1 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
2 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
3 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》
4 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
5 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
6 . .人之所畏,不可不畏。
7 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
8 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
9 . 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
10 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
1 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
2 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
3 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
4 . .企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
5 . 为无为,则无不治。
6 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
7 . 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
8 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
9 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。
10 . 《道德经》是后来的称谓,最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注,参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
1 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
2 . .故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
3 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
4 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
5 . 知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。
6 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
7 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
8 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
9 . 千里之行,始于足下——老子《道德经》
10 . 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
1 . 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
2 . 太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
3 . 师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
4 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
5 . 江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃
6 . 宠辱若惊,贵大患若身。
7 . 天下神器,不可为也。为者败之,执者失之。
8 . .太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
9 . 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
10 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
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