清晨对着镜子的句子（早上起来对着镜子发的句子）
清晨对着镜子的句子【一】
1 . 照不见自己的镜子，不配做别人的镜子。
2 . 二
3 . 时至今日，我们的`确越来越聪明，知识面的确越来越广，我们思考一个问题时可以想到海阔天空。但不幸的是，无论思路扩展到多远，我们往往还是从自己的角度出发的。
4 . 原来是这样！原本活泼靓丽机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬，其中有一位颇有些抱怨地说：“那我们怎能想到呢？”“怎么能想到呢？”
5 . 苏轼听了，很惭愧。
6 . 有时候，梦想就像照片，看着它，你可能会畏惧，你不敢去尝试，所以，你会永远不敢去完成梦想，不愿费力气走到照片中的地方去真正的感受。你会说，有照片就可以看到那的景色了——有梦想就行，何必去实现？但到最后，你会很遗憾。
7 . 别人是我们的镜子，照出了我们心中的阳光明媚或者阴雨霏霏。
8 . 每一个人的内心都有一个魔鬼，在利益的诱惑面前，它们时不时跑出来，害人害己。
9 . 回答踊跃异常：“用来对镜检查一下自己的仪表···”，“用来看清后面有没有人不怀好意···”“用来扩大自己的视觉空间，增加透气感···”
10 . 人和世界的关系就如同一面镜子，当你抚平敌对的情绪时，你的旧创也能自然的痊愈，所谓："了解一切，就会宽容一切。"而镜子是用来鉴照物体影像的，但必须镜物相离，方能清澈映照。如物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照境物。
清晨对着镜子的句子【二】
1 . 一面镜子，如果总是以“镜子”自居，端着架子，板起面孔，去观照别人要求别人，而却疏于观照和反思自己，也就不配做镜子了。
2 . 三
3 . 唐代高僧慧海禅师，去参拜马祖。马祖问他：“你从什么地方来？”慧海答道：“从越州大云寺来。”
4 . “我这里空无一物，求什么佛法？你自家拥有宝藏，却不理会，跑来这里做什么？”
5 . 这世上总有些手持明镜只照他人的人。他们只看到天空的阴霾，看不到雨后的彩虹；只看到太阳的黑子，感受不到阳光的温暖。他们也通晓道德律，但他们只拿道德律苛求他人，不懂得拿来约束自己。于是他们看谁都不顺眼，想啥都不顺心，他们愤世嫉俗，叹怀才不遇生不逢时。这样的人只需要将镜子转个方向，先观己身己心，再观世态人情，他们一定因宽容而豁达起来。
6 . 佛法不是来自外界，其实就在自己内心。同样，一个或善或恶的念头，其实也非外界加入，也是来自我们内心。
7 . 这种情景在女人生活中最为常见。镜子在女人生活中占有极重要的地位，决不亚于丈夫和情人。一个女人可以孤独地活着，没有丈夫，没有情人，但是不可没有镜子。没有镜子，她不能天天看到自己，就等于丢掉了自己，这是一天都不能忍受的。所以，女人需要随时随刻看到自己，随时随刻需要镜子。君不见很多女性在下飞机或开会前的短暂时间内都要拿出小镜子照照自己吗?当然，你会说，那是为了仪表，爱打扮自己。其实并不那么简单，镜子往往伴随女人一生，也影响女人—生，在很多方面体现了一种特殊心理习惯和特殊的人生。所谓镜子人生是也。
8 . “来求佛法。”
9 . "心如一面镜子，照山是山，照水是水；因尘世懵懂，浮尘所染而面目全非。"证严法师认为，心如镜，虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转；心随境转，动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。
10 . 聪明的苏小妹听了，说道：你输了，佛印心中有佛，所以他看你如佛；而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪。
清晨对着镜子的句子【三】
1 . 有一次，苏轼和佛印和尚在金山寺做禅，苏轼身心舒畅，端坐着。
2 . 徒弟诧异：“师父，你明明是在抬头看月亮啊。”
3 . 为什么同一个人，却得到两种截然不同的评价呢？别人即是自己的镜子，当我们认为别人怎么样时，实际上，我们自己也就怎么样。
4 . 然而，正是这道屏障，这道拦住玻璃光芒的屏障，成就了玻璃，让它成为了一面光芒四射的镜子。
5 . 以天空为镜，我们就能照见自己的渺小，就不会狂妄自大，不会贻笑大方；以心中的道德律为镜，我们就能时时三省吾身，自觉规范自己的言行。
6 . 古人云，以铜为镜，可以整衣冠。这是以镜子为标准，来要求别人的。
7 . 人与人之间是一种同理心，我们愈了解人性，就愈能了解别人所犯的错误，倘若自己能够平心静气去看待自己的伤痛，就会明白很多事情的前因后果，都是有关联的，你如何对待这个世界，这个世界就怎么回报你。
8 . 世界不可改变，但可以改变心境，使它向着美好真纯自然的境界发展。
