论语中讲和的句子（论语中对话的句子）

论语中讲和的句子【一】

1 . 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

2 . 巧言令色，鲜矣仁。

3 . 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

4 . 君子喻于义，小人喻于利。

5 . 居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

6 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

7 . 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

8 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

9 . 吾友张也，为难能也。然而未仁。

10 . ．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）

论语中讲和的句子【二】

2 . 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

3 . 唯仁者能好人，能恶人我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

4 . 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

5 . ．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）

6 . 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

7 . 无友不如己者，过则勿惮改。

8 . 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

9 . 君子以文会友，以友辅仁。

10 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

论语中讲和的句子【三】

1 . ．子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”（《先进》）

2 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

3 . 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

4 . 唯仁者能好人，能恶人。

5 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

6 . 其恕乎！已所不欲，勿施于人。

7 . ．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）

8 . 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师万世师表文宣皇帝文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

9 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

10 . 仁者，其言也讱。

论语中讲和的句子【四】

1 . 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

2 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

3 . 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

4 . 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

5 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

6 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

7 . 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

8 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

9 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

10 . 不患人之不己知，患不知人也。