暑期集训心得体会文案（暑期集训心得体会1000字）

暑期集训心得体会文案【一】

1 . 关于具体词语的翻译，我通过此次翻译作业得到的最大体会是需要做三重工作，依次为确认某词在源语语境中究竟是何含义是否合适，是否存在对等的译入语表达，该译入语表达在译入语的语境和文章上下文中是否合适。

2 . 人只要不失去方向，就不会失去自己。

3 . 全社会齐抓共管，预防青少年儿童溺水。

4 . 译者未必有学者的权威,或是作家的声誉,但其影响未必较小,甚或更大。译者日与伟大的心灵为伍,见贤思齐,当其意会笔到,每能超凡入胜,成为神之巫师,天才之代言人。此乃寂寞之译者独享之特权。——余光中

6 . ——岁：这阶段的幼儿到了上幼儿园的年纪，由独立个体成长到群众生活。很多时候，我所在的小班经常会出现“抢玩具”“在椅子上爬来爬去”“从衣服鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的这些现象，最初的我是采取制止的方法告诉孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的幼儿在自我意识的产生空间感与关注细小事物的敏感期方面的发展。对待“什么都是我的”的幼儿，我们要给他们充分的选取，不好谴责还自己的行为，若是强迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到安全感。在正确引导幼儿的同时，要给他们足够的权利自己决定。而幼儿对细小事物的观察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简单图式发展认知与认识外在世界的。因此，儿童起初对世界的认识必须是从微观开始的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。“亮晶晶”这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从开始的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到观察细小事物对孩子的重要性。为孩子“创造”一些小玩意或是带领幼儿进行一节对“亮晶晶”的观察教育活动课远比经常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科学实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的幼儿的发展状况与哪些关键期在这阶段发展对幼儿进行了解，是用正确的方法引导幼儿发展的一项必不可少且十分重要的环节。不仅仅如此，很多时候在幼儿的日常生活中还会出现“排斥一些幼儿”的个性现象，原来这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确认识到幼儿的人际交往关联的重要性。人际关联很好的幼儿与人际关联很差的幼儿的区别不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质与社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好用心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具推打小朋友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种幼儿都会受到老师的关注，而经常会不记得“受忽略儿童”，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会经常发动全班幼儿进行“记名字”的游戏。那些孩子们都不记得名字的幼儿在某一阶段我会采取着重让他们进行表演回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培养了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决幼儿之间出现的问题。

7 . 坚决远离河道，铭记生命至上。

8 . 池水无情人有行，请三思而后行。

9 . 我等待面试经过的时间总是很长，长得我忘记了那家公司的存在。

10 . 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧克服恐惧。

暑期集训心得体会文案【二】

1 . 对于作者的观点，不用修改。支持性数据，也不用核实。只是在检查原文逻辑和调查术语时，偶然发现原文错误，再与作者协商。否则，译者会担负无限责任。

2 . 高中其实和初中区别很大的，因为即使在大学如此扩招的今天，重点大学录取率依然不足百分之十。初高中最大的差距是：初中只要能把课本看明白就能考得不错，高中即使把书本看烂可能也只是及格分。。。

3 . 数学怎么学？！我数学一直都不错，我觉得这是一门技巧性的学科，小学要求要运算准确就行，中学主要由四个思想方法：数形结合分类讨论函数思想划归与转化。

4 . 成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。当所有人都低调的时候，你能够高调，但不能跑调。低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。干不完的工作，停一停，放松心境。

5 . 常在水边走，安全记心头。

6 . 在工作中从完善到创新，是自我的价值，是自我提高的过程，是说明自我有信心，有本事迎接挑战的勇气。

7 . 经验是由痛苦中粹取出来的。

8 . 泳池畅泳乐缤纷，照顾儿童勿分神。

9 . 如果英语的秘籍是多听，那么数学就是整理错题。

10 . 美好的生命应该充满期待惊喜和感激。

暑期集训心得体会文案【三】

1 . 别让那些愚蠢的小事情毁了你的幸福。

2 . 生命只有一次，请珍爱生命。

3 . 总是期待天才，我就读的都算是不错的高中大学，读书读到现在都没有看到无师自通的天才。同学的差距是有的，差距在哪里？接受能力和专注程度，这些都是情商的范畴。

4 . 人生美好，步步小心。

5 . 无论何时，对自我的教育，要不吝钱财。很多人打小见到父母对自我的教育不吝钱财，自我有了子女后，对自我的子女不吝钱财，却恰恰忘了，对自我的教育，也应当不吝钱财。实际上，从自我开始叛逆，能独立思考开始，或者离开父母，自我独自生存开始，我们也就开始了自我对自我教育的过程。如果这个过程中自我不愿意付出心血，又不愿意在自我教育上投入钱财，那么，发展不好，关键时候，才疏学浅，无力胜任新工作，也就不应当有怨言。

