1 . 现在我说的您要特别注意听:在别人心中存在的人,就是这个人的灵魂。这才是您本身,才是您的意识在一生当中赖以呼吸营养以至陶醉的东西,这也就是您的灵魂您的不朽和存在于别人身上的您的生命。——《日瓦戈医生》
2 . 不以文章害辞,不以辞害志——孟子
3 . ()人有不为也,而后可以有为。
4 . ()心之官则思,思则得之,不思则不得也。
5 . 子云:“善则称人,过则称己,则怨益亡。”(《礼记·坊记》)
6 . 孟子曰:尽信书,不如无书!
7 . 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——孟子
8 . 得道多助,失道寡助。——孟子
9 . 强迫经常使热恋的人更加铁心,而从来不能叫他们回心转意。——《阴谋与爱情》
10 . 现在我只信,首先我是一个人,跟你一样的一个——至少我要学做一个人。——《玩偶之家》
1 . 入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。(《礼记·曲礼上》)
2 . 这时一种精神上的感慨油然而生,认为人生是由啜泣抽噎和微笑组成的,而抽噎占了其中绝大部分。——《欧·亨利短篇小说选》
3 . 世界上有这样一些幸福的人,他们把自己的痛苦化作他人的幸福,他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望,它却变成了种子,长出鲜花和香膏,为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——《汤姆叔叔的小屋》
4 . 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
5 . 【译文】恶意的语言不从口中说出来,就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
6 . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
7 . 放于利而后行,多怨。
8 . 不以规矩不能成为方圆
9 . 人若无志,与禽兽同类。——孟轲《孟子》
10 . 【译文】凡是的过程,尊敬老师是很难做到的。老师受到尊重,然后他所传授的道理才可能受到尊重;道理受到尊重,然后百姓才知道敬重学业。
1 . 我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊,多麽幸福的时刻啊!当我能接近这地步时,我该多麽幸福啊!——贝多芬
2 . 德不孤,必有邻。
3 . 【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话,品德低下的人总是抢先说大话,而不注重干实事。
4 . 古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下
5 . 未知生,焉知死?
6 . 有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
7 . 质胜文则野,文胜质则史——孟子
8 . 君以民存,亦以民亡。”(《礼记·缁衣》)
9 . 你瞧,桑丘·潘沙朋友,那边出现了三十多个大得出奇的巨人。——《堂·吉诃德》
10 . 已经活了七十二岁,依然像是昨天的事:居民点的林阴小路,在歇晌的时间,白人居住区,道旁开满金风花的大街,阗无行人。——《物质生活》
1 . ()权,然后知轻重;度,然后知长短。
2 . 仁者天下之表也,义者天下之制也,报者天下之利也。(《礼记·表记》)
3 . 恶言不出于口,忿言不反于身。(《礼记·祭义》)
4 . 不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
5 . 夫志,气之帅也。——孟轲
6 . 人不可以无耻
7 . 有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。——《荆棘鸟》
8 . 儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也。(《礼记·儒行》)
9 . 君子喻于义,小人喻于利。
10 . 一个人哪怕只生活过一天,也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。——《局外人》
1 . 幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不同。——《安娜·卡列尼娜》)
2 . 孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!
3 . 夫子曰:“苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下》)
4 . 我善养吾浩然之气——孟子
5 . 温故而知新,可以为师矣。
6 . 【译文】如果能够一天新,就应保持每天都新,新了还要更新。
7 . 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
8 . 他不知道那个梦已经丢在他背后了,丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了,那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。——《了不起的盖茨比》
9 . 礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)
10 . 对有信仰的人,死是永生之门。——《失乐园》
1 . 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。——《随笔集》
2 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
3 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
4 . 【译文】一个人能做到忠恕,就离道不远了;什么是忠恕呢?就是自己不愿意的事,也不要施加给别人。”
5 . 其交也以道,以接也以礼。——孟子
6 . 。在与法律之前,合乎“自然的”只有狮子的力量,或者动物饥寒时的需要,更简单地用一个字表示,便是“欲”。——《红与黑》
7 . 不以规矩,不能成方圆
8 . 君子之泽,五世而斩
9 . 宝珠玉者,殃必及身——孟子
10 . 公孙丑上:昔者曾子谓子襄曰:“子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐宽博吾不惴焉;自反而缩,虽千万人吾往矣。”我善养吾浩然之气。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——孟子《孟子》
1 . 告子下人人皆可以为尧舜天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(月日名言)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。生于忧患,而死于安乐也。——孟子《孟子》
2 . 创造,或者酝酿未来的创造。这是一种必要性:幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼·罗兰
3 . 我只想证明一件事,就是,那时魔鬼引诱我,后来又告诉我,说我没有权利走那条路,因为我不过是个虱子,和所有其余的人一样。——《罪与罚》
4 . 人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!
5 . 【译文】孔子说:“说话实在而行为有法度,所以活着的时候志向坚定不移,死了以后也不会影响他的好名声。”
6 . 学而不思则罔,思而不学则殆。
7 . 诚者,天之道也;思诚者,人之道也
8 . 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——孟轲
9 . ()其进锐者,其退速。
10 . 我看到了各个民族彼此敌视,而且默默地,无知地愚蠢地甘心地无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章,使这种种敌视和残杀更为巧妙,更为经久。——《西线无战事》
1 . 成事不说,遂事不谏,既往不咎。
2 . 内称不辟亲,外举不辟怨。(《礼记·儒行》)
3 . 【译文】君子的德操可以和玉相比,温润而有光泽,这便是仁。
4 . 悲伤使人格外敏锐。——《约翰·克里斯朵夫》
5 . 面包!面包!我们要面包!——《萌芽》
6 . 在甜蜜的梦乡里,人人都是平等的,但是当太阳升起,生存的斗争重新开始时,人与人之间又是多么的不平等。——《总统先生》
7 . 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子
8 . "不以规矩,无以成方园。——孟子"
9 . 志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。——孟轲
10 . 不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去。——《牛虻》
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