延安精神及其时代价值的感悟（延安精神有了更深的理解）

延安精神及其时代价值的感悟【一】

1 . 究竟存在价值是什么？能够说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，发奋地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较坚信这一种？？我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的潜质只有在群众中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。

2 . 著名演员张静初，在《唐山大地震》中，出演姐姐方登而为人所熟知。刚出道时，她并没有大红大紫，即使默默无闻也只是暗暗坚持，她给自己制定了很多小目标：演好小角色，学好外语，做好每一件事。。。。。。经年累月，当她这样沉寂下来，一步一步走来，她也从沙粒变成了珍珠，属于她的舞台已经搭好，她展现了她的价值。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴；有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。即使现在你只是一粒沙子，也不必苦恼，要相信傻子总会有变成珍珠的一天，那时再也没有人会忽视你。

3 . 太多人走的路，总是个性挤：而人少的路，会比较难走。很多时候，我们都爬上了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙，那你就得重新去爬上另一把梯子。

4 . 这天不发奋学习工作，明天就要发奋找工作了。每个人都有点留意理，谁不想拿白领的钱，过蓝领的日子，甚至什么也不干，照样有钱拿。其实，人生的价值也就是那么的--简单。不吃不喝不睡，不看不听不管，不做坏事，至少你也不会让人恶劣。

5 . 这段话是作者沉醉在其中，忘我心境的真实写照。我怎么会忘记自己是在看荷花呢？因为在看荷花的时候，我把自己不自觉地当作一池美丽的荷花中的一朵荷花，沉浸在其中，感情高度投入，所以忘记了自己是在看荷花。说明荷花的美丽所产生的巨大魅力。

6 . 我们每一个人出生为的就是寻找自己存在的价值。但是，为什么有些人老早就找到了自己的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢？正因他们很迷茫，他们不会选取，他们害怕选错了，他们害怕去理解未知的未来，因此，他们宁愿不去选取，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。我觉得，既然自己觉得找到真正存在的价值，我们就就应去为此而自豪，用自己的生命去？I卫自己存在的价值，正因，这正是生命的光彩。

7 . ４如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。

8 . 窄窄的巷道里，一张废纸，一会儿贴在东墙上，一会儿贴在西墙上，突然冲出墙头，立即不见了。有一只精湿的猫拼命地跑来，一跃身，竟跳上了房檐，它也吃惊了；几片瓦落下来，像树叶一样斜着飘，却突然就垂直落下，碎成一堆。

9 . 析：面对着一池的荷花，我看得入了神，看着看着，和荷花融为一体，好像自己也成了荷花了。

10 . 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰(战国屈原《离骚》

延安精神及其时代价值的感悟【二】

1 . 我承认自己是一个弱者，但我又坚信自己的身上也不是什么优点都没有的。这些不能成为我显耀的资本，但是是我的价值，我也坚信劳动创造能创造价值，我坚持和坚信简单的生活才是一切的主流，甜蜜惬意的午后，有谁想过，一杯清茶，翻开手中的书卷，品人生似书，在无常生活中执一颗平常心，看云卷云舒，花开花落，让岁月在我的脑海中流过。

2 . 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。(唐陈陶《陇西行》

3 . 我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?——裴多菲

4 . 本文立意深刻，结构严谨，语言优美，极具想象力，富有哲理性。选取飞蛾鸡天鹅作为陈述主体，分别面对他人(“朋友”“妈妈”“爸爸”的期望审视自我，形象地阐明“自我认识与他人期望”的关系，生动逼真，引人深思，耐人寻味。并且结构严谨，文笔不凡，行文流畅，干净利落，显示了考生驾驭语言的功夫。

5 . 这篇散文以“苦”来概括“夏”的滋味，确也恰当，但如果仅仅停留于“苦”的层面上，那就平淡无奇了。本文作者固然写到夏之苦，但更多的是写夏之乐趣，这些乐趣甚至包括“父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子”等恐怖“事件”。显然，这种快乐是短暂的，作者在以后的岁月里经历过无数的人生苦难，那才是真正的“苦夏”，可作者最终认识到，正是那样的“苦夏”，锻造了自己生命的硬度和韧性。品读这类句子“在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么？”你对生活一定会有更深的感悟。

