和平精英在地下爬文案（和平精英乱七八糟的文案）
和平精英在地下爬文案【一】
1 . 第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人（铜人），嘴上被布缠绕三周，即“三缄其日”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
2 . “这没什么。我也是经历了危险之后才学会自保。记住，爬山时遇见风雨，你逃避它，反而很快会被它淹没。迎向它，你反而有一线生机。”
3 . 运用列数字的说明方法，具体准确地说明阿斯塔那古墓群规模的宏大。同时也为下文具体介绍阿斯塔那古墓群做铺垫。
4 . 满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满；节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉；无多言，多言多败；无多事，多事多患；无少言，无少事；做人应当廉洁，不要贪得无厌（一点一分）
5 . 第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
6 . 不要在别人面前暴露你的聪明：永远使对方觉得自己重要！要知道，使自己变成重要人物，是每个人的欲望。
7 . ①
8 . 把握好说话的分寸：对方不是可以尽言的人，你说三分真话，已不为少。其他的不是不可说，而是不必说，不该说。
9 . 第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生。
10 . B．阿斯塔那古墓群中保存的文物极为丰富。作者重点为我们介绍了文书陶俑木俑丝织品等。
和平精英在地下爬文案【二】
1 . 不是，应该说是在意料之中，因为老爷爷有勇于攀登的精神，是一定能爬上天都峰的。这就告诉我们，一个人只要有决心，有勇气，再大的困难都可以克服。
2 . 地下兰真可谓是一个“生存斗争中的智者”，它利用了一切可以利用的资源：开花结果，繁衍后代。
3 . 第一次对话是在爬天都峰以前。老爷爷说：小妹妹，你也来爬天都峰？小妹妹说：老爷爷，您也来爬天都峰？他们所说的话中都有一个也字，这个也，包含着这样的意思：天都峰这么高又这么陡，你年纪这么小(这么大怎么也来爬呀？表面上似乎双方都有怀疑，其实是对对方表示羡慕，敬佩，表现这一老一小都有不怕困难勇于攀登的精神。
4 . 第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。
5 . 第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警醒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒，水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当做劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。
6 . 六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索。
7 . 六幅普通的画，却讲述了如此丰富的，也留给人们太多的思索……
8 . 墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出多件。这些文书，上起西晋，下至唐代，历时多年，包括契约账簿官府文书信札经籍写本等；大自典章制度重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济军事思想文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣木俑丝织品等，也有较高的艺术价值。
9 . 第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
10 . 老爷爷的话中居然一词，意思是出乎意料。老爷爷爬上天都峰是出乎意料吗？
和平精英在地下爬文案【三】
1 . 六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索……
2 . 最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……
3 . ②
4 . A．新疆吐鲁番以东公里的戈壁沙滩上，有一个阿斯塔那古墓群，它举世称奇，被誉为“地下博物馆”。
5 . 所以爸爸说这一老一小，虽然互不相识，却能相互鼓励，相互学习。这也就是真有意思的意思。这句话告诉我们，在人与人相处中，要相互学习，相互鼓励，共同进步。
6 . ①②③
7 . 阿斯塔那古墓群位置规模及构造：阿斯塔那古墓群中的文物；阿斯塔那古墓群壁画介绍。
9 . 这种只会藏在地下开花结果繁衍后代的兰花，叫地下兰，生活在距地面至少有厘米的土壤里，如果要想一睹其真容，就得细心地扒开地面上的落叶和土层。据说，在澳大利亚野外的地下兰只剩下不到株，极其罕见，终其一生它都在地下生根发芽开花结果，跟太阳光几乎没有半点关系。
10 . 山民抬起头看了一眼正要下山的他喊道：“傻小子，别往山下走，如果山体滑坡了，会把你埋在下面的，这个时候不如往山上爬，虽然风雨大点，但是只要避过松软的泥土，找到一块稳定的大石头栖身，就会比较安全。”男孩觉得有道理，改变了方向，迎着风雨和山民一起往山上爬去，找到了一块稳定的大石头，躲在后面，算是安全了。雨过天晴之后，男孩很感激山民救了他一命，山民不好意思地笑了笑说：
和平精英在地下爬文案【四】
1 . 要有“吃亏是福”的心态：若一个人处处不肯吃亏，则处处想占便宜，于是骄狂之心日盛，难免会侵害别人的利益，于是纷争四起，又怎能不吃亏。
2 . ③
3 . 这句话是说，这一老一小都会从对方身上吸取力量。
4 . 他跑去爬山，站在山上迎着风。可天公不作美，突然下起了瓢泼大雨。
5 . 这些墓葬没有碑刻祠堂树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
6 . 第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的？
7 . 男孩听完山民的话，茅塞顿开。
8 . 知错能改，善莫大焉：“人非圣贤，孰能无过”。错误并不可怕。可怕的`是错了还意识不到自己的错误。意识到了但还不改正那就更是错上加错。
9 . 墓葬中保存的`文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出多件。这些文书，上迄西晋，下至唐代，历时多年，包括契约账簿官府文书信札经文等；大自典章制度重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济军事思想文化等各个方面。墓中随葬的大量陶俑木俑丝织品等，也有较高的艺术价值。墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存了幅壁画。这幅壁画从不同的方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
