1 . 在“愚”中等待时机:大智若愚,不仅可以将有为示无为,聪明装糊涂,而且可以若无其事,装着不置可否的样子,不表明态度,然后静待时机,把自己的过人之处一下子说出来,打对手一个措手不及。但是,大智若愚,关键是心中要有对付对方的策略。常用”糊涂”来迷惑对方耳目,宁可有为而示无为,万不可无为示有为,本来糊涂反装聪明,这样就会弄巧成拙。
2 . 好心境是自己创造的
3 . 毛羽不丰时,要懂得让步:低调做人,往往是赢取对手的资助最后不断走向强盛伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
4 . 简朴是低调做人的根本:在生活上简朴些低调些,不仅有助于自身的品德修炼,而且也能赢得上下的交口称誉。
5 . 低调不是平平庸庸,不是与世无争,而是一种高尚的姿态放弃名利后所表现的洒脱,是一种达观的胸怀淡泊生活后所展示的广阔。这彩虹,这风景,这洒脱,这广阔,是波澜不兴,宠辱不惊,是去无留意的淡泊人生!海纳百川,有容乃大。
6 . 许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境心态密切相关。先哲们说:得之愈艰爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福
7 . 俭,德之共也:侈,恶之大也。先秦《左传庄公二十四年》
8 . 我们常常无法去改变别人的看法,能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶,而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里,放弃我们的怨恨和叹息,美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活,可是客观上却没有好的生活,其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
9 . 许多人都在刻意追求所谓的幸福;有的虽然得到了,其代价却巨大无比。许多哲人都说,幸福是种感觉,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减,与人的心境心态密切相关。先哲们说:得之愈艰爱之愈深,拥有幸福,常思艰难。一个人总是感觉不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是种感觉,不知足,永不会幸福
1 . 福中有祸,祸中有福
2 . 给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡。——让·弗·米勒
3 . 做事不能只凭自己的感情,做事更不能只凭自己的感觉,意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的,事情并不是想象的这般简单,表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾,理性做事不会出现大的差错,理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走,多思考才能不后悔。
4 . 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物务维艰。朱柏庐《朱子家训》
5 . 凡事要留有余地
6 . 节俭是你生中食用不完的美筵。爱默生
7 . 世上两种人必定惨败,一种是懒惰之人,另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做,结果总是一事无成;后者瞧不起天下所有人,自认为自己最聪明,常常招来他人的不满和怨恨,于是往往受人诋毁咒骂,最后被恶意的诬陷所吞没。
8 . 朴素是艺术作品必不可少的条件;就其本质而言,它排斥任何外在的装饰和雕琢。——别林斯基
9 . 自己的伤痛自己清楚,自己的哀怨自己明白,自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱,却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂,却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家,关键在于自己心态的调整。
10 . 朴能镇浮,静能御躁。——申居郧
1 . 君子以俭德辟难,不可荣以禄。先秦《易传否》
2 . 真理往往非常朴素,以致人们不相信它。——列瓦特
3 . 朴素而天下莫能与之争美。——庄子
4 . 感觉幸福就是幸福
5 . 做人不能太精明:低调做人,不耍小聪明,让自己始终处于冷静的状态,在”低调”的心态支配下,兢兢业业,才能做成大事业。
6 . 低调的人,一辈子像喝茶,水是沸的,心是静的。一几,一壶,一人,一幽谷,浅酌慢品,任尘世浮华,似眼前不绝升腾的水雾,氤氲,缭绕,飘散。茶罢,一敛裾,绝尘而去。只留下,大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
7 . 深藏不露,是智谋:过分的张扬自己,就会经受更多的风吹雨打,暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上,如果不合时宜地过分张扬卖弄,那么不管多么优秀,都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
8 . 每个人都有自己的活法
9 . 盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
10 . 侈则多欲。君子多欲则含慕富贵,枉道速祸。司马光《训俭示康》
1 . 一味忍让,意味着丧失原则;一味忍让,意味着没有人格;一味忍让,意味着软弱可欺;一味忍让,意味着面临步步进逼的危险;一味忍让,意味着将走入绝路。有时候挺身而起奋力反抗效果更好,得寸进尺是愚人常采用的计策,一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手,给点厉害也是不得已而为之!对得寸进尺者该迎头痛击,忍让不一定是好事。
2 . 适当的娱乐活动能调节情绪,无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反,数穷则变。“大凡快意处,即是多病处。”“棋可遣闲,易动心火。…”一味狂欢尽兴是肤浅的人生,换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面,涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的,欢乐有度会使欢乐常伴。
3 . 美是纯朴之花。——芝诺
4 . 节俭朴素,人之美德;奢侈华丽,人之大恶。——薛瑄
5 .
