唐卡的精美语录文殊菩萨（文殊菩萨的愤怒化身唐卡）
唐卡的精美语录文殊菩萨【一】
1 . 因为心里念着那纯纯的香，于是便不自觉地拿起了书，当别的孩子用快乐的笑声愉快的游戏装点自己的童年时，我的世界里好像只有书，只有淡淡的书香。当然别的孩子被父母的说教时，我却从双亲欣慰的眼神里读出了自豪。
2 . 众生堕八难，身心俱丧失。
3 . 而寒山拾得的第二次问答，其中拾得所言的“弥勒菩萨偈”则可看作是对这种思想的进一步阐释。由于内容涉及比较广，下面本文对此略作解析。
4 . 独一清曲
5 . 传说，孔子有学生名，其中最出名的有人，而颜回又是孔子最得意的门生。?有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：颜回，真贤者啊!他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足快乐。孔子十分赞赏颜回的这种品德一一安于贫而乐于道。
6 . 有时要学会听取身边人的意见，更多时候这样才不会让自己受到伤害。
7 . 七宝煜堂，金像巍峨而仰瞻。
8 . 普贤菩萨说：菩萨过失莫甚于嗔心，以前所积功德虽多如森林，嗔火若生，一齐烧尽。所以清净心中一丝一毫不能沾染，亲爱之人要放下，冤家对头也要放下。度一切众生，冤家对头也在内;菩萨没有一个冤家，冤亲平等是大无畏精神。
9 . 莲花座台，洒仁爱之无声。
10 . 老师有海纳百川的胸膛，老师有取之不尽的宝藏，从儒家思想到素质引航，从粉尘飞扬到到浏览上网，从“臭老九”到“教书匠”，老师走过的路艰难坎坷泥泞漫长，却愈战愈勇愈挫愈强，一代一代源源流长，因为他们传递的是接力巨棒，留下的是精神食粮，注入的是拼搏刚强，才使炎黄子孙昂首挺立于世界的东方。
唐卡的精美语录文殊菩萨【二】
1 . 命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。
2 . 怎敢向光明。
3 . 满腹话语
4 . 老师，这是一个多么温馨的字眼。老师，这是一个多么神圣。老师你的奉献精神让我崇敬。你的句句铮言使我成长。
5 . 如果不能爱我，那么就请不要给我所谓的温柔。
6 . 亲人泪眼盼，
7 . 手内杨枝不计秋，千处祈求千处应
8 . 十一你是鱼儿我是水，鱼对水说，你看不到我的眼泪，因为我在水中，水对鱼说，我能感觉你的眼泪，因为你在我心中。
9 . 所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不同寻常的耐心。
10 . 坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。
唐卡的精美语录文殊菩萨【三】
1 . 之前那个我和现在的我之间的距离，被许多细小琐碎的事情填充着，这些都是你给我的爱吧。---安东尼《这些都是你给我的爱》
2 . 红尘初妆，山河无疆。最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
3 . 决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。请不要让我再做背叛自己的事了。如果要爱别人，就请先好好爱自己。
4 . 波罗僧揭谛兮，滋润乾坤；
5 . 庭内红花枝头俏，
6 . 他很困惑的问着菩萨："你答应我的，你说你会寻声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，
7 . 叹心头事
8 . 自勉自知赋
9 . 时间总是不能停留，走着，走着，就老了。在离叶归之遥的长路上，把握好人生最美好的时光!
