老舍笔下的大明湖文案（老舍笔下天下第一曲水文案）
老舍笔下的大明湖文案【一】
1 . 【】：熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。--老舍
2 . 于是之靠着茶馆大门口说了一句“改良改良，越改越凉！”——老舍《茶馆》
3 . 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。——老舍《四世同堂》
4 . （第六首）
5 . 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。——老舍《骆驼祥子》
6 . 追忆鉴真隆佛事，欣嘉太守兴宏堂。
7 . 如果是春天来到大明山这里，崖壁上的杜鹃花以及各种不知名的花草次第盛开，山花烂漫，随处弥漫着醉人的花香；如果是夏天来到这里，崖壁上的飞瀑也非常的壮观，水雾茫茫，身处此间，寒气逼人。山涧的水量很大，若是下雨，更是山洪暴涨，响声如雷。
8 . 《惶惑》(长篇小说，是《四世同堂》第部，良友
9 . 《月牙儿集》(短篇小说集l，晨光
10 . 【】：一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力智慧气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。--老舍《四世同堂》
老舍笔下的大明湖文案【二】
1 . 甘居人后随机应变与世无争自有专长省吃俭用无中生有
2 . 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他u造成个最理想的青年。——老舍《四世同堂》
3 . “看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。”——老舍
4 . 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他製造成个最理想的青年。——老舍《四世同堂》
5 . 大明山那岩石上滴滴答答地流淌着泉水，潮湿了石阶，一步一步地闲逛着，眼睛总是四处瞟，一座座山见顶，被茂盛的树林装扮全身，密密麻麻的一群，还有那“柳暗花明又一村”的峡谷，绝处逢生的希望。
6 . 愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。——老舍《骆驼祥子》
7 . 旧的历史，带着它的诗画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！——老舍
8 . 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。——老舍《骆驼祥子》
9 . 看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。
10 . 瀑布从大明山高高的山顶洋洋洒洒地飞飘下来，空谷传响，回荡不绝，隔着“娘娘树”遥望，更显迷人。如意谷奇峰耸峙，林松苍翠，谷崖上有“雄峙浙皖”“东南秀色”瀑崖上有“潜龙隐德”的摩崖石刻远远就能望见。大明山在浙西，旁邻黄山，其地质构造成与黄山同，故也有浙江“小黄山”之称，
老舍笔下的大明湖文案【三】
1 . 不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。
2 . 老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。——老舍
3 . 佛法无私勤打坐，红尘有爱好盘桓。
4 . 谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
5 . 【】：人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。--老舍《骆驼祥子》
6 . 谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍
7 . 【】：我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。--老舍《我的母亲》
8 . 【】：文艺决不是我的浮桥，而是我的生命--老舍
9 . 【】：患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去--尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。--老舍《四世同堂》
10 . 【】：“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。”--老舍
老舍笔下的大明湖文案【四】
1 . 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。——老舍《林海》
2 . 【】：屋里灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或滑进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两颗星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂跃似的把天角照白了一条，好像刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。--老舍《骆驼祥子》
3 . 石狮梦醒正初晨，袅袅升腾几片云。
4 . 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。——老舍《骆驼祥子》
5 . 看生命，领略生命，声明生命，你的作品才有生命。
6 . 【】：生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。--老舍《四世同堂》
7 . ”原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有？””我正要告诉你。平民怎能字啊内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有，不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人？就没有一个真是为国为民的？“——老舍《猫城记》
8 . 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。
9 . 《老舍选集》(—卷，四川人民
10 . 【】：将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的--就是将死的国中总也有几个好人罢--坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。--老舍《猫城记》
老舍笔下的大明湖文案【五】
1 . 《贫血集》(短篇小说集．文聿出版社
2 . 这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。
3 . 【】：我不能爱上海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！--老舍《想北平》
4 . （第五首）
5 . 人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。——老舍《我的母亲》
6 . 古语讲：秀才不出门，便知天下事。在古代科技尚不发达的年代，秀才之所以能获取“天下事”，得益于博览群书。可见，阅读是获取信息的重要途径。小学第二册《失物招领》一课，讲的是一群孩子乱丢废弃物，破坏环境后，及时改正错误的事。学生学完课文后，围绕着“生活中的垃圾哪去了？”这一主题找来了不少书籍和资料，通过阅读了解到身边的垃圾如何分类，处理垃圾有哪些方法；数年后的垃圾如何处理等。这些有关“垃圾”的信息就是在课外阅读中获取的。《小壁虎找尾巴》的故事大家并不陌生，文中通过有趣的故事告诉同学们动物的尾巴各有各的功能。课下，同学们找了不少关于动物尾巴的书籍和资料，进行阅读，知道了袋鼠河狸松鼠小鹿等几十种动物的尾巴的作用，获取了不少关于动物尾巴的“信息”。学完《邓小平爷爷植树》一文后，同学们找来了关于绿化环保的书籍阅读，从书中知道了绿化环保的重要作用。像这样的例子不胜枚举。可见，孩子们通过大量阅读获取了不少课堂上没有的信息。低年级学生尚且如此，更何况中高年级呢？当今，我们倡导学语文不仅仅在课本中学，生活中处处有语文。一张报纸，一条标语，一份电报，一张广告，都是语文学习，这就扩大了语文学习的空间，大量阅读这些内容对于获取信息是多么重要。
7 . 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。——老舍《四世同堂》
8 . 一个人爱什么，就死在什么上——老舍
9 . 未见佛心消戾气，灵山证果路悠长。
10 . 【】：越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他制造成个最理想的青年。--老舍《四世同堂》
老舍笔下的大明湖文案【六】
1 . 南朝古寺三春瑞，隋代浮图九节昂。
2 . 广修功德菩提落，普渡生灵社稷安。
3 . 这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。——老舍《骆驼祥子》
4 . 一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力智慧气魄，全没有什么足以傲人的地方；他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心尽力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂；打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。——老舍《四世同堂》
5 . 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。——老舍《猫城记》
6 . 假外人的势力而欺自家人最没出息。
7 . 山溪中的小瀑布很多，一个接着一个，数不胜数，一瀑一潭，偶尔也没有潭的，瀑布流到石上，直接流走的，我倒以为这恰到好处，在幽林溪谷中，水绕溪岩落潭静，声美，清泉石上流，韵美。
8 . 当遇到困难时，难道怨天怨地怨命不好吗？虽然“骆驼祥子”只是祥子的外号，但我还是希望看到那个像骆驼一样拥有梦想，顽强地面对困难的祥子。但愿祥子能走出那个悲伤的沙漠。
9 . “那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动？”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢；他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然不能全部的落住；他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命……第二，政哄越多，青年越肤浅。……”——老舍《猫城记》
10 . 在语文教学中，我们常常遇到这样的情况：一个含义微妙的句子，如果硬是解释出来，就有点“开口便错”的感觉；一段优美的描写，如果硬要解析一下，往往会大煞风景。中国语言中，那“大珠小珠落玉盘”的优美，那“柳暗花明又一村”的精辟，很难用贴切的语言表达出其中的意境来。可见，祖国的语言文字具有丰富的内涵。只有多读，才能确实品味到语言所描绘的境界来。