6 . 为对手叫好是一种智慧:美德智慧修养,是我们处世的资本。为对手叫好,是一种谋略,能做到放低姿态为对手叫好的人,那他在做人做事上必定会成功。
7 . 多理性行事少意气用事
8 . 美是纯朴之花。--芝诺
9 . 谦逊是终生受益的美德:一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人,谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样的印象恰好能够使一个员工在生活工作中不断积累与能力,最后达到成功。
10 . 真理只有通过最朴素的形式才能放射出最耀眼的光芒。——狄龙
1 . 不要追逐世俗的荣誉
2 . 做人要圆融通达,不要锋芒毕露:功成名就需要一种谦逊的态度,自觉地在名利场中做看客,开拓广阔心境。
3 . 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双。王安石
4 . 对待下属要宽容:作为上司,应该具有容人之量,既然把任务交代给了下属,就要充分想念下属,让其有施展才能的机会,只有这样,才能人尽其才。
5 . 囚其国家,去其无用之费,足以倍之。先秦《墨子节用上》
6 . 有些人常常因为忧虑过度,而导致自己精神失常;有些人却因为麻木不仁,造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦,因聪明过头而衰亡,愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物,整天稀里糊涂地生活,活着与死去没有什么区别。
7 . 把自己的主观意志强加于人,于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志,别人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之习。以自己的固执强加自己的意志,别人仅是默忍或是隐怒,但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐,才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的,不要以我为中心。
8 . 真理只有通过最朴素的形式才能放射出最耀眼的光芒。——狄龙
9 . 朴素是美的必要条件。--列夫·托尔斯泰
10 . 讨好每一个人是不可能的,也是没有必要的。讨好每一个人,等于得罪每一个人。刻意去讨好别人,只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然,“投机”心态要改变。有时间讨好,不如踏踏实实做事,讨好别人总是靠不住,自己努力才实实在在。
1 . 低调做人你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀。
2 . 大智若愚,实乃养晦之术:”大智若愚”,重在一个”若”字,”若”设计了巨大的假象与骗局,掩饰了真实的野心权欲才华声望感情。这种甘为愚钝甘当弱者的低调做人术,实际上是精于算计的隐蔽,它鼓励人们不求争先不露真相,让自己明明白白过一生。
3 . 得意不忘形,失意不失态
4 . 别人的恩泽要牢记
5 . 低调不是平平庸庸,不是与世无争,而是一种高尚的`姿态放弃名利后所表现的洒脱,是一种达观的胸怀淡泊生活后所展示的广阔。这彩虹,这风景,这洒脱,这广阔,是波澜不兴,宠辱不惊,是去无留意的淡泊人生!海纳百川,有容乃大。
6 . 别总是自己跟自己过不去
7 . 真理往往非常朴素,以致人们不相信它。--列瓦特
8 . 时机未成熟时,要挺住:人非圣贤,谁都无法甩掉七情六欲,离不开柴米油盐,即使遁入空门,”跳出三界外,不在五行中”,也要”出家人以宽大为怀,善哉!善哉!”不离口。所以,要成就大业,就得分清轻重缓急,大小远近,该舍的就得忍痛割爱,该忍的就得从长计议,从而实现理想,成就大事,创建大业。
9 . 艺术之艺术,词藻之神采,以及文学之光华皆寓于纯朴之中。——惠特曼
10 . 身处顺境必须格外谨慎,否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什么,于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐,否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态,一失态就不知道自己的未来,于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。
1 . 每一个人都会在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解欣赏和器重自己的人;第二种是曲解中伤甚至排斥自己的人;第三种人是与自己毫无关系无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩,应当尊为师友,滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害,需要智慧地远离,而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待和平共处。了解不同的人,区别对待,物以类聚,人以群分。
2 . 朴素而天下莫能与之争美。--庄子
3 . 盲目自大自尊,是骄傲无知的人生,一味自暴自弃,是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难,喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理,面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我,不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己,每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱,还能爱别人吗?喜欢自己吧!
