1 . 知者乐水,仁者乐山。
2 . .子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”(《学而》)
3 . 吾友张也,为难能也。然而未仁。
4 . 民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
5 . 人而无信,不知其可也。
6 . 君子以文会友,以友辅仁。
7 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8 . 恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
9 . .子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)
10 . 若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
1 . 如有王者,必世而后仁。
2 . 往者不可谏,来者犹可追。
3 . 工欲善其事,必先利其器。
4 . 远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。
5 . 人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
6 . 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
7 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。
8 . 其恕乎!已所不欲,勿施于人。
9 . 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
10 . 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
1 . 温故而知新,可以为师矣。
2 . .子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”(《里仁》)
3 . 无友不如己者,过则勿惮改。
4 . .有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《学而》)
5 . 里仁为美,择不处仁,焉得知?
6 . 唯仁者能好人,能恶人。
7 . 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
8 . 岁寒,然后知松柏之后凋也。
9 . 人无远虑,必有近忧。
10 . 弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
1 . 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
2 . 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
3 . 博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
4 . 言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
5 . 当仁,不让于师。
6 . 工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
7 . .子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(《里仁》)
8 . 志于道,据于德,依于仁,游于艺。
9 . 己所不欲,勿施于人。
10 . 巧言令色,鲜矣仁!
1 . 仁者先难而后获,(可谓仁矣。
2 . 苟志于仁矣,无恶也。
3 . 谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?
4 . 富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
5 . 不在其位,不谋其政。
6 . 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
7 . .孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”(《为政》)
8 . 君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
9 . 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
10 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日:即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内,东周春秋末期著名的思想家政治家教育家。孔子开创私人讲学的风气,是儒家学派的创始人,其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
1 . 子罕言利,与命,与仁。
2 . 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。
3 . 出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
4 . 仁者,其言也讱。
5 . 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
6 . 好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
7 . .子曰:“父母在,不远游,游必有方。”(《里仁》)
8 . 志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
9 . 学而不思则罔,思而不学则殆。
10 . 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。
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