对苦瓜有什么感悟（对苦瓜的评价和感悟）

对苦瓜有什么感悟【一】

1 . 当时联想到了本文开篇那名学子的话，不禁替平凡着普通着的中国人，心生出种种的悲凉。想那学子，必也出身于寒门;其父其母，必也平凡得不能再平凡普通得不能再普通。不然，断不至于对平凡那么的慌恐。

2 . “就是，起码要有自己的房自己的车，起码要成为有一定社会地位的人吧?还起码要有一笔数目可观的存款吧?”

3 . 人生受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识，受遗弃会教你自立的本领，受批评能助长你的智慧。

4 . 亲情的表达变成了一道程序；

5 . 泪随流水急。愁逐野云飞。

6 . 最难受的感觉是不知道自己该放弃还是继续等待。

7 . 平平淡淡才是真，没错，可那应该是激情过后的平淡，然后再起激情，再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现。光有平淡无激情的生活有什么意思?只要你真心爱他，到死你也会有激情的。

8 . 有时我想，年轻人天不怕地不怕，实在是经历的`太少，无知者无畏呀。越长大越发现自己怕天怕地，自己不能改变的东西实在太多。路上全是小碎冰，车祸现场一个接着一个，我实在没法忘记那天晚上我跟爸爸开车回家有多担惊受怕。我们做好了万全的准备，却也不怕一万就怕万一呀。《血战钢锯岭》的男主角一直随身带着圣经，我想这就是信仰的力量。在那种情景之下，我们做不了任何事，唯有抱有信仰，反而是我们最简单的慰藉。回到家，吃了碗妈妈做的鸡丝面，真是谢天谢地，回家真好!

9 . 生命，就是一场不留余地的盛放。

10 . 然而，生命的`尊严，

对苦瓜有什么感悟【二】

1 . 千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌。——《七律·送瘟神二首》

2 . 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。——《七律·到韶山》

3 . 除了这个世界之外，

4 . 举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

5 . 客上天然居/居然天上客(回文倒顺

6 . 处处红花红处处/重重绿树绿重重(回文倒顺

7 . 平凡即普通。平凡的人即平民。《新华词典》特别在括号内加注——泛指区别于贵族和特权阶层的人。

8 . 人性的堕落，常被定义为无视价值的开始，如果给情绪涂上颜色，生活就多彩，那你的视野能够多角度。你能看到更多，。人性的丑陋正是人生的动力的价值。以前在反反复复中追求，才知道简简单单才是真的，我们务必坚信：目前，我们拥有的，不可能一辈子都能拥有，因此懂得珍惜也是你的价值。我感谢生活让我懂得了：简简单单。我没有罗曼蒂克的梦想，但顺心事总是过眼云烟，唯有简简单单才能永远顺心。

9 . 抽刀断水水更流。举杯消愁愁更愁。

10 . 还有浩瀚的宇宙。

对苦瓜有什么感悟【三】

1 . 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。——崔颢《黄鹤楼》

2 . 如若没了思想，又岂止是不可雕琢？

3 . 可曾想过让自己的未来真正美好，

4 . 可曾想过岁月的流逝中，

5 . 也无心去倾听善意的劝说。

6 . 英雄气短/儿女情长

7 . 无论是谁，都很期望找到自己的存在价值，都很想被人需要。这虽然不是什么永远的定律，但是起码在大多数人的心里是这样的。我期望看到这篇文章的人能够找到自己存在的价值，为自己的存在而发奋，奋斗。这可能是很傻，但是有谁会介意找到有好处的人生呢？

8 . 万事平安幸福年/吉祥如意拜年顺

9 . 远看山有色，近听水无声。——无名氏《画》

10 . 幸福就是，生活中不必时时恐惧;

对苦瓜有什么感悟【四】

1 . 在对的时间遇上对的人，是一生幸福。在对的时间遇上错的人，是一种悲哀。在错的时间遇上对的人，是一生叹息。在错的时间遇上错的人，是一是荒唐！

2 . 若是没有了良知，何异于朽木一棵；

3 . 菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶。锦机声寂矣愁看夜月照空帏。

4 . 如果理智的分析都无法支持自己做决定的时候，就交给心去作主吧！

5 . 她问我：“近年到中国，一次更加比一次感觉到，你们中国人心里好像都暗怕着什么。那是什么?”