4 . 穿戴朴素而有声誉,胜于自诩富有而默默无闻。——伊索
5 . 人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢?有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我,我是连头也不回的,根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家,也不要被别人的批评左右,还是按照自己的愿望,先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领,不要分心。
6 . 终生寻找所谓别人认可的东西,会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性,世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认,为权而权会使自己胆大妄为,为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中,会变成一张张碎片随风飘扬,世俗的我已变得面目可憎。
7 . 低调是一种品位,是一种修养,拥有它的人,才能在这被浓云迷雾遮蔽的俗世里不迷失自己,才能在人格上闪亮自己,使自己走上人生的高度!
8 . 天下之事,常成于勤俭而败于奢靡。陆游
9 . 艺术之艺术,词藻之神采,以及文学之光华皆寓于纯朴之中。--惠特曼
10 . 重要的是活得充实
1 . 莫被一时之得失冲昏头脑,一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉胜利,意味着驻足停顿,陶醉胜利,意味着失去警惕。人生路上要永不松懈,胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利,只要努力,努力,再努力。莫为一时之得所迷惑,谁笑得最晚,谁笑得最开心。
2 . 朴能镇浮,静能御躁。——申居郧
3 . 朴素是美的必要条件。——列夫·托尔斯泰
4 . 真理只有通过最朴素的形式才能放射出最耀眼的光芒。--狄龙
5 . 朴素是艺术作品必不可少的条件;就其本质而言,它排斥任何外在的装饰和雕琢。--别林斯基
6 . 人生应当欢乐有度
7 . 美德像奇丽的宝石一样,如果镶嵌得淡雅,就显得更有风姿。--德国
8 . 容人之过,方显大家本色:大度睿智的低调做人,有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待,实际上也是一种低调做人的态度,这种态度会使人没齿难忘,终生感激。
9 . 奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。孟德斯鸠《论法的精神》
10 . 规避风头,才能走好人生路:老子认为”兵强则灭,木强则折””强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想,深刻体现了事物的内在运动规律,已为无数事实所证明,成为广泛流传的哲理名言。
1 . 梅花一时艳,竹叶千年色。——鲍照
2 . 一味忍让,意味着丧失原则;一味忍让,意味着没有人格;一味忍让,意味着软弱可欺;一味忍让,意味着面临步步进逼的危险;一味忍让,意味着将走入绝路。有时候挺身而起奋力反抗效果更好,得寸进尺是愚人常采用的计策,一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手,给点厉害也是不得已而为之!对得寸进尺者该迎头痛击,忍让不一定是好事。
3 . 才大不可气粗,居功不可自傲:不可一世的年羹尧,因为在做人上的无知而落得个可悲的下场,所以,才大而不气粗,居功而不自傲,才是做人的根本。
4 . 喜欢自己才会拥抱生活
5 . 以宽容之心度他人之过:退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩。
6 . 我们把美归结为质朴无华,实实在在,恰到好处。--爱默生
7 . 侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》
8 . 不必一味讨好别人
9 . 我们把美归结为质朴无华,实实在在,恰到好处。——爱默生
10 . 平和待人留地余:“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
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