热忱。朋友抿了抿嘴：“不要带着目的去成长，要带着热爱去飞翔。”她说她曾经因为要获奖才去参加比赛，想要出尽风头才去学吉他，可是，到最后这些都没有让她真正的有过收获，相反，在那些一个人的日子里，一个人每天去琴房练琴，一个人去图书馆看书，反倒成为她现在工作的优势。是呀，你永远都不知道你今天的努力能为你的明天增添多少精彩。
3 . 你觉得学习有困难的内容是什么？
4 . 我从西藏回来以后，我在空间中上传了一些旅行时拍的照片，一个大学同学在很多照片下留了言。
5 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响，指出人和是取得战争胜利的决定因素，反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政，推行王道，也就是所谓得道多助，失道寡助。孟子认为，只要施仁政行王道，必能得到支持拥护，则战必胜矣；不能施仁政的暴君，必然很少支持拥护，从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言，维护统治阶级利益，但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义，今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护，最终取得胜利；非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。
6 . 我记得去年月号，当我背着装有相机衣服和睡袋的大包，走在去地铁站的路上偶遇她和她男友的情景。他们把我送到地铁口，和我拥抱道别，对我说加油，祝我长途旅行愉快，因为内心的激动混合着离别时的哀愁，记得当时我还忍不住掉了眼泪。
7 . 教育，是一项良心工程。这是龙文教育的办学核心宗旨。旨在警醒我们每一个教育工作者都应该用责任与良心去灌溉祖国的花朵。但是，我从工作里一年多的学习中得出的结论是：教育，不仅仅是一项良心工程，更是一项浩大繁琐的智慧工程，而且这智慧并不是说说而已。
8 . “啊呀，这就是传说中的八廊街的玛吉阿米啊！”
9 . 人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己。有时，离开平台，自己什么都不是！
10 . 你认为这段时间你学的最好的模块是什么？
本就不是富家女吃点苦没什么文案【三】
1 . 有时我是我，有时我不是我，有时认识自己比认识世界还难。每天我们都有照镜子，但是我们在照的时候，有问过自己一句话：“你认识自己吗？“
2 . 就在这时，圣坛上发出一阵宏伟庄严的声音：“我一直垂听你的祷告。可是最起码你也该先去买一张彩票吧！”
3 . 几天后，他又垂头丧气回到教堂，同样跪着祈祷：“上帝啊，为何不让我中彩票？我愿意更谦卑地来服侍你，求您让我中一次彩票吧！阿门。”
4 . 那么，如何得其心，即如何行仁政呢？孟子提出了保民的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到所欲与之聚之，所恶勿施，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服天下归服，是任何力量都阻止不了的。战必胜矣的主要原因：天时不如地利，地利不如人和多助之至，天下顺之。
5 . 我要感谢我的朋友W，没有他的推动和支持我没那么有行动力。现在我甚至觉得我应当做得更有行动力一些，放一个旅行背包在鞋架上，想旅行的时候甚至不用脱鞋进房间，拎包就走。
6 . 其实我已经厌倦了你们这样说说而已的把戏，也许是我太悲观，我觉得就算我告诉你们如果去做，你们也不会按照我说的去做，因为你们根本什么都不做。
7 . 僧人无奈，只好放它下山。
8 . 说实话，早上起来晨跑真的是件不容易的事情，尤其是冬天。我每次起床跑步之前都会经过剧烈而痛苦的挣扎，每次都是在“再不起床我就不爱你了”的自我分裂和鞭挞声中艰难穿衣。但是我又是多么喜欢跑步的感觉啊，只要起来跑过一次，我的心情就会飞扬，跑步的里程数就又多了一点。
9 . 生活中，我们学习了太多如何与人相处的教条，却忘记了最为根本的一点，即如何与自己相处。每一天，请给自己一个温暖的拥抱。试着用左手握住右手，给自己最简单的关怀，别一味奢求别人的给予，开始学着自己爱自己，爱自己的身体，爱自己的灵魂。
10 . 你说自己喜欢读书，让我给你列书单，方便你按照书单去采购，你还问我哪里有那么多时间看书；你说自己梦想的职业是广告文案，但是总是找不到机会，问我如何成为一个文案，应该具备哪些素质；你说你一直梦想一个人去长途旅行，但是没钱，父母又觉得太危险……
