1 . 像蚂蚁一样工作;像蝴蝶一样生活;努力向上。
2 . 现在想来,那时候我不乏固执己见听不得别人劝说,总以为自己以为的是自己以为的,借用现在时髦的说法就是有点“任性”了。怨天尤人其实是一种无能的表现,更是不成熟的表现,充分暴露了自己不敢面对现实的嘴脸,如果不吸取教训还会造成重蹈覆辙。如果一味的责怪别人就会产生新的矛盾,长此以往将“国将不国”啊。自己不去改变没有人会原谅你的“任性”,因为前有车后有辙吗,怎能忘记前车之鉴后事之师啊!其实,那时候一个真正内心强大的班主任也不是顺风顺水的幸运儿,每个人都要经历和面对各种选择和突变,如何做到以不变应万变才是应有的历练,要战胜这一切首先要战胜自己的前提是不断地反醒自己,做错的事要怪只能怪自己,打败自己的不是过错依然是选择。
3 . 完成工作的方法,是爱惜每一分钟。
4 . 十八我以为将心就能比心现在我才知道并不是真心就能换的到真意。
5 . 努力学习,勤奋工作,让青春更加光彩。
6 . 人只有读懂自己才能找到自己在生活中的位置,如果一个人修炼到只剩自己一个对手时,那你的人生将会是天下无敌,这样的人生一定更精彩更幸福更灿烂。请记住:打败你的不是过错是选择。
7 . 有些过错则是导致错过的原因,比如你因睡懒觉这一个小的过错,就有可能使你错过准点的班车;你因贪吃吃坏肚子,在短时间内就会错过许多吃的良机;你误解了一个对你好的人,就可能错过一个真挚的朋友;你伤害了一个爱你的人,也许就错过了人生的另一半
8 . “第一,该做事的时候你什么也没做,这就是过错。第二,佛教虽然讲六道众生,但以人为本,所以在人本的立场上有些真理和事相都不能说破,比如渔民造船捕鱼,只不过是为了赚钱生活,这是谁的过错呢?渔民把船借给我们,虾蟹因为藏身船底而被压,这是谁的过错呢?其实谁都没有过错。所以,罪孽本空由心造,心若亡时罪亦无,无心即无罪,纵有也是无心之过。而你该做之事不去做,却要无中生有,妄自判断中伤他人,这难道不是你的过错吗?”虚云禅师说。
9 . 你只有一辈子,现在尽情挥霍,或许,有一天猛然惊醒,希望自己能重新开始,但惊醒时,一切可能都已经来不及了。
10 . 人非圣贤,孰能无过!
1 . 最后,我们对自我的生存都失去信心,惶惶然无所依靠,当我们面对未知的湍流时,我们又将被冲到哪里去呢?
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3 . 那时候的办公室不多,除了校长办公室,其他所有班级的老师都是一个办公室。到办公室以后,我们六七个人排成两排,班主任问大家偷东西没有,答案都一致,没偷。然后班主任把每人一个大耳光打过去,当时耳朵嗡嗡响,只有我一个人哭了。班主任再次发问,当听到答案还是与上次一样以后,大吼着让我们成一个圈,然后让在办公室的其他老师一起审问,其中就有其他年级的体育老师。接下来,我们遭到非人的待遇,这不是男女混合双打这么简单。我先被体育老师一脚踹在肚子上,当时感觉没气了一样,想哭哭不出来,还没反应过来,又被数学老师咬着舌头在头上敲了两个“羊蹄”其他同学不比我好受,每个人像皮球一样,这个老师一拳打过去,那个老师一脚就马上踹回来,一边打一边笑着说另外一个老师,该你了
4 . 尊重,距离是一个人的修养
5 . 老人告诉我:“我如果不原谅他,他就不会懂得领情,也不会明白我原谅他的原因。即使我不原谅他,我的心里也会不好过,因为这件事会时时干扰我的生活,我又何必自讨苦吃呢?我原谅了他,也等於是安慰了自己。”
6 . 人生是一个永不停息的工厂,那里没有懒人的位置。工作吧!创造吧!
7 . 你又是谁?你要往哪里去呢?
