人情消耗完的文案（人情还完了也就散了文案）

人情消耗完的文案【一】

1 . 以自我为中心，不会考虑别人的感受，想怎样就是怎样，也不会考虑大局，只为自己的感受。这种人，为了达到自己的私利会不择手段。如果看完以上的描述，你的脑海里冒出一张张熟悉的脸，显然，你正在被人日复一日地消耗着。这种消耗绝对可以毁你于无形之中。

2 . 对比你好一点的人你嫉妒；

3 . 唤醒此生的不离不弃

4 . 那么，如何给自己搭建一个严严实实的保护网，让自己始终正能量爆棚，每一分钟都是恣意的阳光呢？跟着我们下面这五步做吧！

5 . 我希望你会遇见一个比我更好的人，跟你一起去分享你的人生。

6 . 你善心地帮助了他，可是他却不以为然，而且还想当然的认为这是应当的。多次地帮助，换来的没有一句感谢的话语，更有甚者，还在背后说别人的坏话，真是吃力不讨好。

7 . 听着熟悉的旋律，想起了那段不愿意提起的回忆。

8 . 对比你好很多的人你崇拜；

9 . 掐指细数相聚的甜蜜

10 . 友人的小姑子因为丈夫有了小三，婚姻状况堪忧，她小姑子犹豫是继续忍耐还是一走了之，无论哪种决定都是双刃剑，财产分割，女儿的亲情等等，她小姑子面对这种局面自然要向最亲的人吐露心声，倾述痛苦，友人可以理解。但是不管换做谁，周而复始地倾听她们感情中那些陈芝麻烂谷子，付出多与少的恩恩怨怨的车轱辘话的故事，就像倾听祥林嫂叙述她丢了孩子的痛苦一样，友人说她可以给予同情，给予安慰，给予倾听，但是她晚上睡不着都在像放电影一样播放她小姑子的故事，因为不论友人给出什么样的建议，她小姑子都固执地保有着自己的打算，显然，友人说服不了也安慰不了她的小姑子，但是，她小姑子的痛苦已经波及到她的正常生活，友人左右不了却要周而复始地倾听她小姑子的絮叨，友人回避不了这样的亲情却要没完没了地为她小姑子的肥皂剧爱情消耗时光，甚至将那故事变成自己生活的一部分，虽然这个故事跟她一点也没有关系

人情消耗完的文案【二】

1 . 我不知道该如何表达我对你的爱，只能从我的最低音到我的最高音。也许太高的理想，我永远也到不了；也许最过于卑微的容忍，我永远也下不去。可是这就是我，虽不完美，却勇敢真诚的用尽力量！

2 . 一别两宽，各生欢喜。

3 . 看不透的人心

4 . 缘起缘没，缘尽缘散。所谓长久，不过是年轻时掌心的梦话。时间总是追不上白马，把青春再好好呤唱一番。若真给爱情一个承诺，我愿说：天真岁月不忍欺，青春荒唐我不负你。

5 . 后一种可怕。

6 . 你本可以用那些和他们一起抱怨人生的时间，来读一篇有趣的小说，或者玩一个你喜欢的游戏。渐渐的，你不再像以往那样开心快乐，曾经的梦想湮灭在每日回荡在耳边的抱怨中。你也会发现，尽管你很努力了，可就是无法让你的朋友或是闺蜜变得更开心一些。

7 . 鱼没有水会死

8 . 在这花繁叶茂的季节里

9 . 撩开镌刻的心迹

10 . 你相信男女之间能有真的友情吗？那种平静安定完全可以互信互靠的友情吗？我相信。因为惟有相信，才有可能。

人情消耗完的文案【三】

1 . 文章论述了天时地利人和对战争胜负的影响，指出人和是取得战争胜利的决定因素，反映了孟子把人和看作决定战争胜负的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。而民心的向背又在于君主能否施行仁政，推行王道，也就是所谓得道多助，失道寡助。孟子认为，只要施仁政行王道，必能得到支持拥护，则战必胜矣；不能施仁政的暴君，必然很少支持拥护，从而导致众叛亲离的下场。虽然孟子的意图在于向统治阶级进言，维护统治阶级利益，但客观上起到为人民争取仁政的社会权益的作用。因此这一观点还有广泛的积极意义，今天也还常被用来说明正义战争与非正义战争的得失向题。用它比喻正义战争会得到广大人民的支持拥护，最终取得胜利；非正义战争则会受到人民的孤立而必将导致失败。

