1 . 昨日访子上不遇,徘徊庭砌,观木犀而归,再以七言乞数枝宋杨万里
2 . 原来当天使很简单,只要实实在在去做就可以了。
3 . 江上的轮船像一叶叶扁舟。(句中的“轮船”和“扁舟”是同一类事物,通过比较,突出长江水的浩大。)
4 . 深秋的早晨,在辽阔的北方平原上,薄薄的雾气正慢慢散去,朝阳柔和地抚摸着一望无际的土地。(《老科学家下乡》)
5 . 造句时如果采用多种多样的句式,可以更准确鲜明生动地表达意思。例如:用“美丽”一词造句。
6 . 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。
7 . 人家旅游,你也旅游,除非你有一双慧眼,或者,否则你和别人不会有什么不同;
8 . 比喻句:桂林山水像画卷一样美丽。
9 . 八月十七日天竺山送桂花分增元素宋·苏轼
10 . “老师就像我们的妈妈一样”(句中的“像”字引出我只是把老师看成妈妈,而并非是比喻句。)
1 . 吾爱山中树,繁英满目鲜。临风飘碎锦,映日乱非烟。
2 . 结构完整是造好句的前提。一个完整的句子不仅要能够回答“谁,干什么”或“什么,怎么样”,还要能够回答“什么时候,谁,在什么地方,干什么,怎样子?”或“什么时候,什么,在什么地方,干什么,怎样干?”
3 . 问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。
4 . 风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
5 . 遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
6 . 面对这样的人生,旁人或许会生出许多同情,其人自己或许会慨叹命运的不济。
7 . 不是人间种,移从月里来,广寒香一点,吹得满山开。
8 . 所以,对于人生的闪亮虽然没有必要刻意的去追求,但是在生活中,通过节奏的调整,来丰富自己的人生,创造更多的闪亮的可能,却是一种必要的人生态度。
9 . 人生的光彩在哪里?说起来其实很简单。
10 . 原因很简单,你以及你所做的事情,本身就与比人没有什么不同。或者更准确的说,你正在被那部叫做社会的大机器裹挟着,活的更像大家。所以,你越努力就会越平庸,因为那些努力,正是让你变得平庸的努力。
1 . 原来人生也很简单,只要能懂得“珍惜知足感恩”你就拥有了生命的光彩。
2 . 原来出人头地很简单,多干点就可以了。
3 . 有个小弟在脚踏车店当学徒,有人送来一部有故障的脚踏车,小弟除了将车修好,还把车子擦试得干干净净。其他学徒笑他多此一举,后来雇主将脚踏车领回去的第二天,小弟就被挖到那位雇主的公司上班。
4 . 原来脱离沉重的负荷很简单,放弃固执成见就可以了。
5 . “像您这样的高个儿干不了这重活儿……”(句中用“像”字引出“我”作为例子,说明凡是“高个儿”都当不了挑山工。)
6 . 月宫春唐·毛文锡
7 . ,它由词或词组构成,能表达一个完整的意思,如告诉别人一件事,提出一个问题,表示要求或者制止,表示某种感慨。它的句尾应该用上句号问号或感叹号。
8 . ,然后再把句子补充完整。如用“增添”造句,可以先把“增添”组成“增添设备”“增添信心”或“增添力量”,然后再造句就方便多了。
9 . 有一家商店经常灯火通明,有人问:“你们店里到底是用什么牌子的灯管?那么耐用。”店家回答说:“我们的灯管也常常坏,只是我们坏了就换而已。”
10 . ,让造句教学生动有效,提高学生对语言的理解能力与运用能力,提高学生的语文素养,从而为提高学生的语文素养奠定扎实的基础。
1 . 偃蹇月中桂,结根依青天。天风绕月起,吹子下人间。
2 . 原来快乐很简单,拥有少一点就可以了。
3 . 闪亮恰恰是在节奏的变化中产生的时代本身就一首起伏跌宕的乐曲,当人在其激昂之时,能够与之共振,那么人生瞬间就会闪亮。反之,无论时代的乐章如何跌宕,其人兀自一音独奏,又岂能有所谓的共振与闪亮。
4 . 莫将画扇出帷来,遮掩春山滞上才。若道团圆似明月,此中须放桂花开。
5 . 庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。
6 . 谁得势就依附谁,谁失势就舍弃谁,所谓西瓜偎大边。他们利用别人权势以提升自己地位,没有利用价值的人,他们不会想亲近,顶多虚以委蛇。
7 . 所以,人生是否会脱离庸碌,是否会闪亮光彩,往往是由这些可以由自己支配的`业余时间决定的。
8 . 如果你批评或谈别人隐私,绝对变成他们兴风作浪的把柄,或是做为日后报复你的筹码;如果他们批评或谈别人隐私,你要立刻中止,一句都不要听,因为无论如何,他们绝对会嫁祸给你。尤其是他们拨电话寒暄聊天,常常顺便帮你录音喔。这就是小人心态。
9 . 月宫秋冷桂团团,岁岁花开只是攀。共在人间说天上,不知天上忆人间。
10 . 偶向花边立,悬知病已瘳。小山今夜月,团树满庭秋。清露沾丛底,斜河在上头。须臾香更好,还与碧云浮。
1 . 以借助联想想象使句子生动。如用“仿佛”造句:“今天冷极了,风刮在脸上仿佛刀割一样。
2 . 原来培养孩子很简单,让他吃点苦头就可以了。
3 . 弟弟津津有味地看《幼儿园画报》。
4 . 是跟着大家去做大家都做的事,在满足一下从众的快乐的同时,也将自己像一粒砂子,扔到沙漠里呢?还是去做一件,让自己更像自己的事,让自己即使是在沙漠里,也是一颗亮晶晶的小砂粒呢?