6 . 人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的`流年，笑看风尘起落的人间。一点点网

7 . 让自己的脚步从容；

8 . 人的价值就是劳动创造，什么是劳动创造，正如艾青说过的一句话：“去问开化的大地。去问解冻的河流。”我也不懂什么是劳动创造。书中写的：人生价值是指人生对于满足社会他人和自身需要具有的好处。而劳动才能创造价值。“说的太深奥了。

9 . 人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光

10 . 我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

对苦瓜有什么感悟【五】

1 . 二三十年代的中国，也很盛行过同样性质的文化倾向，体现于男人，那时叫“五子登科”，即房子车子位子票子女子。一个男人如果都追求到了，似乎就摆脱平凡了。同样年代的西方的文化，也曾呈现过类似的文化倾向。区别乃是，在他们的文化那儿，是花边，是文化的副产品;而在我们这儿，在七八十年后的今天，却仿佛的渐成文化的主流。这一种文化理念的反复宣扬，折射着一种耐人寻味的逻辑——谁终于摆脱平凡了，谁理所当然地是当代英雄?谁依然平凡着甚至注定一生平凡，谁是狗熊。并且，每有俨然是以代表文化的文化人和思想特别“与时俱进”似的知识分子，话时话外地帮衬着造势，暗示出更其伤害平凡人的一种逻辑，那就是———个时事造英雄的时代已然到来，多好的时代!许许多多的人不是已经争先恐后地不平凡起来了么?你居然还平凡着，你不是狗熊又是什么呢?

2 . 一点儿也不夸大其词地说，此种文化倾向，是一种文化的反动倾向。和尼采的所谓“超人哲学”的疯话一样，是漠视甚至鄙视和辱谩平凡人之社会地位以及人生意义的文化倾向。是反众生的。是与文化的最基本社会作用相悖的。是对于社会和时代的人文成分结构具有破坏性的。在这样的文化背景下成长起来的中国下一代，如果他们普遍认为最远三十五岁以前不能摆脱平凡便莫如死掉算了，那是毫不奇怪的。

3 . 竹径萧条平生壮志三更梦。云山缥缈万里秋风一雁哀。

4 . 我们是否还拥有宽阔的心胸。

5 . 我已经忘记了我当时是怎么回答的。然此后我常思考一个人的平凡或不平凡，却是真的。

6 . 放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的却是执著！！

7 . 漂亮的人挥霍爱情，不漂亮的人珍惜爱情。

8 . 谦虚但不自卑，自信但不自大，自由但不放纵，人一生很难到这三点。

9 . “吃亏是福”不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。

10 . 可还听得到别人真诚的问候，

对苦瓜有什么感悟【六】

1 . 当社会还无法满足普遍的平凡的`人们的基本拥有愿望时，文化的最清醒的那一部分思想，应时时刻刻提醒着社会来关注此点。而不是反过来用所谓不平凡的人们的种种生活方式刺激前者。尤其是，当普遍的平凡的人们的人生能动性，在社会转型期受到惯力的严重甩掷，失去重心而处于茫然状态时，文化的最清醒的那一部分思想，不可错误地认为他们已经不再是地位处于社会第一位置的人们了。

2 . 只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直;只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开;只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远;只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃!

3 . 雨中竹叶含珠泪。雪里梅花载素冠。

4 . 生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美

5 . 细羽家禽砖后死/粗毛野兽石先生(无情对

6 . 也联想到了我十几年前伴两位老作家出访法国，通过翻译与马赛市名五十余岁的清洁工的交谈。

7 . 生命本需要凝视与倾听，

8 . 浮生若梦，可否想过，

9 . 最遗憾的不是把理想丢在路上，而是理想从未上路。

10 . 东风恶。欢情薄。