老子的思想以及名言（老子的思想对我们人生的启迪）
老子的思想以及名言【一】
1 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
2 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
3 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
4 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
5 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
6 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
7 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
10 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。
老子的思想以及名言【二】
1 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
2 . 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
3 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
4 . 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
5 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
6 . 豫呵其若冬涉水。
7 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
8 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
9 . 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
10 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
老子的思想以及名言【三】
1 . 我独异于人，而贵食母。
2 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
3 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
4 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
5 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
6 . 大巧若拙——老子
7 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
8 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
9 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
10 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
老子的思想以及名言【四】
1 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
2 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
3 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
4 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
5 . 《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”
6 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
7 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
9 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
10 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
老子的思想以及名言【五】
1 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
2 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
3 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
4 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”
5 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
6 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
7 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
8 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
9 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
10 . 治大国，若烹小鲜。
老子的思想以及名言【六】
1 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2 . 天道无亲，常与善人。
3 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
4 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
5 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
6 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
7 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
8 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
9 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
10 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
老子的思想以及名言【七】
1 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
2 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
3 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
4 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
5 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
7 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
8 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
9 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
10 . 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
老子的思想以及名言【八】
1 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
2 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
3 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
5 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
6 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
7 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
8 . 宠辱若惊，贵大患若身。
9 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
10 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》
老子的思想以及名言【九】
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3 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
5 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
6 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
8 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
9 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
10 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》