6 . 生命中终将会错过一些人，我们应当感激那些错过的人，他们让我们明白了幸福的珍贵。不要相信该是自我的终该是自我的，不去争取不去把握的话，永远都不会有机会。缘分是什么，缘分就是给了你一次遇到的机会，幸福全靠去争取。

7 . 书中涉猎的领域与年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。

8 . 游泳设施小心用，成人要照顾儿童。

9 . “高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之”，翻译是项永远无法达到完美的事业，但正因如此，译者永远走在成长的路上，以有限的精力探索无限的语言世界。这种无限可能，想来应该是翻译的魅力所在了，所以作为痛并快乐的译者，也算是大幸。

10 . 这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念与方法不仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。

暑期集训心得体会文案【四】

1 . 玩水失足千古恨，回头是岸等来生。

2 . 我马上都读博士了，至今不知道兴趣为何物。而那些天生对数理化感兴趣，而对玩游戏打篮球不感兴趣的名人典故，从人性角度出发，我更愿意相信只不过是讹传。在应试教育的体制下，我的解释是“不讨厌就是兴趣”。所以咯，其实考大学就是看谁对自己更狠。。。。你信不信？！

3 . 时代发展的当今，似乎城市里面的孩子更容易在学习方面出人才，我大学的同学只有不到三分之一的农村孩子。

4 . 自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

5 . 翻译不是机械的字词对照，译者也不是机器。我越来越感觉：翻译工作就像是“牛吃下去的是草，挤出来的是奶”一样。如果不能把原文的“草”细细嚼碎，反复琢磨，认真消化，又怎能产出顺滑美味，营养丰富的奶（这才是真正的“达”）。有时喝牛奶的人（译文的读者）如果觉得奶不好，很少有人怀疑元凶是没有营养的草，更多的人会责备奶牛没做好自己的本职工作。从“草”到“奶”，不仅仅是形态的变化，就像从原文到译文，并不仅仅是换了语言的外衣，更是两种文化的思维方式社会传统审美习惯，论述风格的碰撞和互动。作为学生的我们，一年前才刚被李老师（奶牛饲养员）领进了门，给的草形态各异，唯一的相同之处就是没一个美味，没一个好消化的。这也是李老师的良苦用心——外面的世界哪能都是嫩嫩的青草，不锻炼出刚强的胃，怎么能产出合格的奶。未来的路要靠自己走，未来的草要自己吃。师傅领进门，修行在个人。虽然这句话已经被重复了很多遍，但是真理是颠扑不破的。

6 . 人生四项基本原则：懂得选择，学会放下，耐得住寂寞，经得起诱惑。

7 . 首次接触这本书，我脑海中浮现的是在组织活动时，我在前面讲，孩子在后面讲的场景。我一直在探索让孩子愿意听我讲话，能够专心听我讲话，并积极回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法，但是一直没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮助吧？也许书里无非是“尊重理解接受包容平等站在海孩子的角度”等等……这些个词吧？带着这两种想法，我开始翻阅这本书。浏览中，案例图片深深的吸引了我。不仅因为每次我的处理方式都与错误的范例不谋而合，而且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去，又有了其他的收获，让我受益匪浅。

8 . 如果读书好算是成才的话，那么成才的人毕竟是少数，不要太苛责孩子。只要努力的都是好孩子，但是一定要成人，人品不管什么时候，都是最重要的。

9 . 学会享受并爱上自我的工作吧，这样，你就会欢乐，并且知足。如果每一天做工作而没有丝毫欢乐，没有一点满足感，那才是人生大损失。想想看，几十年后，当你垂垂老矣，只剩下回忆的时候，你想起来的竟然是不满牢骚满腹，而不是欢乐和享受欢乐时的满足，是件多赔本多划不来的生意。

10 . 另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会与尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云与尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。