是从哪里传来了马头琴声文案（听着悠扬的马头琴文案）

是从哪里传来了马头琴声文案【一】

1 . 人生和艺术，要捏得拢，要分得开。能捏拢分开，人生艺术，两者就成熟了。捏不拢，分不开――大家过去不外乎人生艺术关系没摆好，造成你们的困境。怎么办？捏拢，分开，学会了，学精了，就成熟了。生活大节，交朋友，认老师，与人发生性关系，生孩子，出国，都要拿艺术来要求，要才气横溢。

2 . 我发现：我对时间的概念是陌生的。经过统计，我才知道自己每天上班要用半小时，我从起床到出门需要分钟，我每天在网络上要闲逛两小时以上，我平均每天睡觉小时以上，我每天花在心岛上的时间才小时。如果不做这样的统计，也许我永远都不会意识到这一切。

3 . 逢场万勿作戏：有时你可以随波逐流，但不要为此失去自尊；“逢场作戏”是甘愿堕落的人给自己找的借口。做人不要偏离了道德的航标。否则，你无异于是自降人格。

4 . 一是记账，我用过各种记账软件记账簿记账网……记录自己的收入和开销。我这么做的初衷是：“唯有清楚明白金钱的流向，确切地掌握支出，才能节约消费，才能变成一个理财达人。”实际上，我没有自己想象得那么败家，每个月工资流向简单而明晰，只有出现短期多批次的消费时，我才会随手记两笔。而且我更明晰地发现，开源远比节流更靠谱。

5 . 哪里有爱，哪里就有温暖，哪里就有感动，哪里就有欢乐。

6 . 夏尔?波德莱尔，不属于什么派，不属于什么主义。这是真正伟大的艺术家。向来称波德莱尔是“恶魔的诗人”，诗人是纯洁善良的，怎会是恶魔？我觉得对――事物有各个面。过去的艺术只有一面景观，波德莱尔显示另一面景观。

7 . 动物不要求认识自己。动物对镜子毫无兴趣。孔雀骏马猛虎，对着镜子，视若无睹。

8 . 是的，“时间管理”这个领域我没有什么成效。

9 . 春天在哪里？春天在青翠的山林里。

10 . 树生长在哪里，哪里便是树的家呀！

是从哪里传来了马头琴声文案【二】

1 . 没有树立大的目标，就像没有方向的船只，不知道终点在哪里。

2 . 文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的，从此改过了，才是忏悔，否则就是，至少是，装腔作势。要忏悔，不要忏悔录。一个文学家，艺术如果被人归类为什么什么主义，那是悲哀的。如果是读者评家误解的，标榜的，作者不过受一番委屈。如果是作者自己标榜的，那一定不是一流。

3 . 在哪里跌倒，就在哪里爬起来：一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失败的态度，而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了，那才是一败涂地。

4 . 他无论走到哪里，都是一副有钱人的作派，让人觉得不舒服。

5 . 直到有一天，我看了一本有意思的书，叫做《奇特的`一生》，这是一本中篇传记体小说，记录了前苏联科学家柳比歇夫奇特的一生。柳比歇夫在科学哲学文学有众多成就，但这一切的原因是他坚持了五十六年的“时间统计法”，他所做的就是五十六年如一日的将用于任何事情的时间都做下记录，阶段性地总结和分析时间利用，并据此规划自己的生命。

6 . 他写作时穿着浴衣，蓬头垢面，一个人在房间里大声说话，是和小说中的人物对话吵架。十九世纪的墨水干得慢，要用吸墨纸，吸墨纸也是二十世纪初才流行，所以巴尔扎克用粉吸墨，像爽身粉胡椒面。写个通宵，他就把粉洒在稿纸上，叫道：“好一场大战！”他是整体性的渊博。社会结构，时尚风格，人间百态，什么都懂。法国小说家中要论到伟大，首推巴尔扎克。他的整个人为文学占有，被作品吸干。人类再也不会有巴尔扎克了。所幸我们已经有他。

7 . 哪里有洪水，哪里就有军旗飘扬；哪里有危险，哪里就有军徽闪烁。

8 . 三角星形线的两条互相垂直的法线的交点在哪里？

9 . 美好的人生,哪里有寒冷,哪里就有雪中送炭;哪里有有人群,哪里就有关爱。

10 . 时间是固执无情的家伙，一天比一天少，走了就不会回来。有限的时间如何利用好，不为自己的碌碌无为而懊恼?对此，人们常说，要像过生命最后一天的过每一天。以前对这种过法想象无能，最后一天的是要狂欢?是要颓废?是要精打细算?这段时间渐渐明白，这种过法就是明明白白地知道这一分这一秒自己究竟在做什么，为什么要这么做。看到时间在眼前流淌，我能看到它，更能触摸到它。

是从哪里传来了马头琴声文案【三】

1 . 她没有参加高考，三年后参加了成人高考，读了两年大专，学习了会计，参加了工作，可是三年后又因病离开公司，命运告诉她她在小学时的朋友中她是幸运在先而不幸在后的那个人，她对比着三个人的人生，命中注定她以后的人生会是最不如意的，最悲惨的，

2 . 艺术的功能，远远大于镜子。艺术映见灵魂，无数的灵魂。

3 . 一，改善完美自己；二，靠自己映见宇宙；三，知道自己在世界上是孤独的，要找伴侣，找不到，唯一可靠的，还是自己。

4 . 地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园。

5 . 比起记账，我花费精力更多得是在第二件事——时间管理。我看了很多时间管理的书，记了不少读书笔记;我使用了各种时间管理软件，电脑笔记本手机……每一个终端都有三种以上;我订阅了很多时间管理牛人的博客;我还买了各种时间管理的本子，有些还真不便宜。我这么做的原因是：“我很忙，我的事儿很多，我必须要把它们安排妥当，才能没有压力并有所成就。”实际上，我越来越忙，事儿也越来越多，经常会在睡前被一堆自己还未完成的活儿吓得胆颤心惊，恨不得当时就爬起来干到天亮。

