传说中的布达拉宫文案（布达拉宫让我望而却步的文案）
传说中的布达拉宫文案【一】
1 . 奈何桥前可奈何
2 . 尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。
3 . 灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。——唐·元稹《表夏十首》之十
4 . 明月几时有？把酒问青天。
5 . 作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
6 . 四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月五月子;以正月五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲艾叶以驱鬼，薰苍术白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
7 . 雪径深深，北枝贪睡南枝醒。
8 . 星辰让光彩，风露发晶英。
9 . 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
10 . 《西湖十景》诗：
传说中的布达拉宫文案【二】
1 . 暑退九霄净，秋澄万景清。
2 . 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇
3 . 冻木晨闻尾毕逋，孤山景好胜披图。
4 . 风收云散波乍平，倒转青天作湖底。
5 . 在布达拉宫，看着那些高大圣洁的灵塔，我知道你不在其中。青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，却眷念人间。你本该为众生抄写经书，却为一个人写下无数的情书。你写尽俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最挚热的情音。彩蝶翩然醉花径，我自相随堕凡尘。看着世间最美的樱花，自有一袭淡雅，自此无花开放。佛，也总是要有一个角落让自己沉沦，只是我也沉沦在了和你一样的角落。那一天，真的转过了所有的经筒，不为触碰你的指尖，只为你平安幸福。
6 . 红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?相思十二时。——宋·李石《长相思重午》
7 . 天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无。
8 . 暂伴月将影，行乐须及春。
9 . 海上生明月，天涯共此时。
10 . 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐·殷尧潘《端午日》
传说中的布达拉宫文案【三】
1 . 月中霜里斗婵娟。
2 . 你依旧沦陷，
3 . 多少烟花事,
4 . (林逋即当年隐居杭州孤山
5 . 阴阳界里惹情尘。
6 . 欲把西湖比西子，
7 . 世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
8 . 粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个人人。——宋·秦观失调名《端午》词断句
9 . 空留泪眼葬花魂。
10 . 这一天一大早她们急匆匆的吃过早饭就盛装浓抹结伴而行，一路上是腾云驾雾笑声不断不一会儿她们就来到了一个鱼肥草美风光秀丽的大池塘边。眼前的美景一下子吸引了七位长年在深宫中生养作息的众姐妹们，众人二话不说纷纷脱衣卸妆扑腾扑腾的钻进水里嬉戏打闹去了，急的刚才还在岸边竭力劝阻几姐妹不要下水以免着凉的王母娘娘也不由得情不自禁的心花怒放脱衣下水，众人是你追我赶流连忘返玩的是放声高歌忘乎所以。
传说中的布达拉宫文案【四】
1 . 烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。
2 . 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
3 . 床前明月光，疑是地上霜。
4 . 有首歌里唱到：生灵顺从雅鲁藏布江流淌，时光在布达拉宫越拉越长。的却是这样，内陆的夜晚七点，早已伸手不见五指，在这里，太阳仍留恋着雪域高原，还在展放灿烂的笑脸。这是我平生度过白天最长的一天，也是最有意义的一天。布达拉宫在蓝天白云的掩映下，红白相间，与群山交相辉映，五星红旗舞动着高原的秋风，为布达拉宫平添了无限的威严。
5 . (清夏基
6 . 斗转星移千年了又千年。
7 . 浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐·刘禹锡《竞渡曲》
8 . 不知不觉已是傍晚时分又到了她们重返天宫的时间，尽管她们一个个玩的是兴意正浓不愿离去但还是不得不听从王母娘娘的召唤，纷纷穿衣上岸，为了牢记这个给她们母女带来无限乐趣的风水宝地，从未如此尽兴的王母娘娘从头上拔下一枚金簪，扬手一扔便抛进刚才嬉闹玩乐·沐浴仙身的潭水之中去了。
9 . 瘦筇知脚力，政尔耐清游。
10 . 小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋·张耒失调名《端午》词断句