本就不是富家女吃点苦没什么文案【四】
1 . 茶水一点点的苦涩，茶水一丝丝的透彻，我们面对面坐着，还像小时候那样咧着嘴笑着，说着，热爱真不是说说而已，从你的笑容中，从你的动作中，甚至从你的眼神中，我就读到了，我们默默地成长着，不喧闹，不张扬，就是在努力地扎根，就是在将最初的热爱付诸于此。
2 . 驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓皇逃回到寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
3 . 大学的某段时间，我很喜欢袁泉唱的舞台剧《暗恋桃花源》的推广曲：许我向你看，每夜梦里我总是向你看。我把它修改下：梦想，许我向你看，每夜梦里我总是向你看，看完我还要干。与大家共勉！
4 . 不比较，日子才会知足的过，不计较，人生才能轻松的活!亲爱的自己，全世界只有一个你，就算没有人懂得欣赏，你也要好好爱自己。请真诚的相信：爱自己的一切，很奇妙，你发出的爱的电波能吸引你爱的人。
5 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
6 . 你去派出所办身份证，上午点到了，片警都在，这叫天时。结果你发现这个派出所不是你户口所在地，这叫天时不如地利。然后你去对了派出所，正好管你的户口，这叫地利。结果管你户口的片警不在，这叫地利不如人和。之后，你终于找到了管你户口的片警，可是你忘了带户口本，结果发现这个片警正好是你的远房表哥，虽然没带户口本照样给你办了身份证，这就叫人和。也就是说，时间对了不如找对地方，找对地方不如有熟人！说白了，这社会后门最重要！
7 . “湖面像是银盘一样，天啊，我爱死了你拍的每一张照片了！”
8 . “这里的天怎么可以如此的蓝，这里的水像是在画里流淌。”
9 . 尽管画室的老师因为喜欢他，时不时地带他出去吃饭，但在画室学画的那段日子他更多的是靠馒头就咸菜度过的，就这样他考上了一流的大学。大学和毕业以后的艰辛也是可想而知的，据说，他毕业三年左右才还清大学的助学贷款，但是他现在过得想当不错，是一个公司的项目经理。
10 . 我从小就喜欢看书，但是我却一直未买过书，直到大学毕业一年之后才开始有些钱买书，之前看的书不是向朋友借的就是在图书馆借的，现在我依然买得少，看得多，还是会定期跑图书馆，并且很享受在图书馆的时光。
本就不是富家女吃点苦没什么文案【五】
1 . 也许你会回答：学习名声金钱权势地位。朋友，当你劳苦愁烦，耗尽心力得着这些的时候，你的心身就真正满足了吗？当生命终结的时候，这一切都将逝去，一切都要归于虚空，难道这就是我们人生最真实的光景？亲爱的朋友，请珍惜你的生命，把握你的人生，不要在你仅有的那张洁白的宣纸上信笔涂鸦。
2 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？
3 . 当我们将所有的时间，毅力和努力都用来与自己对抗时，就会精疲力竭，无论是在身体上，情感上，还是在心灵上。直面自己，才是正确的姿态。悦纳自己，才是人生改变的起点。
4 . 我觉得你首先要学习独立思考，花一点时间面对自己，想一下自己喜欢什么，内心的梦想是什么。不要别人说想环游世界，你就说你的梦想是环游世界；不要看到别人跑超级马拉松你就说你也想去跑超级马拉松；不要看到别人是个广告人你就想做广告人，你以为广告人很牛逼吗？“不做总统就做广告人！”这句话是骗人的，其实广告人是最苦逼的，但是因为是真的热爱，一切苦逼都可以苦中作乐。
5 . 来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
6 . “你走过这桥的时候啥感觉啊？”
7 . 这个男生全凭自己的努力，让自己上了高中，学了美术，完成了大学教育，非常让人钦佩。其实我讲这个故事不想说苦难让人生充满能量，逆境让人成长，奋斗使人生与众不同之类的话，我想从另一个角度思考下我们的人生：我们是否有为梦想真正的实干一把？
8 . 又过了几天，他再次出现在教堂，同样重复他的祈祷。如此周而复始，不间断地祈求着。到了最后一次，他跪着：“我的上帝，为何您不垂听我的祈求？让我中一次彩票吧！只要一次，让我解决所有困难，我愿终身奉献，专心侍奉您……”
9 . 《荀子·王霸》中说：农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。可见，天时地利人和是先秦时代的熟语，为人们所习用，但内容各有所指。荀子就农事而言，即分别指农时地力和分工合作。孟子是就战事而言，天时指时机气候等天然因素，地利指山川险要城池坚固等地理优势，人和指人心向背。