6 . 幸福在哪里？幸福就蕴含在微笑里。

7 . 不要在别人面前暴露你的聪明：永远使对方觉得自己重要！要知道，使自己变成重要人物，是每个人的欲望。

8 . 我发现：以前我总觉得把时间用在学习工作和进步等这些看上去很正面的地方，才是对的让人感到踏实的。经过时间统计中，我却意识到踏实来源于知晓，知晓每一刻你都在做什么以及为什么这么做，这是一种时间主人的状态。意识流一般的“时间黑洞”才是最可怕的存在，往往会在无所事事中把时间一点一点地杀掉，回顾起来觉得时间“嗖嗖”的逝去了，到底“自己都做了一些什么”以及“为何这么做”模糊或者完全不知，就会在内心深处慢慢涌起焦虑和痛苦，我甚至认为这种焦虑和痛苦是来自潜意识层面的忏悔。最惨的是，当你把时间利用划分为二，一部分是不得不做的工作事务，一部分是无所事事的浪费，时间的利用率低，内容单薄无趣，又怎能快乐开心呢?

9 . 没有捷径，只能长期的磨练，多写，多改。很多人一上来写不好，自认没有天才，就不写了，这是太聪明，太谦逊，太识相了。天才是什么呢？至少每天得写，写上十年，才能知道你是不是文学的天才。

10 . 现代诗，波德莱尔开了一扇门，兰波开了一扇门。此后，门里涌出妖魔鬼怪。但波德莱尔和兰波可以不负责任。

是从哪里传来了马头琴声文案【四】

1 . 面对他，思想的深度，文体，都免谈。谈这些，太小家气――哈代，你要纯性地读，狄更斯，充满友情去读，托尔斯泰，可以苛求地读。可是我读巴尔扎克，完全放弃自己。用北方话说，豁出去了。由他支配，我没意见。他的小说，忽然展开法国十九世纪生活。艺术家不反映现实。现实并不“现实”，在艺术中才能成为现实。现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。他的手稿，据说是全世界最潦草的。

2 . 要有“吃亏是福”的心态：若一个人处处不肯吃亏，则处处想占便宜，于是骄狂之心日盛，难免会侵害别人的利益，于是纷争四起，又怎能不吃亏。

3 . 人为什么要认识自己呢？

4 . 时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。

5 . 我在哪里能买到你说的那本书？

6 . 菜园里哪里要松土，哪里要施肥，哪里要除虫，哪里要收割，农民伯伯都了解得一清二楚，进行得有条不紊。

7 . 一旦小人得势，绝不姑息迁就：不给“小人”十足的禁忌，无异于给自己找麻烦。

8 . 哪里有地震，哪里有海啸，哪里有洪水，哪里有灾难，就会出现解放军叔叔的身影！

9 . 勇敢的消防队员们，无论哪里有火患，哪里有事故，哪里有溺水，哪里有天灾，只要有人民的需要，都会第一时间赶到并实施救助！

10 . 我发现：以前觉得自己没有大块的时间去专心致志地做重要的事情，实际上我默默得把大块的时间大块地浪费掉。比如在各种BBS上闲逛;不停地刷微博;玩一款自己都觉得没什么意思的游戏，一玩就是两小时……与此同时，我还在另外一些事情堆积的时间段见缝插针地干很多重要的活儿。如果不是时间统计，我还真没留意有这样诡异的现象。

是从哪里传来了马头琴声文案【五】

1 . 哪里要打战，他们就奔往哪里；哪里要帮助，(他们就赶赴哪里；哪里要独立，他们就追到哪里。他们，就是解放军战士们。

2 . 直到有一天，我看了一本有意思的书，叫做《奇特的一生》，这是一本中篇传记体小说，记录了前苏联科学家柳比歇夫奇特的一生。柳比歇夫在科学哲学文学有众多成就，但这一切的原因是他坚持了五十六年的“时间统计法”，他所做的就是五十六年如一日的将用于任何事情的时间都做下记录，阶段性地总结和分析时间利用，并据此规划自己的生命。

3 . 你的脸色萎黄，是不是哪里不舒服了？

4 . 艺术充满艺术家的性格，比肉体的繁殖还离奇。维特哈姆雷特贾宝玉于连，都流着作者的血。我喜爱于连，其实是在寻找司汤达――上帝造亚当，大而化之，毛病很多；艺术家造人，精雕细琢，体贴入微。

5 . 他走到哪里，他的狗就如影随形地跟到哪里。

6 . 经验：越是辛苦不倦找唯一的词，就越熟练。左顾右盼――来了，甚至这个词会自动跳出来，争先恐后，一个比一个准确，一个比一个美妙。写作的幸福，也许就在这静静的狂欢，连连的丰收。

7 . 他对这里的情况非常熟悉，哪里有小吃店，哪里有服装店，哪里有超市，哪里有娱乐场，他都知道。

8 . 哪里有春天，哪里就有希望，哪里有梦想，哪里就有成功。

9 . 这是福楼拜对莫泊桑讲的，结果全世界的文学家都记在心里。我也记在心里。

10 . 以我的经验，“唯一恰当的词”，有两重心意：一，要准确的。二，要最美妙的，准确而不美妙，不取，美妙而不准确，亦不取。浪漫主义者往往只顾美妙而忽视准确，现实主义者往往只顾准确而忽视美妙，所以我不是浪漫主义，也不是现实主义。