吃菩萨的供品文案（寺庙的师傅给了供果文案）

吃菩萨的供品文案【一】

1 . 满腹话语

2 . 这段文字强调出一个人在世上安身立命之时“心”的作用。

3 . 缘起缘断

4 . 第三天晚上，猴妈妈端来了两碗一样的表面没有鸡蛋的面条让小猴选择，小猴却说：“妈妈累了一天，妈妈先选。”

5 . 俨然将帅之气，实乃一介书生。

6 . 拾得答：“我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了?人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面;名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限;古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。马上放下手，回头未为晚。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。做个大丈夫，一刀截两段;跳出红火坑，做个清凉汉。悟得真常理，日月为邻伴。”

7 . 稚顽孩童，乐于随喜游观。

8 . 暮鼓晨钟，加持乐不疲；

9 . 源自唐僧取经之西国，升坛驻锡；

10 . 赏悅

吃菩萨的供品文案【二】

1 . 花开花落

2 . 不知墙外落缨飘。

3 . 残阳斜照暮归鸟。

4 . 流尽血与汗。

5 . 菩提萨婆诃兮，冀臻上乘。

6 . 火坑与刀山，猛兽诸毒药。

7 . 但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印而已啊！！

8 . 蜻蜓点水，涟漪逐波消。

9 . 寒山又问：“还有甚诀可以躲得?”

10 . 阅了人世千遍，不意渡桑莲。

吃菩萨的供品文案【三】

1 . 而弥勒菩萨教人在逆境之中，被人骂时，说好，被人打时，自睡倒，涕唾吐在脸上，擦都不要去擦，让它自己干。这也是菩萨度人的法门之一：忍辱，在面对恶人之时，不要心生嗔恨。

2 . 拚将性命战烈焰，

3 . 金钟法鼓，透响林园(震响重峦。

4 . 因为，那是我抱着你在走的。

5 . 旖旎朵朵；亦真亦幻，

6 . 却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印而已！

7 . 融合性文化，大西部品悟甘甜。

8 . 花雨接空，香霭游岚。

9 . 第二天晚上，小猴妈妈又端来了两碗面，仍然是一碗上面有一个鸡蛋，一碗上面什么也没有，然后让它选择。

10 . 善天下，人则善之；

吃菩萨的供品文案【四】

1 . 于是日奋进以修身，昼阅己以养性。

2 . 恨水长东，悲鸿不鸣。

3 . 云霞袅袅，谷静松涛过；

4 . 医家也认为人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则栗，心惊则颤，心忧则癖。人身以心理为主宰。心理上一忿怒，就会发热;心理上一疲劳，就会出汗;心理上一恐惧，就会瑟缩;心理上一惊吓，就会颤抖;心理上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。

5 . 故飘远寂寞无言

6 . 乐二更后健体，身迅捷若龙形。

7 . 传说，孔子有学生名，其中最出名的有人，而颜回又是孔子最得意的门生。?有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：颜回，真贤者啊!他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足快乐。孔子十分赞赏颜回的这种品德一一安于贫而乐于道。

8 . 论心话明月，太虚廓无碍。

9 . 参详宇宙之浩渺，觉悟生命之本原。

10 . 已发愿，情未了，度无边。