8 . 十三你有你想努力追求的东西我也有我的方向。
9 . 老人对最后的结果很满意,虽然丢失了自己心爱的一头牛,甚至结束了它的生命,但是用它的生命可以唤回了一个人的良知,唤回了年轻人弃恶从善的决心,这对老人来说已经是莫大的欣慰了。
10 . 五不要问别人为你做了什么,而要问你为别人做了什么。
1 . 十五说过不再为他哭,到头来还是哭得像个落难者一样。
2 . 实际上责怪自己也是一种解脱,有时候不肯认错是因为死要面子活受罪而已,为了满足那仅有的一点虚荣不去承认自己的失败。事实上这个世界上从来就没有什么常胜将军的,能够坦诚的面对自我卸掉包袱放下面子,勇敢的和自己说出过错这本身就是将心释然了,善于反思自己的成败得失这本身就是一种进步。打败自己的不是过错是选择,责怪自己需要勇气更需要强大的内心,生活中习惯于推卸责任的人会招来别人的怨恨和指责,敢于律己敢于担当的人才是有正能量的选择,强大的内心能够包容一切力量,让熟悉的人心生敬佩喜欢和他交往。可见,一个人习惯从自身去反思问题这是一种境界。其实有些事只有通过自身的检讨才是解决问题的光明之路,只有这时所谓的问题才不能称其为问题了。在这个世界上人生最大的敌人是自己,最难战胜的也是自己,一个人若能说服自己就是一种理智的胜利若能感动自己就是一种人生的成熟。说服自己感动自己征服自己就能战胜一切的挫折痛苦和不幸,还是那句话打败自己的不是过错是选择。
3 . 生命的本质是孤独,你能掌握住的,只是惟一的自我
4 . 常常有人很迷惘地问我:"你看我该怎么办呢?
5 . 事后,班主任还问我们几个同学,是不是家长在一起开会了,云云一脸不满的样子。后来,慢慢的知道了是有些同学“贼喊捉贼”,因为当时我新买的新华字典也出现在他的书包里,那本字典的扉页有我写的第一首诗发生了这么大的事情,没有及时得到心理辅导,也没有继续追查真相,反而是一再的责备,特别想问下这样的人是怎样当上老师的?最可气的是,我们这几个同学,贴着“小偷”的标签完成了小学学业
6 . 原谅别人,说起来容易做起来难。但是,再难,我们也要试着去做。因为,只有这样,我们才能收获更多的真情。
7 . 经验显示,成功多因于赤忱,而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。
8 . 造成痛苦的原因或许会有很多种,而不能原谅一个人的话,心里就会种下仇恨的种子,从此会连累自己的身心,让自己的痛苦和烦恼越来越多。所以,试著去原谅别人,才能解除内心的压抑,释放快乐的自己。
9 . 通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
10 . 其实人的一生正因为有了许多的过错和错过才变得更有意义,也许当你老了的时候,回忆年轻时的点点滴滴,才会觉得曾经给与过你的人,曾经伤害过你的人,你曾经觉得快天塌地陷的事情等等,都变得那么的可贵,他们不再是让你感叹人生的无奈,不再让你觉得社会的不公,人一辈子,酸甜苦辣才有味道!
1 . 四洒脱是故作的,坚强是故作的,只有藏在心里的痛才是真实的。
2 . 过错也分好多种的啊,他人造成的,自己造成的;无意造成的,故意放弃而造成的;程度较轻的,或者不可弥补的
3 . 有一天清晨,老人发现一头健壮的牛不见了。老人心急如焚,很担心牛被人杀了吃掉,於是老人日夜都在为那头丢失的牛祈祷,希望有一天它能够安然无恙回到他的身边。终於,老人通过别人的帮忙,知道那头牛原来是被草原上一个年轻人偷走了。老人只想知道牛的生死,只要牛不死,找不到也无所谓了。后来,年轻人的家人带著他来到了老人的家,老人知道牛已经被卖给了一个肉贩子,这意味著这头牛已被宰杀。
4 . 小时候和小伙们在一起玩耍,不小心摔倒了第一反应就会赖是谁下的绊,实在找不到人时就会愤愤的责怪道路不平,明明知道这对疼痛没有任何疗伤效果,但也要找到一个责怪的理由算是自我安慰吧。
5 . “不,你师兄没有过错,小鱼小虾也没有过错,一切过错只在你。”虚云禅师淡淡地说。
6 . 答案是你可以活几次?
7 . 很多道理是从这些平凡老人和周遭的人们身上学到的,他们给了我们很多的启示。
8 . 今天能作完的事,决不拖到明天。
9 . 在现在的教学当中,每一次我都小心翼翼,总害怕因为言语的不妥或者行为的不规范,给孩子们心灵带来创伤。我也想提醒其他同行,老师被称为灵魂的工程师,一定要带着敬畏之心前行,千万别做下让自己遗憾的事情,别让学生十几二十年后还记恨着你。因为,不是所有的过错都值得原谅!
