老子要笑死了文案（我要被我自己笑死啦文案）
老子要笑死了文案【一】
1 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
2 . 信言不美，美言不信。
3 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
4 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
5 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
6 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
7 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
8 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
9 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
10 . 人之所畏，不可不畏。
老子要笑死了文案【二】
1 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
2 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
3 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
4 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
5 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
7 . ．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
8 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
9 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
10 . 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
老子要笑死了文案【三】
1 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
2 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
3 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
4 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
5 . 国之利器，不可以示人。
6 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
7 . 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
8 . 知者不言，言者不知。——老聃
9 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
10 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
老子要笑死了文案【四】
1 . 正复为奇，善者为妖。
2 . ．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
3 . 知者不言，言者不知。
4 . 大巧若拙——老子
5 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
6 . 见素抱朴，少私寡欲。
7 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
8 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
9 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。
10 . 圣人常无心，以百姓心为心。
老子要笑死了文案【五】
1 . ．人之所畏，不可不畏。
2 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
3 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
4 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
5 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
6 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。
8 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
9 . 圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
10 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
老子要笑死了文案【六】
1 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
2 . 希言自然。
3 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
4 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
5 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
6 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
7 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
9 . 塞其兑，闭其门，终生不勤。
10 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
老子要笑死了文案【七】
1 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
2 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
3 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
4 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
5 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
6 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
7 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
8 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
9 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
10 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
老子要笑死了文案【八】
1 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
3 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子
4 . 良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
5 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
6 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子
8 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
9 . 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
10 . 治人事天，莫若啬。
老子要笑死了文案【九】
1 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
2 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
4 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
5 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
6 . ．夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
7 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
8 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共章，前章为上篇道经，第章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
9 . 为之于未有，治之于未乱。
10 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》