也许你的爱早已不存在文案（你的爱在心底埋葬了几年了文案）
也许你的爱早已不存在文案【一】
1 . 十七把头发扎高，把零食丢掉，把手机放下，把眼泪擦干，别折腾自己了，姑娘你还有未来。
2 . 第二天，乞丐虽然有毛毯覆身没有冻死，但也因为缺少食物而饿死了。
3 . 倘若是人，想你不必再等，爱不会永远定在原处。
4 . 在路正前方的不远处，一根植物的刺，直挺挺地斜长在路面上，根部粗大，顶端尖锐，格外显眼。也许是冥冥之中的安排，屎壳郎偏偏奔这个方向来了，它推的那个粪球，一下子扎在了这根“巨刺”上。
5 . 佛祖说完，顺手把信徒的榜单抛到深谷中，信徒再也与功名无缘!
6 . 四一旦被爱过，去爱过，就很难去忘记。
7 . 半年后，虔诚的信徒进京赴考又落榜了。
8 . 好了，今天景山小爷说就到这里，我们明天再见。
9 . 我们工作的时候也是一样，当你要完成一份时间跨度长，工作量大的任务时，你很难保持长时间的精力集中工作状态良好，不妨在做得很高兴的时候，停下来让自己休息一下，休息过后以更饱满的精力做接下来的事情。
10 . 你是一个懒惰的人吗？
也许你的爱早已不存在文案【二】
1 . 信徒看乞丐脏兮兮的模样，露出嫌恶的表情挥挥手，说：“走!走!瞧你又破又烂，别弄脏我的牲礼，我的牲礼还要带回家给妻子儿女吃呢!哪里有你的份!”
2 . 信徒虔诚的祷告完毕之后，收拾起牲礼准备打道回府。
3 . 要了解有能力感知每道浪是什么意思，必须先了解感觉某事和成为某事的不同。你可以觉得丑（或觉得虚弱觉得绝望觉得迷惘觉得害怕觉得无聊觉得兴奋，或觉得其他任何事），但事实上，你的本质不会是那样。你会感到丑，但你是一个开放空间，所以不可能是丑。没有丑的人，丑的感觉不能定义你。开放空间超越一切的对立。丑和美的感觉你都同时能感受到，而你并未被任一极端所影响。你不会因感到丑陋而变得比较不完整，也不会因感到美丽而变得比较完整。你的本质不是美丑，你的本质同时容许美和丑存在，但不被它们所定义，就像海容纳所有的浪，但不被任何浪所定义。
4 . 有人说，现在的人真是太小气了，连一个微笑都舍不得送人愁眉苦脸，让人觉得面目可憎。
5 . 身为各种浪潮出现在其中的海洋，你不能被任何浪潮定义。愤怒恐惧悲伤无聊喜悦，这些浪潮出现后又消失，你和它们十分亲密，但它们无法定义你是谁。最快乐最悲伤最痛苦最紧张的感觉和种种想法，不管多奇怪多令人讨厌或多“不正常”，都能在你本质中自由地来去。而你的本质仍不受影响，就像不管你投影什么在电影屏幕上，荧幕本身仍是一片空白无暇。
6 . 十四他说地球是圆的，就算站在一起也隔了一个周长
7 . 我们大部分的受苦都基于一个错误假设：如果我们的某种感觉太久或太强烈，我们就会变成它。我们假设如果我们容许那感觉存在，它将缠住我们，最后定义我们。我们大部分的受苦来自这种迷信！觉得像失败者并不代表你就是失败者，觉得你很丑不代表你真的很丑。感觉到一道浪，不代表那道浪可以定义你。
8 . 因为那些盔甲并不能保护我们——它只能让我们麻木地舒服。
9 . 佛祖又叫小狗的灵魂出来，小狗的灵魂向乞丐大声吠叫，说：“我只求你让我窝在毛毯旁，给我一点毛毯的温暖，对你来说根本没有任何损失，你都不肯了，信徒为什么要施舍你?佛祖又为什么要怜悯你?”
10 . 他才走出庙口，就看见一个乞丐伸手向他乞讨说：“大方的施主呀!我已经饿了三天三夜了，请你可怜可怜我，给我一点祭拜的牲礼充充饥吧!”
