1 . 不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
2 . 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊,没有归处,找不到家,没有休息的地方,所以心累。把他带回自己的家,让他好好休息,就轻松自在了。
3 . 不要抱怨你的女人丑,不要抱怨你没有一个好爸爸,不要抱怨你的工作差,不要抱怨没人赏识你。现实有太多的不如意,就算生活给你的是垃圾,你同样能把垃圾踩在脚底下登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度,而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的,还是踩在垃圾上上去的。
4 . 用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
5 . 修行就是修正自己错误的观念。
6 . 人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
7 . 当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
8 . 竹春生笋,不离于春,即与母齐,等无有异,何以故?为心空故。修顿悟者,亦复如是。为顿除妄念,永绝我人,毕竟空寂,即与佛齐,等无有异。
9 . 执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。
10 . 过去诸如来,只是明心底人。现在诸圣贤,亦是修心底人,未来修学人,当依如是法。
1 . 只要面对现实,你才能超越现实。
2 . 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
3 . 你随时要认命,因为你是人。
4 . 法尚应舍,何况非法。
5 . 人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
6 . 能悟自性无字真经,即一切经论皆成注脚矣。
7 . 你永远都要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
8 . 如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
9 . 宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。
10 . 念佛持咒,嘴上念,心里不念,有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变,不在于形式,主要是心的改变。
1 . 这世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。不要参与评论任何人,做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单,就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人,说白了就是利益关系的问题。
2 . 一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
3 . 一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。
4 . 十二时中,遇物应缘处,不得令恶念相续或照顾不起。
5 . 念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。人人自己天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。
6 . 要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。
7 . 眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
8 . 真正的陪伴,经得起坎坷,经得起平淡。不要再给我一些突如其来的关心。不是每一次我都会觉得受宠若惊。我真的真的,消受不起了。我不会一直犯贱。好了伤,疤忘了疼的事,我不会一直做。
9 . 无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅,诸法空寂,是如来清净坐。
10 . 佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
1 . 如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
2 . 这个世间只有圆滑,没有圆满的
3 . 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
4 . 所谓的心态不好,也就是说眼光太短浅了,心胸太狭隘了。心态的态字,拆解开来,就是心大一点。心若每天都大一点,心态还怎会不好?当许多的不满都是能咽进肚子时,你的心也就是不知不觉就大了。
5 . 实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。
6 . 修行必到行起解绝,方有实益。
7 . 最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡;凡事看淡一些,心放开一点,一切都会慢慢变好。
8 . 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
9 . 无求即心不生,无着即心不灭,不生不灭即是佛也。
10 . 什么是善恶?一切为自己就是恶,处处为别人就是善。
1 . 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
2 . 如来所说法,皆不可取不可说非法非非法。
3 . 假借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
4 . 说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
5 . 随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
6 . 无念之念,生无生相,住无住相,异无异相,灭无灭相,非思虑计度所知,惟洞彻法源者,颇测齐彷佛,未易与缠情缚识者语也。
7 . 时光悠然,不快不慢,其实是对人生的一种提醒。把握自己的力量,活一场适合自己的人生,让心态慢下来。路在脚下,对自己做一份合理的安排,不忘初衷,悠然向前。不管是命中注定的磨难,还是命运的临时考验,都能泰然处之,活一份自在,活一份安然。
8 . 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
9 . 菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满。《佛说十善业道经》
10 . 世界上没有什么完美,想开了想通了,就是完美。
1 . 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这切都是假的,你烦恼什么?
2 . 奋起一念如倚天长剑,使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火,使情识霜雪,销烁无余。
3 . 学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
4 . 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
5 . 若得心中无事,佛至犹是冤家。
6 . 人生莫过做好三件事:一是知道如何选择,找一条适合自己走的路,别左顾右盼,莫贪多求快,不要误入乱花迷了眼;二是明白如何坚持,好走的路上景色少,人稀的途中困苦多,勿随意盲从,忌一味跟风,坚守好这一刻,才能看到下一刻的风景;三是懂得如何放弃,属于你的终究有限,放弃繁星,你才能收获黎明。
7 . 有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
8 . 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
9 . 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
10 . 十善业道。何等为十?谓能永离杀生偷盗邪行妄语两舌恶口绮语贪欲瞋恚邪见。《佛说十善业道经》
1 . 佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。
2 . 切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
3 . 这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
4 . 说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
5 . 永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错,你永远污染你自己。
6 . 人如何看待自己的命运,比了解命运是什么来得重要
7 . 举心动念,即乖法体,即为着相,无始以来,无着相佛。修六度万行欲求成佛,即是次第,无始以来,无次第佛。但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
8 . 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
9 . 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
10 . 直了上无佛果可求,求无众生可化,是名为至佛地。
1 . 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
2 . 默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
3 . 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
4 . 每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
5 . 弄明白自己的心叫明心,见到了自己的本性叫见性。
6 . 如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
7 . 多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
8 . 如来所得法,此法无实无虚。
9 . 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
10 . 对人恭敬,就是在庄严你自己。
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