10 . 我们就这样被打打停停的折磨了一个下午,都不会哭了。放学的时候,老师让每个人必须都承认偷了一样东西,否则谁都别想离开。我们确实没偷,可是又不得不承认,谁也不想继续在这里挨打了。班主任把登记好丢失东西的那张纸往桌子上一放,说马上给我想好到底偷了什么,然后转身离去。我们争先恐后的去“认领”那些丢失的东西,由于个头小,最后我没得选择,只留下一支油笔芯可以认领了。班主任回来后,大家纷纷“交代”了自己的罪行。我们当时最想要的是,赶紧离开这个魔窟,我们做到了
1 . 但是他们都不是可以帮你作决定的人。
2 . 古来一切有成就的`人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动,多工作,多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉。
3 . 九我假装无所谓,却发现你是真的不在乎。
4 . 年轻人的家人表示愿意赔偿损失,而老人并没有责怪偷牛的年轻人。他把年轻人叫到跟前说:“我们草原上的牧民生活条件虽然恶劣,但是我们不能因此成为一个作恶多端的人,我们更应该通过我们的信仰去了解杀生的罪孽是多麼的深重。我不要求你偿还一头牛给我,只是要求你学会做一个踏实善良的人。佛祖千百年来对我们的教导,就是要让我们学会丢弃不良的嗜好,偷盗打劫是丧失人性的行为,做一个守本分的人要比做什么都要强。”
5 . 十四我都不知道我可以肆无忌惮的扑向谁的怀抱。
6 . 勤快的大徒弟马上就从浅滩上把小船拉了过来,小徒弟一见这情形,又凑到虚云禅师的身边说:“师父,你看师兄这么大手大脚地拉船,下面一定有很多小鱼小虾被压死了,他这是犯了杀生大过,你应该处罚他。”
7 . 实际上,我们并没有乖乖的在教室,而是出去玩“升级”(一种纸牌游戏)去了。午饭时间很快结束,大家都陆陆续续的回教室。这时候,有同学说他东西丢了,然后就炸开了锅,其他同学也纷纷说自己丢了某某东西。班长告到了班主任那里,班主任就把我们这些外地人“请”到办公室,除了她外甥以外。
8 . 十九她一个人,她有很多个梦,她迷上旅行,用风景盖住痛。
9 . 对人生,我们有野心有欲望,也有不停歇的期盼,但是,我们也不能否认,伤心与失望挫折与丧志,也曾一次次地击溃我们的美梦。
10 . 面对未知的命运,我们有时会想要偷懒,该念什么科系?要看老师的意见;要不要出国深造?得去问爸爸;什么时候该结婚?由妈妈做主;换工作与否?则要听太太的意见。
1 . 在寺院时,有位老人曾经对我讲过一件关於他原谅一个偷牛人的事,也正是在那个时候,我明白了原谅别人也就是释放自己的道理。
2 . 周围这些匆匆奔走的人们,又要往哪里去呢?
3 . 十一即使没有人为你鼓掌,也要优雅的谢幕,感谢自己的认真付出。
4 . 吕蒙正也是一个不记别人过错的大度的人。据《宋史·吕蒙正传》记载,吕蒙正被提升为左谏议大夫参知政事后,有一些人瞧不起他,所以,当他第一次进朝堂的时候,有一个人就在背后指着他轻蔑地说:“这个家伙也能当参知政事吗?”吕蒙正装作没有听见,继续向前走,其他听见的官员都为吕蒙正感到不平。有一个官员便走到近前,表示要告诉吕蒙正那个讽刺他的人叫什么名字。吕蒙正连忙制止,他说:“如果知道了他的名字,可能这辈子都会忘不了,所以还是不知道的好。”
5 . 问题是,一去不返的是你的人生,你的时间你的青春你的前途你的快乐,它们就这样和你告别,永远也唤不回了。
7 . 谁肯认真地工作,谁就能做出许多成绩,就能超群出众。
8 . 十二有些记忆就像是蜜蜂蛰在掌心的刺,虽然很小,但是全身都会痛。
9 . 繁华热闹只是表相,穿透表相无法掩饰生命底层始终存在的茫然。
10 . 老人的话使年轻人惭愧地低下了头,他决定将自己家中准备宰杀做为食物的一头牛放生,以示自己悔改的决心,希望在放生的那头牛的身上延续老人那头牛的生命。藏族人喜欢用放生来增加自己的福报和功德,所以年轻人希望老人亲手将准备放生的牛在耳朵上穿一个孔,并系上一根象徵自由的红绳。因为在牛耳上系上红绳,就表示那头牛永远不能被杀生,不管那头牛以后是丢失了还是落到任何一个草原人家的手中,都会用它耳朵上的红绳来标示它是被放生的,而不用担心会被宰杀。
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