道德经第四十七章感悟启示（道德经第17章感悟与心得）
道德经第四十七章感悟启示【一】
1 . 坚强冷静的人永远受人爱戴，他就像干涸土地上遮阳的大树，暴风雨中遮蔽风雨的大石头。谁不想要个性沉稳脾气温和生活规律呢？不论境遇如何，不论有何改变，对性情沉稳的人而言，都没有关系。
2 . 唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。
3 . 距离遥远，发酵了思念；岁月流转，升温了情感；脱掉烦恼的衣衫，摆脱忧伤的纠缠；人生虽然平淡，但温馨的情谊却从未走远。朋友，每个重要的日子都有我的祝愿，你就会成为一个幸福的典范！十七岁生日快乐！
4 . 十七载春华秋实，十七年含辛茹苦。草长莺飞，变化的是你的成长与进步，不变的是我们浓的化不开的爱。
5 . 是呀，这会社会怎么了？也许我们更应该问问那位善良的老人。因为，除了网络，还有一个更真实的社会；除了城市里的新文化，还在那些传承的美德；当城市逐渐迷茫的时候，或许，我们该向农村寻找一下答案。
6 . 心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。太柔软的心不敢敞开给人任意伤，只能背起坚硬的壳，继续流浪。
7 . 心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。
8 . 把烛光点燃，把快乐放飞，让心情美丽，让幸福永恒。今天是你的十七岁生日，愿烛光带给你无限的福气，愿祝福送给你不尽的运气。十七岁生日快乐！
9 . 过了今天，你又长大一岁了，愿大一岁的你在接下来的一年头，有非常可乐的心情，黄金搭档的友情，水晶之恋的爱情，蓝金组合的亲情！祝十七岁生日快乐！
10 . 就像平时静思那样坐好，集中精力在每一呼吸动作上，然后去想像爱容忍仁慈逐渐将你包围，占据你的整个心灵，使你感到爱的温暖，犹如置身于爱的怀抱中。在这种感觉和温暖中呼吸，让它延伸到全身，使全身都感觉到温暖。
道德经第四十七章感悟启示【二】
1 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
2 . 找一湖碧水，钓几尾闲鱼，细数心中那些美丽的回忆；忘一段尘缘，品几口茗茶，让心游凡尘。喝一壶老酒，祝福老友，十七岁生日快乐，幸福生活总依旧。
3 . 绝学无忧。唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我独泊焉未兆。若婴儿未咳，累呵，如无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，惷惷呵。鬻人昭昭，我独若昏呵。鬻人察察，我独闷闷呵。沕呵，其若海。望呵，其若无所止。众人皆有以，我独顽以鄙。我欲独异于人，而贵食母。
4 . 一万朵玫瑰，你是最美的一朵，绽放了灿烂，芳香迷人，一朵康乃馨，送你最温馨，绽放了爱心，淡雅挚纯，花儿朵朵开放，祝你十七岁生日沁心，十七岁生日快乐。
5 . 在你即将远去的那十七个岁月，我只晃晃悠悠的陪你走过两个。在这短暂的两年间，我没能很好的陪伴在你身边。总感觉自己很没用，没能给你足够的爱。
6 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。
7 . 今天是你的十七岁生日，特赠如下祝福：请你喝最甜的海水，请你吃最贵的猪腿，请你陪最靓的狒狒，请你玩高贵的臭美。
8 . 有点缺点没关系，这样才真实。
9 . 流星划过天空，是因为他要吻向大地，空中白云飘飘，是因为他对天空恋恋不舍，我对你热情无比，是因为我要对你说：十七岁生日快乐！
10 . 当我们懂得珍惜平凡的幸福时，就已经成了人生的赢家。
道德经第四十七章感悟启示【三】
1 . 今天是你的十七岁生日，妈妈为你祝福。祝贺你从今天起光荣地成为成人公民，祝贺你踏上美好的人生新历程。
2 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。
3 . 因此，镇定平静之人，若能制服导引内心所思，不论在精神上或生活上，两者皆受益良多。
4 . 青春是人生的实验课，错也错的很值得。
5 . 点燃十七岁生日的烛光，点燃幸福的希望；品尝十七岁生日的蛋糕，品尝快乐的味道；接受十七岁生日的祝福，接受祝愿的美好，祝十七岁生日快乐，幸福围绕！
6 . 老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章，然而翻了几种注释，感觉所作的解释都似有偏颇。
7 . 《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识乱用技巧乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。
8 . 回想已过人生的种种，不论是青涩的十五岁，还是羞涩的十八岁，又或者是迷茫的二十二岁，总是能够坦然面对，悻然迎接残酷的现实。不管自己是有多累，只要想想即将到来的“一帆风顺”，觉得眼前的辛苦和付出都是那么值得忍耐和等待……。
9 . 这时，你会发现，当你每天使喧闹声消失后，你就会更充分自由地享受悦耳的声音。在某个晚上放一段美妙的乐曲，在没有不和谐的噪音中，可以尽情地欣赏它。你还可以花点时间和你喜欢的人交谈，用心去听他说的每一句话，而不去听电视节目里对你来说毫无意义的饶舌。
10 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
道德经第四十七章感悟启示【四】
1 . 通知：梦之《心静》共六章，已经发表完毕……接下来推出‘梦之《心灵》章节’尽请期待…………
2 . 为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
3 . 青春的树越长越葱茏，生命的花越长越艳丽。在你十七岁生日的这一天，请接受我对你深深的祝福。
4 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。
5 . 你高贵的气质宛如香槟玫瑰，让人敬仰。你优雅的体态宛如怒放的荷花，让人膜拜。天地的精华孕育了多彩的你，在你十七岁生日之际，祝十七岁生日快乐！
6 . 满脸皱纹，双手粗茧，岁月记载着您的辛劳，人们想念着您的善良，在这个特别的日子里，祝您福如东海寿比南山，愿健康与快乐永远伴随着您，十七岁生日快乐！
7 . 蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
8 . 祝贺你，花季的十七岁，愿快乐永远与你相随！愿我们的友谊之花越开越艳丽！
9 . 来到这个世界的理由是，因为世上有那么件事儿，唯有我可以做到。
10 . 听说广州动物园规模大，珍奇异兽数不胜数。
道德经第四十七章感悟启示【五】
1 . 异地恋，恋的不仅仅是爱情，还有一种坚持。
2 . 一筐平安，一份健康，一包幸福，一袋甜蜜，一桶温馨，一封爱心，一箩快乐，再送上我最美好的祝福，祝你永远开心快乐，健康幸福！十七岁生日快乐！
3 . 时光虽然回不到那个肆意潇洒，没有烦恼的十七岁，但是回忆永远定格在那个最美好的年华。
4 . 《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。
5 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。
6 . 回头再看这首诗时，似乎明白了什么。身在现代社会，活在当下就是一种错误的心态，不论面对生活还是面对人生，我们要做的就是先正其心，然后修其身。正确的心理才能带领自己走出正确的人生。
7 . 人总是在生活之中辗转反侧，就像选择，虽然艰难，却是必经之路，无法逃避。怀念那段追梦时光，怀念它的……。
8 . 在我眼中，世博是规模庞大，仪式盛大的。
9 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。
10 . 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。