6 . 蓝天白云，万水千山，事物总有美好的一面，要看我们带着怎样的心灵，抱以怎样的态度去发现它们。

7 . 人生——总有悲欢离合，挫折与失败。万事不可能事事如意，但是我们应该用理智到处思想去做有意义的事情，完成人生的旅程。

8 . 在人生这个大海上，只有把握住自己，不断学习，才不会轻易被海浪拍碎了，这样才得以辉煌。

9 . 人生如雾亦如梦，的确。我们就像在一条船上，行驶在人生这个大海上，在这个大海上别迷茫茫的大雾笼罩着，没有真正的目的地，没有人会告诉你方向，除非你自己。而在这条船上，你就是一个领航者，所有的水手——身体都只听你的命令，他们不知道对与错，只知道按命令行事，纵然前面是冰山他们也会开足马力撞上去，除非你叫他们停下来。在这个大海上，内心的声音往往是最可靠的，而意识往往是两面性的，在行驶向前时，我们都会遇到各种诱惑，在这些诱惑面前就要看我们的理智了，把握不好就可能深陷泥潭，永远无法自拔。潜意思是人内心最最本质的东西，潜意思会引领我们走完一生，潜意思就好比我们播种下的种子，播下好的种子就结好果，相反播下坏的种子就会无所收获甚至走向违法的道路。

10 . 罗素说过：“生命是一条江发源于远处，蜿蜒于大地上，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代，上游明净而蜿蜒，中游狭窄而急，下游宽阔而平静。”我们并不用执意去追求生活的幸福价值，谁也伏不起那昂贵的路费，罗曼。罗兰说过：“唯有心灵能使人高尚，所有那些自命高贵而没有高贵的心灵的人像块淤泥。”这也是人生的`价值。雨果说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”这不也是人生中最完美的价值吗？

延安精神及其时代价值的感悟【三】

1 . 不好卖弄你的所知，正因它少的可怜，要知道持续神秘的谦虚，什么事都只保留一点意见，什么事都知之为知之，那你又升值了。

2 . 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

3 . 蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。

4 . 这一日，终于搁下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣诀飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里了，竟然找不到了。

5 . 一寸山河一寸金。——《金史卢产伦传》

6 . 爱国者的话是最有价值的。——鲁迅《论辩的魂灵》

7 . 丈夫当为国，破敌如摧山。——唐·韦应物《寄畅当》

8 . 尼采有言：“谁终将声震世间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，比长久如云漂泊”。中国古语有云：“不鸣则已，一鸣惊人”。这缄默，漂泊，不鸣便是蛰伏的过程，便是沙子变成珍珠的过程。人生之颠的抵达，从离不开默默无闻的独自攀登，甘于寂寞，安于平凡，你需要像蝉一样蛰伏起来，需要从沙砾蜕变成珍珠，破茧成蝶，才能实现人生的价值。

9 . 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。(明于谦《咏煤炭》

10 . “以德报怨”可以理解为不要认为对方是罪犯，就像罪犯那样对待他。老子的“德”与孔子的“德”不可以说是截然不同，它们存在必然的联系，区别在于层次上。孔子说的“德”，是我们今天所说的优秀品德的“德”，而老子所说的“德”则是大道在世间万物中的体现，是道与物联系的纽带。对比之下，孔子说的“德”与我们实际生活能够很好地联系上，但老子的“德”似乎比抽象中的道德还要抽象，原因在于我们对老子的思想还没有读透。一旦弄懂和掌握了老子的核心思想，世间万物似乎在我们自己的掌控之下。

延安精神及其时代价值的感悟【四】

1 . 当你前进时受到挫折，你将会怎么做？有一种人会变得沮丧，放弃前进。半途而废。这样做，将永远是一位失败者，成功与你将遥不可及。另一种人，他非但不被挫折所****，反而变得更坚强，振作起精神，去迎接下一个挑战。这样的人，在经历风雨之后，将会见到真正的彩虹。

2 . 归老宁无五亩田，读书本意在元元。(宋陆游《读书》

3 . 在快乐的童年里，我们根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。你该怎么想？

4 . 析：这句话有两层意思，一是眼前这一池荷花就像一大幅活的画，不仅美丽，而且是活的。二是创作这一大幅活的画的画家了不起。画家是谁？是大自然。那画家的本领可真了不起，表现了作者对神奇的大自然的由衷赞叹，是美妙的大自然使作者产生了人在画中游的感觉。