10 . 墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存了幅壁画。这幅壁画从不同的方面，反映了墓主人的道德操守和，也阐发了一些可贵的。
和平精英在地下爬文案【五】
1 . 他感觉脚下的山石在滑动，他非常害怕，慌慌张张地向山下走去。
2 . 在地下，既没有风，也没有水，地下兰无法像正常的兰花那样传播种子，它们得依靠澳洲特有的地下有袋类动物来传播种子。它们就借助真菌的力量，从土壤中获取足够的水分和营养，尽快建立起与金雀花的联系，维持生命的延续。
3 . 第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的`特点。
4 . 第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。
5 . 阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约公里，南北宽约公里。在约平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻祠堂树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。
6 . 第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生？
7 . 第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
8 . 第二次对话是在爬天都峰以后。对话的内容是相互道谢。老爷爷说：要不是你的勇气鼓舞我，我还下不了决心哩！现在居然爬上来了！小妹妹说：我是看您也要爬天都峰，才有勇气向上爬的！两人的话中都有勇气一词。这个勇气已经包含在第一次对话中。如果没有勇气这一老一小怎么敢爬天都峰呢？
9 . 男孩忍不住冲着山民大喊道：“大叔，别往上爬了，山上面的风雨更厉害。”
10 . 吸取什么力量，又是怎么吸取的，我们要结合重点内容讲。从课文我与老爷爷的两次对话中就可以体会出来。
和平精英在地下爬文案【六】
1 . ．下列表述与原文内容相符的一项是：（）（分）
2 . 第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。
3 . D．墓室第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，做人应当廉洁，不要贪得无厌。
4 . 走到半山腰，他遇见了一个山民，正在费力地向上爬。
5 . 那么，这些终日不见天日的花朵究竟是靠什么才活下来的呢？科学家们发现，这些兰花总是出现在一种当地叫金雀花的桃金娘科植物周围，依靠金雀花的根系来生活，它们不需要光合作用，而是同一些真菌“搭帮结伙”，一起通过吸收金雀花的营养来维持自己的生命活动，最终开花结果。
6 . 本文分别从哪三个方面介绍了阿斯塔那古墓群？（分）
7 . 在新疆吐鲁番以东公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。
8 . 小作者兴致勃勃地来到天都峰脚下，抬头一看，天都峰太高了，在云彩上面哩；天都峰又太陡了，石级边上的铁链似乎是从天上挂下来的，多么险峻啊！她感到畏惧了，心里直发颤。短短几句话，写出了天都峰的高陡险以及作者对天都峰的畏惧，为下文写自己从别人的身上汲取力量，克服困难终于爬上天都峰作了铺垫。
9 . 表里不一者不值得真诚以对：要小心探明别人的图谋，注意他们的动向，以便摸清他们想要什么，而更重要的是不能让对方看到你的全部。
10 . 墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存有幅壁画。这幅壁画从不同方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。
和平精英在地下爬文案【七】
1 . 同其他兰花一样，地下兰也有美丽的花朵。为了繁衍后代，它们依靠白蚁来传播花粉，经过六七个月的发育成长，地下兰的种子就成熟了，每个果实中会孕育出颗-颗种子，每粒种子的重量可以“高达”毫克，相对于其他兰科植物的种子只有几克的重量而言，地下兰的种子可算得上是兰科植物种子中的“巨无霸”了。
2 . 要想在事业上干出一番成就，就应该像地下兰一样学会借力，只要我们敢借会借善借，就一定能“借”出一片新天地。
3 . 这是课文的难点。要突破难点可离不开对重点内容的深入理解。首先我们要弄懂这句话的字面意思，
4 . C．在阿斯塔那古墓群一座墓的墓室里有一幅壁画上的“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，与“金人”的位置相对。
5 . ．文章标题中的“人生哲理”具体指的是哪些内容？（分）
6 . ．文中画线的文字有什么作用？（分）
7 . 阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约公里，南北宽约公里。在约平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。
8 . 墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出多件。这些文书，上迄西晋，下至唐代，历时多年，包括契约账簿官府文书信札经籍写本等；大自典章制度重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时的经济军事思想文化等各个方面。墓中随葬的大量陶佣木俑丝织品等，也有较高的艺术。
9 . 现实生活中，我们个人的能力都是非常有限，甚至微不足道的。
10 . 在哪里跌倒，就在哪里爬起来：一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失败的态度，而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了，那才是一败涂地。
和平精英在地下爬文案【八】
1 . 地下兰借力生存的智慧，对我们的人生也有很大的启示。
2 . 逢场万勿作戏：有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊；“逢场作戏”是甘愿堕落的人给自己找的借口。做人不要偏离了道德的航标。否则，你无异于是自降人格。
3 . 人生的确就像爬山一样，在挫折面前不应该低下头，而是应该勇敢地迎上去。
4 . ２你们这一老一小真有意思，都会从别人身上汲取力量！
5 . 一旦小人得势，绝不姑息迁就：不给“小人”十足的禁忌，无异于给自己找麻烦。
6 . A
7 . 满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满；节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉；无多言，多言多败；无多事，多事多患；无少言，无少事；做人应当廉洁，不要贪得无厌（一点一分）?
8 . 。