和为贵句子及解释（和为贵名言警句10句）
和为贵句子及解释【一】
1 . 其知可及也，其愚不可及也。
2 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
4 . 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
5 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
7 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
8 . 紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》
9 . (如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
10 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
和为贵句子及解释【二】
1 . (君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
2 . 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
3 . 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
4 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
5 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
6 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
7 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
8 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
9 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
10 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
和为贵句子及解释【三】
1 . 待到重阳日，还来就菊花。——《过故人庄》
2 . (不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
3 . 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
4 . 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
5 . 有教无类
6 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
7 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
8 . 雪虐风饕：风雪交加形容严寒
9 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
10 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
和为贵句子及解释【四】
1 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
2 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
3 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
4 . 性相近也，习相远也。
5 . 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
6 . 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自清诗纪事扫叶录（第册），第页，最后一行。这是一句流传很广的诗句，在文学作品中被引用过太多次了。
7 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
8 . 道听而涂说，德之弃也。
9 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
10 . 不在其位，不谋其政。
和为贵句子及解释【五】
1 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
2 . 道不同，不相为谋。
3 . [唐]李白，
4 . (对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
5 . (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
6 . (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
7 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
8 . 瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
9 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
10 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》
和为贵句子及解释【六】
1 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
2 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》
3 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
4 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
5 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
6 . 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
7 . 见善无不及，见不善如探汤。
8 . 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
9 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
10 . (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
和为贵句子及解释【七】
1 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
2 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
3 . 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
4 . (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
5 . (没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
6 . (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
7 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
8 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
9 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
10 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。：苏轼《赵昌寒菊》
和为贵句子及解释【八】
1 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
2 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
3 . (能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
4 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
5 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
6 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
7 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
8 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
9 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
10 . (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
和为贵句子及解释【九】
1 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
2 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
3 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
4 . 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。：白居易《咏菊》
5 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
6 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
7 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
8 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
9 . 道听而涂说，德之弃也!
10 . 没落腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进;进步的新生的事物是在没落腐朽的废墟旁，蓬勃发展起来的。