个人近战单位刀文案（关于用刀的霸气文案）
个人近战单位刀文案【一】
1 . 当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结党感到多么满足。”而一直以来，日本右翼团体也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。本尼迪克特的预言又一次得到应验。
2 . 抱怨事件速处理，客户满意又欢喜。
3 . 道路是曲折的，“钱”途无限光明。
4 . 社会企业的`发展，离不开你我。
5 . 留意多一点，问题少一点。
6 . 百尺竿头，更进一步。
7 . 做好品质记录，打好品管基础。
8 . 要想不被淘汰，只有跑在前面。
9 . 刚刚收到书，就翻着看了几页。书的内容很吸引人。我也爱上了看书。翻着翻着没几天就看了一半，对书中的内容和案例我很感兴趣，也有了对日本这个民族全新的认识。或许我读书太慢，两个星期才看完，这当中也完成了老师布置的读书笔记。
10 . 我们的理念是：没有最好，只有更好
个人近战单位刀文案【二】
1 . 适应公司的日常变化，不抱怨。
2 . 自我提升，良性竞争相互欣赏，相互支持。
3 . 新单续保并肩上，业绩倍增创辉煌。
4 . 无论是美国人眼中的日本中国人眼中的日本亦或是日本人眼中的日本都是同一个日本，所谓的不同只是出于关注的重点不同。潜意识的接受了自身即为合理，下意识的忽略了与己相同的部分，只关注与己相异的部分，并企图解释其存在性探索其合理性。对镜自观，往往会被自我中心主义所局限。静伫旁观，往往又会因视角所限止于片面。因而完整全面的了解一个民族，不仅要关注他的国民如何评价他，要关注他在其他各个民族眼中究竟如何，甚至需要从不同的时间横断面来剖析他。
5 . 作者从日本人日常行为入手，从中发气隐藏在外部行为背后的，深深扎根于日本社会的等级制度，以及与次相关的日本人的义量，恩等观念。最后作者的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。
6 . 创意是金钱，策划显业绩，思考才致富。
7 . 道衍禅师微微一点头说：“你把佛道放在这么重要的位置，日后你一定能有所修为，你也将会云游许多地方，为师给你一个建议，你云游各地时都爬着走，不要站起来用双腿走，你觉得如何呀？一路艰难爬行，应该更能体现出你的坚持与虔诚。”小和尚听后，“扑哧”一声笑了，说：“师父，足行于道，手执于事，何苦手足并用去云游呢？这算哪门子坚持，这是闹笑话吧！”
8 . 日本人既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能体现出日本人矛盾的性格特征。
9 . 老天忘了给我翅膀，于是我用幻想飞翔……
10 . 以积极乐观的心态面对日常工作，不断自我激励，并获得成功
个人近战单位刀文案【三】
1 . 人生的成功，不在于拿到一幅好牌，而是怎样将坏牌打好。
2 . 我已经记不起等到流星以后要干什么，还好，有个等待也不错！
3 . 总是期待你能偶而回头，鼓舞我追逐后的汗水。
4 . 要有好的灌溉，才有好的成果。
5 . 懈怠会引起无聊，无聊会导致懒散。
6 . 刚听完老师介绍了这本书，一向不怎么读书的我有了想看看的冲动，放学回到寝室后就迫不及待上网淘宝。百度看了一下书的内容介绍，心理油然而生一个词“好书”。还没有看完就直接拍下了。很快，就收到了书。
7 . 争做一流员工，共造一流产品，同创一流企业
8 . 一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。”历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。六十年代的越南战争，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。
