1 . 直而不肆,光而不耀。
2 . 道常无为而无不为。
3 . 圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。
4 . “是以圣人处无为之事,行不言之教。
5 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
6 . 善行无辙迹,善言无瑕谪。
7 . 吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行——老子《道德经》
8 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
9 . 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。
10 . 道可道,非常道;名可名,非常名。
1 . 圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存——老子《道德经》
2 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。
3 . 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
4 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。
5 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6 . 大巧若拙——老子
7 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
8 . 良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。——老子《老子》
9 . 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
10 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
1 . “天得一以清”——老子《道德经·三十九》
2 . 良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
3 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
4 . 天地与我同根,万物与我一体。——老子
5 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
6 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
7 . 道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
8 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
9 . 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。
10 . 无名,天地之始(开始;有名,万物之母(根本。
1 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
2 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
3 . 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
4 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
5 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
6 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
7 . 见素抱朴,少私寡欲。
8 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
9 . 我独异于人。
10 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
1 . 为学日益,为道日损——老子
2 . 宠辱若惊,贵大患若身。
3 . 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
4 . 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
5 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
6 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
7 . 知者不言,言者不知。——老聃
8 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
9 . 慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
10 . 大道废,才提倡仁义;智巧出,才产生伪诈;家不和,才显出孝慈;国不宁,才大讲忠信。一个社会,德讲不下去了,才讲仁义,已经是有心的`作为,不是自然的流露了。仁义讲不下去,才讲礼,要大家矫揉造作一番,勉强的东西变成了社会的共识,人的内在精神也就被戕害得差不多了。——老子
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