2 . 我总觉得有一些回忆卡在眼皮上。睁开眼睛就可以轻易触及得到。然后悲伤妩媚旳光线沁透过来。从模糊逐一的清晰开来。

3 . 不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。

4 . 什么都不行

5 . 淳淳时光，透过记忆的面纱，看穿那一帘雨落的幽梦，我仿佛听到了一声声颤抖的叹息，轻轻穿透被冻结的灵魂，这是青春留下的颓废，似初冬的阳光般，流连于晚风中慢慢枯萎，零落成灰。

6 . 所谓的人生

7 . 人活在世上有太多的牵绊，太多的不舍，因为那些旧东西烙上了昨日的欢痕，所以总是狠不下心来。丢弃需要勇气，珍藏需要空间。

8 . 这世上最不容易的感情有两种：一种是一个一向只知流泪的人为你流了血。第二种，是一个只懂流血的人，竟然，为你流了泪。

9 . 所以你一定要行

10 . 伴随着思念的脉搏

人情消耗完的文案【四】

1 . 前一种可悲；

2 . 这些方法带来阳光

3 . 我相信我能遇见比你更好的人，但现在你就挡在我面前，像从天顶倒挂的瀑布，三百六十度的震耳欲聋，除了你我什么都看不见。

4 . 生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣赏和鼓励。我们的生存背景大多是冷色的，逼迫着我们在危机中奋进，在两难中抉择，在困惑中放弃。

5 . 有的人，因为你对他好，所以觉得你好，他是你爱的人。有的人，是因为懂得你的好，所以想要对你好，他是爱你的人。幸福的终点就是你爱的人变成同时爱你的人。

6 . 两人分享一个快乐，会有两个快乐；

7 . 不过也应该看到，天时地利人和三者往往是有联系的，不可分割的，在一定的条件下，其重要位置的先后也会发生变化。因此，还不宜把三者对立起来，对何者更重要做绝对化的一成不变的理解。但不管天时地利人和三者之间的顺序时怎么样，毕竟，人和不是人情！

8 . 别再用别人的错误来消耗自己的时光。

9 . 如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。有些人，没有在一起，也好。当回忆时，心里仍旧生出温暖，那终究是一场“善缘”。

10 . 那么，如何得其心，即如何行仁政呢？孟子提出了保民的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到所欲与之聚之，所恶勿施，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服天下归服，是任何力量都阻止不了的。战必胜矣的主要原因：天时不如地利，地利不如人和多助之至，天下顺之。

人情消耗完的文案【五】

1 . 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

2 . 如果你自己对接受什么不加选择，那么别人就会替你选择，而他们的动机未必很高尚。

3 . 唯有将那如梦的岁月

4 . 家是温暖的港湾，它带给人们的感受是“温暖；家是永远的岸，它带给人们的感受是”梦魂萦绕和永远的牵挂。

5 . 孟子说的得道和失道的人都不是指普通的人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了得道多助，失道寡助的观点。然而在孟子看来，民心向背对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的得民，就是得到人民的支持拥护和帮助。所谓的得天下，是指通过施行仁政来王天下，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是得其心之政(感悟人生。

6 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？

7 . 不要以为你想的人

8 . 生活告诉你

9 . 感谢抢走我的爱人的人，因为是你让我看清了他的真实面孔。

10 . 燃烧火焰，敢于扑火的飞蛾，死早已至身脑后，明知遍体磷伤，毅然舍命相爱，唱不尽的缘分。我想轮回，你回眸一笑，来生，再爱你。

人情消耗完的文案【六】

1 . 我爱你，所以会在没有见到你之前想好了一千句话一万句话，见到你之后却一句也没有说，因为太贪恋在一起的感觉，哪怕是什么也不做就是静静的望着彼此也好。

2 . 对比你差很多的人你悲怜。

3 . 悠扬起一阵斑斓的`旋律

4 . 就是

5 . 经历不完的酸甜苦辣

6 . 口蜜腹剑的人不容易看清；

7 . 曾经那刻骨铭心的爱，现在却变成最熟悉的陌生人。

8 . 想念，是温柔的疼，是流泪的幸福。那么就让我多想你一些，让我的温柔化在你的眼眸，凝成你眼中的一滴泪，幸福满溢。

9 . 有什么别有病

10 . 我的童年是在父母的关爱与呵护下无忧无虑地度过的。阳光灿烂的日子，他们送我一片明媚的晴空；飘雨落雪的时节，他们为我撑起一把温情的伞。祝福爱我至深的双亲！感恩节快乐！