评价孟子经典语录
评价孟子经典语录【一】
1 . 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
2 . 尊贤使能，俊杰在位。
3 . 人之患，在好为人师。
4 . 有一位弟子问孟子有什么特长，孟子回答说：“我知言，我善养吾浩然之气。”
5 . 富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6 . 我善养吾浩然之气。
7 . 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。
8 . 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
9 . 不耻不若人，何若人有?
10 . 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求诸己】，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”----孟子
评价孟子经典语录【二】
1 . 这就是不动心，但是不动心有二种情况。一种是强制其心使它不动。别一种是心自然而然地不动。这种不动心才是真正的不动心。有了这种境界的人，才能是至大至刚，无所畏惧，而独立于天地之间。
2 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
3 . 拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。
4 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
5 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
6 . 君子之守，修其身而天下平。
7 . 人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》
8 . 学不厌，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
9 . 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。
10 . 人之患在好为人师。
评价孟子经典语录【三】
1 . 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
2 . 浩然之气的`主要内容是不动心，孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是谓大丈夫也。（《滕文公下》）
3 . 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。----孟子
4 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
5 . 不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?
6 . 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。
7 . 君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
8 . 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。----孟子
9 . 恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
10 . 人有不为也，而后可以有为。
评价孟子经典语录【四】
1 . 离娄上：人之患，在好为人师。
2 . 仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
3 . 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
4 . 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。
5 . 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
6 . 不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》
7 . 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
8 . 人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。----孟子
9 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
10 . 民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
评价孟子经典语录【五】
1 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
2 . 不以规矩，不成方圆。
3 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
4 . 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
5 . 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
6 . 道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
7 . 大人者，不失其赤子之心者也。
8 . 有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
9 . 世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
10 . 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。