10 . 一方湛境，莲座雅洁而开绚；
唐卡的精美语录文殊菩萨【四】
1 . 我不懂，为什麽在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去？
2 . 人之初，诚信正直
3 . 没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
4 . 十三结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是，无视对方的优点，没有赞美，没有表扬，更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切，认为一切都是理所当然，没有发自内心的感恩。
5 . 四季如梭，青寡的流年，寻觅心灵栖息的家园。书香舞剑气，款款穿过竹林。孤鹜在云间，投影于半亩寒塘。书籍，既不热情，却也忠诚，不能伸出温暖之手，却能照亮心之角落。与它们，即是旧友，又是新交，每一个交汇的时刻，一种静美在心间，久久停驻。
6 . 悲观的人与乐观的人很好交往，就因为他们看到了最坏的结果却依然能够接受，而乐观的人与悲观的人却很难接触，因为他们内心深处的抵触情绪，他们不愿意感受到那份窒息的悲伤。
7 . 龙脊环抱，扬佛祖之仪轨；
8 . 本来无一物，亦无尘可拂。
9 . 澄明心性，朗彻花田。
10 . 笃行大乘，无相出坐普陀岩。
唐卡的精美语录文殊菩萨【五】
1 . 于是日奋进以修身，昼阅己以养性。
2 . 电光瞥然起，生死纷尘埃。
3 . 已发愿，情未了，度无边。
4 . 亿年无穷。是色是空，
5 . 蜡烛是多么神圣呀！生命是珍贵的，而蜡烛也明白，火焰的燃烧代表着生命的消亡。但它仍然用自己那微弱的光芒引领着人们前进。而老师正如这“微小”的蜡烛一般，用他的青春和汗水为我们谱写出一首首雄壮的交响曲。那“波澜壮阔”的音乐影响着我们的成长，那一个个墨色的音符代表着老师对我们深深的导言。
6 . 在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。
7 . 佛家认为嗔恨为修行人之大忌，无论在何时遇何境修何法，皆断断不可生嗔。嗔心一生，忍辱的修行即被破坏。但如果有人骂我，我忍耐住一时不还嘴，但心中气得不得了，这种强压制的办法并不是忍辱的真实义，因为心中还有嗔恨在。佛在金刚经中所说，被歌利王割截身体一段经文时，有“若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”嗔恨正与菩提相反。菩提，觉也平等也，慈悲也。而嗔恨之生，由于事之不如己意，便有我相，何平等之有?要做如是想：一切冤家对头不可恨他，他是来成就我们忍辱度的，这对我是有益的增上缘。正是由于他的出现，才可检验出我现在修行的功力。
8 . 超脱纷扰，寒窗枕禅灯。
9 . 最好的与最坏的创造了历史，平庸之辈则繁衍了种族。
10 . 老师，我崇拜您，我也说不自己为何有这种崇拜之情，看着您在黑板上留下的一行行整齐而漂亮的字迹，我却不能掂量出这中间蕴藏着多少的奥妙和辛勤的汗水，只知道这是您对社会教育事业的无私的奉献。
唐卡的精美语录文殊菩萨【六】
1 . 菩萨慈悲柔和地回答说："我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，
2 . 只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。
3 . 挥袖则蔚然生风，握拳则气血沸腾，
4 . 吉祥，惟尔满庭。
5 . 不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！
6 . 每一个繁花似锦，都是经历了暗涛汹涌;每一个鲜艳夺目，都是经历了风雨无阻;每一个风光无限，都是经历了黯然伤神。所有的一切，只有经历过的人，才更懂得背后的力量。
7 . 十五偶然的开始,莫明的结束，终究不懂，如何才能释怀曾经心动的驿站，曾经甜蜜的依偎，曾经情感的归依，怎能轻易割舍。为何你能如此说断就断，毫不留恋，难道曾经的心动只是彼此的错觉，耳畔的承诺只是随口敷衍。或许早已决定，这段恋爱只是今生短暂的插曲，无法断续为永恒。
8 . 早于孔子而生的春秋时期著名的政治家思想家管仲曾在其《心术上下篇》中指出：“心之在体，君之位也;九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理;嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。”其意是说心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位;九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用;如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了(清静寡欲的基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。由此可见拥有一个正常的心态的作用之大。
9 . 幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
10 . 珍惜身边的幸福，欣赏自己的拥有，背不动的就放下，伤不起的就看淡，想不通的就丢开，恨不过的就抚平。人生本来就不易，生命本来就不长，何必用无谓的烦恼，作践自己，伤害岁月。