9 . 爱情就是，如果你没有办法陪在那个人身边，便不会继续共同拥有的东西。
10 . 听人说，四十而“不活”，幸好一条狗不用那么久。
个人近战单位刀文案【四】
1 . 因为有缘我们相聚，成功要靠大家努力。
2 . 对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。所以我对日本也怀有矛盾的心情。所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。于是决定选择此书。
3 . 我喜欢当年喜欢你的我。
4 . 我感到很害怕，我极度恐惧自己不被允许继续喜欢这个女孩。那种事情发生的话，可以想见我的生命将如虚踏河面的叶，纵使漂浮在潺潺流水上，却仍将渐渐枯萎。
5 . 分手，只需要一个人同意，但，在一？起，可是需要两个人同时的认可才能作数。恋？爱就是要这么不确定才有趣，不是吗？
6 . 永不言退，我们是最好的团队。
7 . 我想，全世界的人民都是热爱和平的，战争只是某些和个别军事力量所挑起的。我们应该客观理性看待日本大和民族，在研究大和民族时我们应该客观地对待，而不该感情用事和片面。我们在看待历史事件时更应该保持头脑清晰，历史事件和民族文化有着不可推卸的联系，但更应该注重的是是否是必然联系？
8 . 以厂为校以厂为家互相学习互相关怀
9 . 以日企为例，集团内部的等级，通常也是森严的等级产物。日企常用的管理手段，通常有“终身雇佣制”“年功序列”与“论资排辈”等。其中终身雇佣，为公司的绝大部分雇员，提供了一个安定的工作环境，另一方面看，也维持了企业内部等级结构的相对稳定，极有利于企业的长久发展。而年功序列这种工资制度，则将员工的在职年龄与所获报酬直接挂钩，这一方面鼓励了员工的忠诚度，同时也平衡了相同年龄等级的员工之间的横向工薪差距。至于“论资排辈”，在企业内部形成了一个清晰的等级链条，则有利于技能的师徒传承。
10 . 质量是成功的伙伴，贯标是质量的保障。
个人近战单位刀文案【五】
1 . 我认为，还是作者的一句话最能概括日本：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”
2 . 一鼓作气，挑战佳绩。
3 . 得意时应善待他人，失意时你会需要他们
4 . 迎接变化，勇于创新。
5 . 跨过ISO的门廊，进入世纪的殿堂。
6 . 生活一半是倒霉，另一半是如何处理倒霉。
7 . 高起点严要求抓质量保安全促进度争一流。
8 . 创造变化，并带来绩效突破性地提高
9 . 众人拾柴火焰高，众手划桨开大船。
10 . “菊”与“刀”，是本尼迪克特对日本人形象的提炼。本尼迪克特以“菊”与“刀”为中心，通过等级制养育义理人情等方面，完成了一本名叫《菊与刀》的巨作，详细介绍了各守本位而井井有序的日本社会，将日本复杂的国情清晰地剖析了个透彻。
个人近战单位刀文案【六】
1 . 精神观与名誉观对行动指导的矛盾。一方面狂热信仰精神至上，绝不欣赏意志消沉；一方面对失败排斥的反应很敏感，极易陷入悲伤抑郁。假想于时刻曝露在全世界目光的注视下，对名誉的珍视随之无限放大。因而对名誉的守护，或是酝酿成对自我无尽的恼恨在悲伤抑郁中辗转难眠甚至自杀以洗刷污名；或是演变成对他人疯狂的报复，在羞恼狂怒中寝食难安用极端行径为己正名。
2 . 朋友为什么总是放在一块就咬，分开一会就想？
3 . 不吃饭不睡觉，打起精神赚钞票。
4 . 我想随时随地都发生好事，我等不及别人施舍，只好想办法自己去要。
5 . 全员参与，强化管理，精益求精，铸造品质
6 . 日本人讲究各得其所。
7 . 质量是信誉的保证，信誉是质量的体现。
8 . 立足新起点，开创新局面。
9 . 品质，企业未来的决战场和永恒的主题。
10 . 培养优质素养，提高团队力量
个人近战单位刀文案【七】
1 . 如果你真的非常喜欢过一个人，就会知道，要真心祝福她跟别人永远幸福快乐，根本是不可能的事。
