中国的文学经典语录（中国现代文学优美语录）

中国的文学经典语录【一】

1 . 山高自有客行路，水深自有渡船人。----《西游记》

2 . 悲伤使人格外敏锐。（《约翰？克里斯朵夫》

3 . 文学应该预见未来，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在护着生活向前迈进似的。

4 . 艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。《源氏物语》

5 . 别有世间未曾见，一行一步一花新。----《西游记》

6 . 凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。《文艺对话录》

7 . 一个人把他整个的一生都押在“的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个，不过是一个雄性生物。《父与于》

8 . 整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。《莫泊桑短篇小说选》

9 . 你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到的最高峰。《高老头》

10 . 风格就是人品。——巴尔扎克

中国的文学经典语录【二】

1 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

2 . 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。（《先知》）

3 . 一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。

4 . 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通

5 . Andthosewhowereseendancingwerethoughttobeinsanebythosewhocouldnothearthemusic那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。——尼采

6 . 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

7 . 拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。----《三国演义》

8 . 同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

9 . 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

10 . 亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!《大卫·科波菲尔》

中国的文学经典语录【三】

1 . 我由于自己愚蠢，一直以为她十分聪明。之所以我这样想，是因为她对戏剧文学之类的玩艺儿懂得很多。若是一个人对这类玩艺儿懂得很多，那你就要花很大工夫才能发现这人是不是真正愚蠢。就拿老萨丽来说，我花了几年工夫才发现。我想如果我们不老是在一起搂搂抱抱的，我也许能发现得更早一些。我的一个大问题是，只要是跟我在一起搂搂抱抱的姑娘，我总以为她们很聪明。其实这两件事没一点儿混帐关系，可我总要那么想。

2 . 文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。——费孝通

3 . 除了无可奈何地走向衰老，没有人知道前面将会发生什么，没有人，我想念狄恩·莫里亚蒂，我甚至想念我们从未找到的老狄恩·莫里亚蒂。我想念狄恩·莫里亚蒂。《在路上》杰克·凯鲁亚克

4 . 竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。

5 . 我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们。（《忏悔录》）

6 . 如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难以离开我，就像现在我难以离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等—本来就如此！

7 . 在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。《红与黑》

8 . 宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。——柴静《看见》

9 . 最高的智慧只有一种科学，整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心。

中国的文学经典语录【四】

1 . 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。（《好兵帅克历险记》）

2 . 欲望是什么么？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。因之，在十九世纪发生了一种理论说，每个人只要能“自私”，那就是充分的满足我们本性里带来的欲望，社会就会形成一个最好最融洽的秩序。——费孝通

3 . 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

4 . 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

5 . 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。《先知》

6 . 身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。----《水浒传》

7 . 假作真时真亦假，无为有处有还无。----《红楼梦》

8 . 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

9 . 托马斯转动钥匙，扭开了吊灯。特丽莎看见两张床并排挨在一起，其中一张靠着一张小桌和一盏灯。灯罩下的一只巨大的蝴蝶，被头顶的光吓得一惊，扑扑飞起，开始在夜晚的房间里盘旋。钢琴和小提琴的旋律依稀可闻，从楼下丝丝缕缕地升上来。《生命中不能承受之轻》米兰?昆德拉

10 . 艳阳高升，原野上的朝露很快便无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。（《源氏物语》）

中国的文学经典语录【五】

1 . 他发现人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行。（《汤姆？索亚历险记》）

2 . 言必信，行必果。——《论语》

3 . 离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》

4 . 对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》

5 . 交友不是打猎，猎物的学历身高和年龄，对一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快必定是不同的，所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面。如果能和自己做好朋友，这才最是自由。这种朋友，可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。

6 . 《钢铁是怎样炼成的》

7 . 他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生;事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。《悲惨世界》维克多?雨果

8 . 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。

9 . 就投机钻营来说，世故的永远是无法比拟的。《死魂灵》

10 . 美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。（《培根论说文集》）

中国的文学经典语录【六】

1 . 钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。《喧嚣与骚动》

2 . 应该给人一种自由感，而不是囚禁感。《儿子与情人》

3 . 每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。《在路上》

4 . 《海底两万里》

5 . 有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

6 . 诗言志，歌咏言。——尚书

7 . 我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

8 . 花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。----《水浒传》

9 . 它比它所看到的这个时代里的一切，它所感受到的这个地区里的一切都要成熟的多。它联系着过去和现在：潮起潮落的汹涌澎湃和春夏秋冬的循环轮回在它的面前运动着，而这样的运动却又永远地落在了它的后面。

10 . 真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗

中国的文学经典语录【七】

1 . 往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。《美国的悲剧》念书不能增添。《痛症楼》

2 . 优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。——歌德

3 . 世事洞明皆学问，人情练达即文章。——清•曹雪芹

4 . 译：自己不想要的(痛苦灾难祸事……，就不要把它强加到别人身上去。

5 . 在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。

6 . 现在它坐在约翰。桑顿的火堆边。它是一条宽胸膛的狗，有一口白牙，有一身长毛。它有所有狗的方式态度和－阴－影：半狼的全狼的紧迫的激励的。吃肉就要吃出肉的滋味；渴了，就去喝水；能窥测出流向身旁的风；能分辨出发自大森林里野性*生命所发出的声音，并能和它们进行交谈；能随时控制自己的情绪，指导自己的行动；要睡觉，就躺下去睡，并且还要做梦，做起梦来还要胡说八道一气。

7 . 天下大势，分久必合，合久必分。

8 . 我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？（《生命中不能承受之轻》）

9 . 语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通

10 . 我早该猜到，在她那可笑的伎俩后面是绻绻柔情啊，花儿是如此天真无邪！可是我毕竟太年轻了，不知道如何去爱她。

中国的文学经典语录【八】

1 . 遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。《红字》

2 . 你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。《昆虫记》不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河》

3 . 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

4 . 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。----《三国演义》

5 . 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

6 . 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通

7 . 心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。----《西游记》

8 . 离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。（《泰戈尔诗选》）

9 . 欲望——紧张——动作——满足——愉快，那就是人类行为的过程。——费孝通

10 . 凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔丝》

中国的文学经典语录【九】

1 . 世界上有这样一些的人，他们把自己的痛苦化作他人的，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》

2 . 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德》

3 . 读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

4 . 我只知道我很想念我所谈到的每一个人。甚至老斯特拉德莱塔和阿克莱，比方说。我觉得我甚至也想念那个混帐毛里斯哩。说来好笑。你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。《麦田里的守望者》塞林格

5 . 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通

6 . 莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。----《水浒传》

7 . 弱水三千只取一瓢饮，沧海万顷唯系一江潮。----《红楼梦》

8 . 禅心朗照千江月，真性清涵万里天。----《西游记》

9 . 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

10 . 人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的——为人类的解放而。”《钢铁是怎样炼成的》