我们火男要保护的三样东西文案（我们火男一生要保护的三样东西）

我们火男要保护的三样东西文案【一】

1 . 。镜湖三百里，菡萏发荷花。——李白《子夜吴歌·夏歌》

2 . 人生最卑鄙的；并不是点燃了一根导火索，而是看到爆炸后的效果。

3 . 绝望向左，希望向右

4 . 如果没有花草树木，我们还能吸收氧气吗?让我们保护花草树木吧!

5 . 绿化做得好，染污就减少。垃圾分类放，环境有保障。

6 . 心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

7 . 。有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮·东南形胜》

8 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

9 . 请不要向天空吐烟，那是地球妈妈的笑脸。

10 . 紧紧抓住不快乐的理由，无视快乐的理由，就是你总是觉得难受的原因了。

我们火男要保护的三样东西文案【二】

1 . 。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

2 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

3 . 对极了！您看到它往哪儿去了？

4 . 自古以来，诗人喜爱温暖的春天，赞美温暖的春天，是因为温暖的春天景色宜人，处处皆可入诗。

5 . 感悟

6 . 佝偻了整整一个冬季的腰板挺直了，欢快的笑脸充满着希望。

7 . 建设“四化”离不开绿化。

8 . 身上长满很软的小毛，像一只只毛毛虫真有趣。

9 . 。看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》

10 . 。柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。——欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》

我们火男要保护的三样东西文案【三】

1 . 微雨霭芳原，春鸠鸣何处。____韦应物《东郊》

2 . 老师继续问:“教学楼里有三个清洁工，谁能叫出其中两个人的名字?”这下大家都傻眼了。三年了，怎么从来没留意过她们?

3 . 。小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》

4 . 商人忿忿地说：别哄我了，一定是你把我的骆驼藏起来了。要不，你怎么会知道得这样详细？

5 . 相信自己，找准自己的位置，你同样可以拥有一个有价值的人生。

6 . 温暖的春天来了，万物从沉睡中苏醒，青草树木开始抽出嫩芽。

7 . 做好人，靠的是一颗善良的心。做老好人，靠的是一张善变的脸。

8 . 子规啼，不如归，道是春归人未归。____关汉卿《大德歌·春》

9 . 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。____张籍《春别曲》

10 . 林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。____王守仁《春晴》

我们火男要保护的三样东西文案【四】

1 . 不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。内心的强大，能够稀释一切痛苦和哀愁；内心的强大，能够有效弥补你外在的不足；内心的强大，能够让你无所畏惧地走在大路上，感到自己的思想，高过所有的建筑和山峰！

2 . 。一年滴尽莲花漏。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》

3 . 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。____张栻《立春偶成》

4 . 。荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》

5 . 人生有三样东西是无法挽留的：生命时间和爱；你想挽留，却渐行渐远。

6 . 问讯湖边春色，重来又是三年。____张孝祥《西江月·问讯湖边春色》

7 . 所谓练习微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会平静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有的阴霾。

8 . 不错。

9 . 。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》

10 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。