5 . 君生我却老，我暮君若婴；君恨我渐去；我恨君儿语。这是我今天才懂的另一种爱，爱的令我无法形容，只是对凄美的另一种诠释。

6 . “以德报怨”，究竟符不符合时代精神?答案概括为两点:第一，个人修德的程度有多高。在他人对我们侮辱的时候，那就是我们更要注重个人修德的时刻。以我们崇高的道德去感化物质的外国人，还有无耻的卖国贼。让他们感到对不起我们，感到丢脸，而对我们的修养佩服得五体投地。那才是我们想要得到的目的。第二，具体的环境运用恰当的手段分析和解决问题。例如，面对罪魁祸首的藏族分子，我们如何“以德报怨”呢?难道在此时就施行“以德报怨”，无知的藏族分子要等到何年才被我们感化，而我们应该用法律制裁他们。将他们的罪行露出来，给予西藏无知的西方人了解事实的机会达到“以德报怨”。

7 . 人性的堕落，常被定义为无视价值的开始，如果给情绪涂上颜色，生活就多彩，那你的视野能够多角度。你能看到更多，。人性的丑陋正是人生的动力的价值。以前在反反复复中追求，才知道简简单单才是真的，我们务必坚信：目前，我们拥有的，不可能一辈子都能拥有，因此懂得珍惜也是你的价值。我感谢生活让我懂得了：简简单单。我没有罗曼蒂克的梦想，但顺心事总是过眼云烟，唯有简简单单才能永远顺心。

8 . 忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。——《革命烈士诗抄熊亨瀚诗》

9 . 上天赐给我们生命，就是要让我们学会用生命去做自己该做的事情，树立理想，永不言败。

10 . 胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉?(宋郑思肖《二砺》

延安精神及其时代价值的感悟【五】

1 . 蛰伏并不是安于现状，也不是逃避现实泉水在地下蓄积，一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方；生命的绽放，因为有了一整个冬天的蓄积沉聚，才有了春日的绿意盎然，百花争艳，毛毛虫作茧自缚，把自己困在茧中几个月，最后破茧成蝶，成为美丽的存在。人生的意义，在沉寂中体现，人生的价值，在蛰伏中彰显。

2 . 一头断了牵绳的羊从栅栏里跑出来，四蹄在撑着，忽地撞在一棵树上，又直撑了四蹄滑行，末了还是跌倒在一个粪堆旁，失去了白的颜色。一个穿红衫子的女孩冲出门去牵羊，又立即要返回，却不可能了，在院子里旋转，锐声叫唤，离台阶只有两步远，长时间走不上去。槐树上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手脚，一下子像一条死蛇，哗哗啦啦脱落下来，软成一堆。无数的苍蝇都集中在屋檐下的电线上了，一只挨着一只，再不飞动，也不嗡叫，黑乎乎的，电线愈来愈粗，下坠成弯弯的弧形。

3 . “啊，你！”妈妈沉重的叹息重重地敲打在我的心上，我当然明白，我只是一只平凡的鸡，天空只是一个太过遥远的梦，而妈妈收养我这个孤儿，一心盼望我会是天空最骄傲的一只，对不起，妈妈，我只是一只鸡，所以蓝天不是我的选择，江南三月，草长莺飞，我会在那里尽情地跑动，如一朵黄色的云掠过碧绿的天际，那里才是承载我快乐的天国，我不会把鹰的期望强锁上眉头，碾碎一个春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我会和鹰一样快乐，妈妈，请祝福我吧，我是一只幸福的鸡。

4 . 任何事物都存在一定界限的度，我们只有认识了这个度，才能更好地认识世界和改造世界，为人类的持续发展奠定基础。

5 . 水滴石穿，唯有厚积薄发；沉寂蛰伏，方可彰显人生价值。

6 . 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(战国屈原《国殇》

7 . 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

8 . 爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。——秋瑾《吊吴烈士樾》

9 . “啊，你！”小甲虫尖锐的叫声在我耳边响起，我拖着湿漉漉的双翼，睁开疲惫的眼睛——浅黄的粉翅不幸地覆在地上，我从一只毛毛虫变成一只小飞蛾，我笑了。阳光明媚得有些奢侈，虽然好朋友小甲虫一直期待我成为一只最美丽的

10 . ５蜻蜓飞过来，告诉我清早飞行的快乐。小鱼在脚下游过，告诉我昨夜做的好梦