1 . 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
2 . 敢问路在何方,路在脚下。----《西游记》
3 . 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
4 . 欲望——紧张——动作——满足——愉快,那就是人类行为的过程。——费孝通
5 . 可怜无定河边骨,犹是春闺梦裏人。-陈陶《陇西行》
6 . 换我心,为你心,始知相忆深。-顾敻《诉衷情》
7 . 稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解,所谓了解,是指接受着同一的意义体系,同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通
8 . 还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。-苏曼殊《本事诗》
9 . 自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。----《西游记》
10 . 从别後,忆相逢,几回魂梦与君同。-晏几道《鹧鸪天三首其一》
1 . 无言独上西楼。月如钩。
2 . 厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿。----《红楼梦》
3 . 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群。
4 . 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
5 . 离恨却如春草,更行更远还生。-李煜《清平乐》
6 . 人必须生活着,爱才有所附丽。——鲁迅
7 . 沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
8 . 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
9 . 社会犹如一条船,每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
10 . 平生不会相思,才会相思,便害相思。
1 . 落红不是无情物,化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》
2 . 问世间情是何物,直教生死相许。--元好问。
3 . 所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利,但是这种契约性的在形成的过程中,必须尊重个人的自由意志,民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通
4 . 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。----《红楼梦》
5 . 普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。——叔本华
6 . 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——白居易
7 . 伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
8 . 人到情多情转薄,而今真个悔多情;又到断肠回首处,泪偷零。
9 . 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?-温庭筠《杨柳枝》
10 . 醉里乾坤大,壶中日月长。----《水浒传》
1 . 但见泪痕湿,不知心恨谁。
2 . 娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
3 . 春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。----《红楼梦》
4 . 鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄-晏殊《清平乐二首其二》
5 . 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。——程颢
6 . 他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫。----《水浒传》
8 . 花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
9 . 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
10 . 泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。-陈端生《寄外》
1 . 话到英雄失路,忽凉风索索(陈维崧《好事近》
2 . 诚知此恨人人有,贫*夫妻百事哀。-元鸲遣悲怀三首其二》
3 . 离恨却如春草,更行更远还生。-李煜《清平乐》
4 . 不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。-韦庄《女冠子二首其一》
5 . 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》
6 . 只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。
7 . 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
8 . 梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。
9 . 乍似榆钱飞片片,湿尽烟花,珠泪无人见。
10 . 风住尘香花已尽,日晚倦梳头。
1 . 良禽择木而栖,贤臣择主而事。见机不早,悔之晚矣。----《三国演义》
2 . 夜视太白收光芒,报国欲死无战场!——陆游
3 . 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
4 . 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
5 . 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。——费孝通
6 . 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
7 . 少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹
8 . 滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁。----《红楼梦》
9 . 关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。-佚名《诗经·周南·关雎》
10 . 此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。-柳永《雨霖铃》
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