5 . 有木名丹桂,四时香馥馥。花团夜雪明,叶翦春云绿。
6 . 岁的女儿郭xx,娇嫩的皮肤上不仅有一块块青紫的血肿,胳膊大腿及后背处还有结着痴淌着脓的烫伤面。(《北京青年报》年月日)
7 . 草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白,此夜嫦娥应断肠。
8 . 飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如剪碧鲜。
9 . 千万不要因为正义感而独自公开揭发。小人从不认为自己奸诈不厚道,他们敏感度高,眼锐如鹰,舌利如剑,你绝对不是对手。
10 . 桂树何曾不长枝,月轮却有不圆时。若教桂树只管长,拶拆月轮谁补伊。
1 . 古人说:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”,又说“逢人且说三分话,不可全抛一片心”,又说“害人之心不可有,防人之心不可无”,又说“人不可貌相,海不可斗量”,又说“明枪易躲,暗箭难防”……
2 . 何须浅碧深红色,自是花中第一流。
3 . 例夏天,孩子们在屋门前的空地上数星星。
4 . 玉兔银蟾争守护,嫦娥姹女戏相偎。遥听均天九奏,玉皇亲看来。
5 . 待入天台路,看余度石桥。
6 . 江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。
7 . 使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。不如江畔月,步步来相送。
8 . 子坠本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。
9 . 寄诗北院赊秋色,供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却,莫教坼破碧团栾。
10 . 他们善于交际搞小圈圈,看起来很热闹很多好处。但是你千万不要靠他们获得利益,因为,他们必定要求加倍回报,你肯定因小失大,得不偿失。
1 . 因为你不但很难讨回公道,反而结下更大的仇恨;他们褊狭阴狠,跟你没完没了,你更累;古人说:忍一时风平浪静;退一步海阔天空。你要当作修行功课,使你成长,赢得更多尊敬。
2 . 可以预见,他们当中一定会有许多人将来会成为电视台出色的工作人员。(《环球》年第期)
3 . “你骗谁,像你这样的大官会没有钱?”(句中用“像”字作为例子,说明凡是当官的就一定有钱。)
4 . 通常是另有阴谋目的,并不单纯以此为乐;有时为了升迁,衬托自己优秀,也不惜丑化对手。他们唯恐天下不乱,惯用“听说”造句,歪曲事实,无中生有。
5 . 千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。
6 . 奶奶从来没有像现在这样高大,这样美丽。(句中以前的奶奶和现在的奶奶形象,是同一个人在不同情况下的比较。)
7 . 枝干日长大,根亥日牢坚。不归天上月,空老山中年。
8 . 有个牧场主人,叫孩子每天在牧场上辛勤地工作,朋友对他说:“你不需要让孩子如此辛苦,农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说:“我不是在培养农作物,我是在培养我的孩子。”
9 . 弟弟津津有味地吃饭。
10 . 昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。
1 . 保持平淡的表面关系,千万不要亲密如友,因为小人口蜜腹剑,翻脸无情,让你措手不及,吃不完兜着走。
2 . 玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
3 . 揉破黄金万点轻,剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅,大鲜明。梅蕊重重何俗甚,丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦,却无情。
4 . 段是由句子组成的,句子又是由词语组成的。这说明词语是作文的基础,要写好作文,就必须积累丰富的词汇。像建筑工人盖房一样,先要准备充足的砖瓦沙石钢筋水泥等建筑材料,才能建造好高楼大厦。
5 . 都是教导子弟看清社会,保护自己。
6 . 南中有八树,繁华无四时。不识风霜苦,安知零落期。
7 . 草下阴虫叶上霜,朱栏迢递压湖光。兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠。
8 . 原来要拥有漂亮很简单,只要不生气就可以了。
9 . 深秋的早晨,朝阳柔和地抚摸着一望无际的土地。
10 . 金谷园林知几家,竞栽桃李作春华。无人得似天工巧,明月中间种桂花。
1 . 工作方面,言行不一,善于表面功夫,也善于俟机邀功抢功。待人方面,他们是表里不一两面人,有时面前夸你套出你的秘密,背后就损你出卖你。
2 . 这是一个递进关系的复句,两个分句都各自有主语,因而关联词“不仅”的位五不当。只要把“不仅”移到“娇嫩的皮肤上”之前,就可以明确表达句子的本意了。
3 . 水晶宫里桂花开,神仙探几回。红芳金蕊绣重台,低倾玛瑙杯。
4 . 朝阳柔和地抚摸着土地。
5 . 所以,每一个假期,都是平淡的生活中的一次跃动,而每一次跃动本身,都可能给人生带来一次闪耀。
6 . 当你看出谁是小人之后,要懂得如何与小人相处?简单的说:
8 . 然而,所谓的悲观者之所以悲观,是因为他们往往被让他们悲观的事实吸住了眼球,以至于不能看到其他的内容。
9 . 这是犯了不合逻辑的语序不当毛病。有“真的”菩萨和“假的”菩萨吗?很明显,“真的”不是修饰“菩萨”的,而是修饰“能”,应把它移到“能”的前面。否则就不符合客观情况了。
10 . 这种节奏的变化从哪里去寻找?
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