9 . 有人做过实验，拿出一个人的相片，告诉第一组受试者：这个人是一名罪犯。然后要求写出对这个人的评价。结果，第一组受试者列出“凶狠”“残暴”“无耻”等消极词汇。相反，用同样的相片，告诉第二组受试者，说这个人是一名警察，要求他们写出对这个人长像的评价。他们却写出了“勇敢”“无私”“正直”“坚强”等积极词汇。
10 . 答得问题，嘉宾们多凭着丰富的想象，往往能将答案猜个八九不离十，然而却有一次列外。
清晨对着镜子的句子【四】
1 . 正如那位禅师，不仅可以对着月亮赏花，也可以从一沙一石一草一木一云一雨中发现具足的美。
2 . 岁月也是镜子。有在朝阳下读书的少年，一定有在黄昏里跋涉的老人。无情岁月镜里逝，有味人生勤中求。只要我们坚持奋斗，岁月为我们添上华发的同时，也一定赐予了我们成熟的风韵。
3 . 其实，可以为镜的何止天空和道德律！
4 . 一
5 . 师父道：“心中所想即眼中所见，对着月亮未尝不能赏花啊。”
6 . 苏轼听了非常高兴。
7 . 心理学家认为，你最爱的人以及最恨的人，都是你内心世界的投射，你最厌恶的人事物也就是你最讨厌你自己的那一点，而你最喜爱的也就是你最希望自己具备的。
8 . 就拿我们最熟悉的东西---电梯，问题是：“电梯里总有一面镜子，那个镜子是做什么用的？”
9 . 是谁让玻璃成为了镜子，正是拦它挡它光芒的水银。
10 . 佛印又问苏轼：“你看我坐着的姿态怎么样？”苏轼笑着打趣道：“像一堆牛粪。”
清晨对着镜子的句子【五】
1 . 水银在玻璃的另一面，筑成一道屏障，不让光线通过。
3 . 女人不悲哀，倒是男人悲哀。男人也有各种各样的镜子人生。可悲的是，这些男人多半没有那种漂亮精致的小镜子，而且经常不在卫生间照镜子，只有相互瞧不起时才记得"撒泡尿照照自己"的话来；不过，他们其它的"镜子"倒特别多，比如老板的眼神明星的牛仔裤酒友的海量赌徒的`财富等等，都是他们的人生之镜，他们只会模仿镜子中的人生，而不会自己做个"我自己"。
4 . 人的眼睛是镜子。心怀磊落的人，眼睛是透亮的；狭隘自私的人，眼睛是狡黠警惕的；卑鄙龌龊的人，眼睛是邪恶恐怖的。我有幸生活在孩子中，孩子们的眼睛是清澈而明净的，这些镜子里只有希望和追求。
5 . 而今，许凡又来看我了，他已经是一个很有名的摄影师了。他说：他即将去环游世界兼摄影了，而且会将他照的照片最先给我看。就在听他说话的同时，我的脑中浮现出了一幅画面：两个小孩一起坐在小土埂上谈梦想。
6 . 苏轼以为赢了苏轼，兴高采烈地回到家里。苏小妹见了，问他为何这样开心，他就把与佛印的对话说出来。
7 . 眼底世界，心里乾坤。你的心里有牛粪，你看他人才像牛粪；你的`心里鲜花着锦，则你见到的也是芳华满园。
8 . 拦你的挡你的，给你设置障碍的，有时恰恰是一种成全，让你拥有一份意外的收获。
9 . 之后，我与许凡分开了。我的之路并不顺利，高考落榜，直到第二次才成功的考上了一所大学的经济学系。再后来，我毕了业。几经周折，我到了一家公司上班。在那时，我早已忘记了那些艰难的，不切实际的梦想。
10 . 佛印听了也非常高兴。
清晨对着镜子的句子【六】
1 . 徒弟问：“师父，你在看月亮吗？”师父说道：“不是啊，我在赏花。”
2 . 书是镜子。读一本好书，就是迎接一场精神的沐浴，就是完成一次心灵的旅行。可能有伤疤被揭秘的痛楚，也一定有渴望被唤醒的快感。好作品都是多棱镜，不同的人都能看从中看到不同的光影。
3 . 由此看来，镜子并不简单，有大镜子，也有小镜子，还有各种各样的哈哈镜，女人手中的那块小镜子，时时刻刻联结着社会上各种各样的镜子，反射出五光十色的光来，女人的自我就存在于这些镜子之中。有人说，这或许是女人的悲哀，老是为他人而活着。我倒认为，&#;这是女人的无私，她们喜欢把美的自我留在人间。
4 . 后来，我与许凡又联系上了。他做了摄影师，而我终于做了家乡一个公司的员工头子。
5 . 不用说，镜子人生并不仅仅是照镜子。镜子，这里倒颇有象征意义，也颇有推而广之的效用。对于一个女人来说，镜子是必需的，但除了那块玻璃镜块之外，还有各式各样的"镜子"，比如公众的眼光丈夫家庭同事朋友领导等等，都具有"镜子"的效用，通过它们，女人看到自己意识到自己，并根据这些进行自我评价。换句话说，女人是十分在乎周围对自己的反应的，这种反应时时刻刻影响她们的情绪，也促使她们一次又一次地去照镜子。
6 . 一次，苏东坡问佛印：“你看我像什么？”佛印答：“一尊佛。”苏东坡说：“我看你却像一坨屎。”佛印默然。但是，苏东坡小妹却说：“佛由心生。佛印心中有佛，故所看之物皆佛；哥哥心中有屎，故所看之物皆屎。”
7 . 最终主持人说出了非常简单正确的答案：“残疾人士摇着轮椅进来时，不必费力转身就可以通过镜子里看到楼层的显示灯。”
8 . “来我这里干什么事儿？”
9 . 他问身边的佛印：“你看我坐着的样子像什么？”佛印说：“像一尊佛。”
10 . 我们往往强调让镜子去观照别人，却忽视了让镜子去观照自己。一面镜子，如果久不擦拭，也会落满灰尘。