也许你的爱早已不存在文案【三】
1 . 心里些许失落，大概，我这个人的存在感太低了吧。
2 . 在我心里，我说的是：“我始终在默默关注着你。”而她回的是：“我也一直惦记着你。”我们一直都在彼此心里，这就足够令人快乐了。
3 . 只留下我这样的观众，在这个场景面前痴痴发呆。
4 . 当我们面临难关，通常都会产生各种情绪：压力不满焦虑沮丧愤怒难过，甚至躲到各种上瘾的行为中。我们仿佛觉得自己故障了，找不到归属感，开始与自己为敌，更陷入不可自拔的悲伤或恐惧中，甚至认定自己的生命有问题。所以，我们总会努力保护自己免于痛苦恐惧悲伤不适失败，并以为这是在增强抗拒生命的盔甲。但实际上，当我们努力保护自己免于痛苦恐惧悲伤不适失败之后，我们已经不算是真正地活着了。
5 . 实不相瞒，原来的我也是这个样子的，然后还不以为耻地把这些心理状态和行为都归结为“懒”，认为懒这种东西是天生的，太难改变了，于是就这么放任着自己，成了典型的“我懂得很多道理，却依然过不好这一生”。
6 . 二十所谓的海誓山盟到头来不过是欺骗
7 . 二你的明天有多快乐都不是我的
8 . 所以，在工作之余，要多学习，通过各个渠道了解行业内外的消息，跟上时代的变化；
9 . 想想就很可怕，于是你又能精力满满投入到工作中了。
10 . 十一美丽的误会让我们，越爱越像陌生人。
也许你的爱早已不存在文案【四】
1 . 其实那女人用脚去想，都能想明白，关心和爱永远是两码事，当你决定背弃的他那一刻，他的爱就已经不再原地了，再对你有的只是怜悯和同情，毕竟是一个锅里吃饭这许多年，当然这样的男人还是好的，换任何有血气的男子，怕是连正眼都瞧你一下。
2 . 最后，佛祖指着信徒说：“让你金榜题名;再指着乞丐说，让你丰衣足食，对我来说都是举手之劳。但是，你们连自己能力所及，可以轻易帮助别人的都不肯付出，你们又有什么地方值得我动这举手之劳呢?
3 . 这样，当我们获得阶段性的小成就时，就会获得满足感，从而给自己提供继续努力的动力，困难的任务也在这样一点一点的小小的满足感中完成了。
4 . 所以，我们不自律，我们听过很多道理却依然过不好这一生，不仅是因为懒，很大一部分原因是我们认知的不足，不能很明确地知道昨晚这件事给我们带来的实际的好处。
5 . 后果是客观存在的，但对它的判断却是主观的，由你的大脑和思维控制。所以当你想要偷懒时，不妨对偷懒的后果进行适当的加工。
6 . 因为之前停在了他写得很开心的地方，现在接着写，就不需要一个调整自己的时间，可以很开心地进入写作的状态，因为前面休息过，脑子也比较清晰活跃，写作时就不容易卡顿，可以比较流畅地完成接下来的思考。
7 . 历尽千心万苦，虔诚的信徒终于到了神庙。
8 . 本来想周末收拾收拾房间，可看着满屋乱七八糟的东西，不知从何下手，算了，还是躺会儿比较舒服；
9 . 二十三我长这么大就没干过什么正经事，唯独让你幸福这事，怎么也不想搞砸。
10 . 最好的刷存在感的方式可能就是这样了吧，给予别人存在感，给予别人爱与认同的证明，同时，也获得一种极大的成就与满足感。
也许你的爱早已不存在文案【五】
1 . 所以你不丑，但你觉得自己丑；没有丑的人，只是你现在觉得自己丑。你不会是个失败者，但你可以觉得自己像个失败者；没有失败的人，只有失败的感觉。你不会是无助的，但你会感觉无助；没有无助的人，只有无助的感觉来来去去。你不是任何特别的事（因为你的本质包含各种流动的感觉），但你可以感觉到每件事。所有人类能感知到或曾有的感觉，都被允许在你的本质中流动。在这层意义上，所有人类的意识你都能感知到。你能感觉到或想到的，我也能，没有任何波浪是和意识之海不相容的。事实上，也没有任何感觉想法和你的本质不相容。你是容纳所有人性的空间，你容许整条意识之河流过你，你是空无，容许流经的每件事。当没有了分别心，你就拥抱了所有的人性。