10 . 僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的，是你背上驮的`佛像啊。”
本就不是富家女吃点苦没什么文案【六】
1 . 昨天出差的路上和同事聊天，她说起自己一个前同事的故事，让大家听了无限感慨。
2 . 很多人都说现实束缚了自己，其实在这个世界上，我们一直都可以有很多选择，生活的决定权也一直都在自己手上，只是我们自己缺乏行动而已。
3 . 一辈子都要和别人比较，是人生悲剧的源头。大多数时候，我们都习惯盯着自己的缺点不放折磨自己评判自己忽略自己。你都不爱自己，又为什么指望其他人来爱你?一个人如果没有感同身受的爱，那该如何去爱别人?!
4 . 文章指明了“人和”是克敌制胜的首要条件，人和即人民的支持和拥护，这反映了孟子民贵君轻的政治思想。朱熹的注释是：尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。焦循的注释是：民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行王道（即仁政）的重要性。由此逐层推进，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用；最后由“人和”推出得道多助，失道寡助的结论，完成论证。
5 . 良好的问题可以激发学生的能动性，巧妙地避免了被动性地听课局面，从学生的问题中找出针对性的重难点有效各个击破，取得高效率的课堂效果不失为一种智慧的策略。
6 . 由此让我想到生命，想到生命中的每一个日子。回想起日常每一天，常常被我们不经意地当作不值钱的“草纸”涂抹掉了，以为这样的“草纸”还有很多。但生命就这样一天天与时光擦肩而过。
7 . 文章语句整齐流畅，一气贯注，很有说服力。在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的地利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得地利不如人和的结论有很强的说服力。在阐述得道者多助时，作者也是用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后把多助和寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。
8 . 管理我们手里的学生，一定要做到以身作则，为人师表。在建立师生关系的初期就要订立好原则与标准。否则界限不明，后期的教学工作就成了无用功。此外，作为教师的我们易于陷入居高临下的境遇，将自己摆在中国传统的说教者和拯救者的位置上，一两次，一两个月的教育就希望学生能够“脱胎换骨”，这未免有点异想天开。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。学生的改进也是一个由量的积累到质的变化过程，对待学生固然要严厉，但是更多的是心灵的平等对话和交流沟通。面对各种脾气古怪的后进生，教师应该学会冷静理智地对待和付出关爱。因为我看到很多老师曾经尝试做了很久的道德说教者后却看不到学生半点变化时就会如激怒的狮子，这个时候我们应该多一点理智，让脾气性格古怪的孩子发完火，使完性子，抑制住我们内心的怒气，慢慢去感化和教育。人心都是肉长的，教育的本职其实就是让血肉鲜活的心开出美丽的花朵，让坚如磐石的心柔软鲜活起来。这是一项长期而复杂，艰难而细腻的工作。
9 . 作为一对一的教学工作者深知，一对一教学和班级教学存在很大的差异性。如果不能够很清楚地认知差异，就会出现很多“重复性”与“垃圾式”的教学模式。两个小时的时间我们容易陷入“填鸭式”和“题海式”的枯燥教学程式里。久而久之，孩子厌学，教师倦怠。智慧的教师则是把学习或复习的工作扔给学生，激发学生的主动性，增添上课的积极氛围。比如可以在考前的复习课上扔给学生这样几个问题：
10 . 我们通常用“得道多助失道寡助”这句话来表示合乎正义者就能得到支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为正义。得道多助，失道寡助是孟子的一个著名论断。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的畔字通叛，是背叛反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。