2 . 团结一心，其利断金。
3 . 突然狂吠，是月亮太圆！是风声太乱！！是你太遥远……
4 . 得意时应善待他人，失意时你会需要他们。
5 . 服务只有起点，满意没有终点。
6 . 转变观念转变作风，让企业文化生生不息
7 . 站在岁月的岸边，向自己的过往打个水漂吧。
8 . 所谓的厉害，就是让这个世界，因为有了我，会有一点点差别。
9 . 日本人特别爱干净，每天都洗澡，就像韩国人一样。
10 . 推动全员品质活动，提高全员工作士气。
个人近战单位刀文案【八】
1 . 创优质品牌，铸一流企业形象。
2 . 喜欢对的人，身上会发光。持续发着八年的光呢。
3 . 只为成功找方法，不为失败找理由。
4 . 因此，“氏族”就取代了宗族的维系功能，应运而生。氏族是在日本神道的基础上，以神社为基础的一种区域划分的族群。共同居住在这片区域的人们，或许血缘不同，但他们由于信奉同一个神明，因此都是这位神明大人的子孙。
5 . 人生百年，只争朝夕。
6 . 生活中，也有很多人和这个小和尚一样，明明一分钟能做完的事，非要故意搞出一些麻烦，以求显示他的精细；明明一个步骤能完成的事，非要故意多分几个步骤，以求显示他的周全；明明已经完成的事，他偏要摸摸索索不肯放手，以求显得他有责任心……其实这些都是没必要的，也是没人会欣赏的。利刀砍柴不是偷懒，钝刀砍柴也不是坚持，遵循万物的本真原理，认认真真去完成才是最好的。
7 . 持之以恒，精益求精。
8 . 有些梦想，纵使永远也没办法实现，纵使光是连说出来都很奢侈。但如果没有说出来温暖自己一下，就无法获得前进的动力。
9 . 忠诚合作积极乐观努力开拓勇往直前。
10 . 毕竟，追求一条狗是很难的，而嫉妒一条狗是很容易的。
个人近战单位刀文案【九】
1 . 上下沟通达共识，左右协调求进步
2 . 九把刀，台湾网络作家，曾就读精诚中学美术班，并取得国立交通大学管理科学系学士以及东海大学社会学研究所硕士学位。“九把刀”原本是柯景腾高中时写的一首歌。因为歌词和旋律简单而且容易上口的缘故，“九把刀”这首歌很快的就在同学间传了开来，而本人也被称为”九把刀”。相关作品有：《那些年，我们一起追的女孩》《功夫》《杀手》《少林寺第八铜人》《猎命师传奇》《等一个人咖啡》《这些年，二哥哥很想你》《不是尽力，是一定要做到》
3 . 我会继续努力的，这辈子我都会继续努力下去的。你就耐心等待，我追到你的那一天吧。请让我，继续喜欢你。
4 . 今天工作不努力，明天努力找工作。
5 . 我对你的喜欢，原来一直都是有响应的，而不是我一个人在跳舞。对我很重要。我的青春，不是一场独白。人生不是一个人的，喜欢，也不是一个人的。
6 . 读完《菊与刀》，我更了解了这个矛盾复杂的民族，不再是之前那样肤浅的认识。这个民族可以用“魔一样的民族”来形容，用战时美国人的话来说就是让人无法理解。这个民族“生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既训顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又懦弱，既保守又好新。”是的，这样矛盾性格用“魔一样的民族”来形容再恰当不过了。
7 . 学在苦中求，勤中练；不怕学问浅，怕志短。
8 . 恬淡静美的菊，锋锐尖利的刀，代表日本皇室的家徽，象征武士精神的图腾。日本文化的双重性孕育了日本国民的矛盾人格，恰似一株并蒂莲，一刚一柔却又同根同源。正如作者所言＂性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。＂矛盾织就日本文化的经纬，矛盾架构日本国民的人格。
9 . 其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。
10 . 虽说唯行走是家园，我想还是背着吧。