2 . 就在我暗自嘲笑它，并等着看它失败之后如何沮丧离去时，它突然绕到了粪球的另一面，只轻轻一顶，咕噜———顽固的粪球便从那根刺里“脱身”出来。
3 . 为什么说是认知能力受限呢？给大家举个例子就能了解了。
4 . 为什么我们不能控制浪？为什么我们不想要的浪会出现？因为在二元的世界里，对立的概念必定成对出现。了解这个事实也十分重要。我们的经验以完美平衡的状态出现。如果有美，就会有丑；如果有成功，就会有失败；如果有开悟，就会有无知；如果有被爱，就会有不被爱。这就是世界运作的方式，直到我们开始和生命的平衡作对之前，它从不会是个问题。
5 . 但是，如果这些事跟挣一个亿有很强的关联，却没有明确地跟你敲定一个亿的合约，只是告诉你，这么做一定能挣大钱，相信有%的人都坚持不下来。因为很多人的认知还没有达到那个层次。
6 . 小狗身上的脓疮破了，脓水沾脏了乞丐的毛毯，把毛毯弄的又臭又黏。
7 . 十六有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。
8 . 村上春树写作的时候有一个习惯，每当写到很兴奋的时候，他一定会停下来去做其他的事情，等到身体和脑子休息得差不多了，再接着写稿。
9 . 二十四我不想缺席你的未来，因为已经缺席了你的曾经。
10 . 他恭敬的将牲礼摆上供桌，噗通一声跪在地上，双手合十诚敬的向佛祖祷告说：“灵验的佛祖啊!我已经考了十年功名，却都一直无法如愿。你的法力无边，请你看在我这么虔诚的份上，让我今年金榜题名吧!”
也许你的爱早已不存在文案【六】
1 . 十如若无人陪伴愿你成为自己的太阳闪烁自己的光芒
2 . 他爬过一山又一山，当汗流浃背时，他怕失了恭敬的心，说什么也不肯放下牲礼，稍作休息;当身疲力竭时，他怕误了生辰之时，说什么也不肯慢下脚步，稍作停留。
3 . 幼小的婴儿，总是用哭闹声吸引大人们慌忙跑来；年轻的情侣，常常用闹小别扭来吸引对方的注意力；而成年的人们，也爱发朋友圈吸引别人点赞评论来寻找存在感。
4 . 爱不在原处，就像钟表的指针，跳过这秒，注定是奔向下一秒，有谁看过它会往回跑，呵呵，当然，你说，你见过，那我相信，但是悄悄对你说，还是把你那古董级的表扔了吧，别误导了善良的人。
5 . 生命中的很多人，因一事而聚，又一别而散；因某一阶段而常见，又因步入新的阶段而渐渐零落。
6 . 做到这些，就把一亿给你。相信在这种回报很清晰的情况下，很多人是可以咬牙做到的。
7 . 二十二如果全世界都背叛了你，我会站你背后背叛全世界。
8 . 一个人的存在感不仅不依赖于他人，还能以自己的主动行动去满足他人。证明自己的存在，并不需要非得光芒万丈去刺痛别人的眼球，普普通通的个体也一样可以散发温和友好能连结人心的力量。
9 . 那么这里，心高气傲的人听到景山小爷说到这里以后就开始内心忍不住了，就好像古代亚敘帝国的的国王说：“耶和华是谁呢，竟使我听命于他？”耶和华就是上帝，是创造宇宙天地万物及人类的，那位上帝，我们所有的事情，包括现如今还没有出生的婴儿，以及未来千百万亿年的世界是什么样子的，都在耶和华上帝的掌控之中，甚至连景山小爷还没有出生的时候，上帝就已经决定好景山小爷未来要做什么了，包括这篇文章，里面的每个字，每个句子，都在许久以前就被上帝给看过了。如果上帝不允许，那么这篇文章就不会存在，如果上帝不允许，那么这篇文章就不会被你给看到，反之，若是上帝允许，那么以上的事情都相反而存在。这就是为什么景山小爷说，要相信我们的上帝，因为我们所要做的一切事，都逃离不了上帝无形的掌控。
10 . 怒气来了又走，但没有永远生气的人。人会害怕，但没有永远害怕的人。人会伤心，但找不到永远悲伤的人。你不会被限制框住，你有无限的能力去感知生命。