1 . 当一种美,美得让人无所适从,也只好手之舞之,足之蹈之;当一种平淡,淡得让人无从品味,也只好叹之惜之,赞之赏之你甘于淡泊,乐于平淡,自得于平淡,只愿在梦中化蝶而逍遥,只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地,不愿累于国事,不愿牵绊于尘世,你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水,给人以绝境逢生,给人以平静致远,给人以超脱外物,我想要触及你的衣襟,却在指尖碰触清而澈,凉而柔的泉水,原是这般滋味无奈我摆脱不那甜的诱惑,忘却不那或苦或甜的香醇,只好在无路可走之时,望见你那平静如水的双眸,澄澈至极,悠悠远远,望断天涯路
2 . 我最喜欢雪青马,总觉得它有大将风度。身披白色的匹毛,背部点点青斑,上肢修长舒展,十分潇洒,活像从徐悲鸿的画上偷跑下来的。每每我走近它槽前时,它便停止咀嚼,抬起头来一动不动地看着我。我发现它眼睛很大,还是双眼皮,眼睛是湿润的,流露出那种预知命运的眼神。
3 . 他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。我忍不住,便放声大笑起来,十分快活。自己晓得这笑声里面,有是义勇和正气。老头子和大哥,都失了色,被我这勇气正气镇压住了。
4 . 不能想了。
5 . "这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。"
6 . 时间好比一位妙手成春的良医,它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者,它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者,他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家,他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。
7 . 作品中的主角虽然是一个患有迫害恐惧症的狂人,但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害,更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质,因此作品中的狂人,实际上是一个具有暗示性象征性的人物形象。他身上同时存在着理性非理性启蒙非启蒙的特征,他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者受迫害者见证者和长期受压抑的战士形象,是在近现代社会受到西方文化的影响,觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。
8 . 你可以忘掉失败,但不能忘掉教训;你可以忘掉昨天,但不能忘记历史;你可以忘掉苦难,但不能忘却艰辛;你可以忘掉伤疤,但不能忘却耻辱。
9 . 爱是母亲手中线,游子身上衣;爱是儿行千里母担忧;爱是千帆过尽仍望眼欲穿的守候;爱是有星有月只是没有你的夜晚的相思;爱是说不清理还乱的心海;爱是激情燃烧也是平淡的日子。
10 . (二)
1 . “不对?他们何以竟吃?!”
2 . 你看那女人"咬你几口"的话,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃户的话,明明是暗号。我看出他话中全是毒,笑中全是刀。他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。
3 . 忽然来了一个人;年纪不过二十左右,相貌是不很看得清楚,满面笑容,对了我点头,他笑也不像真笑。我便问他,“吃人事,对么?”他仍然笑着说,“不是荒年,怎么会吃人。”我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人;便自勇气百倍,偏要问他。
4 . 照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。
5 . 凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着,仔细看了
6 . “妇人之见”短浅,我们不应学习她的品格,同样,人的道路只局限于平时的一贯规律,那这与“妇人之见”又有何区别?理想奋斗才是我们应该追求的境竟,它可以使我们在奋斗中找到快乐,为理想而奋斗,同样,它也可以让世界的更多闪光点展现出来。
7 . 他便变了脸,铁一般青。睁着眼说,“有许有,这是从来如此……”
8 . 没有吃过人的孩子,或者还有?
9 . 虽然,春天他的第一个脚步,总是踏市在寒气犹存的人间和大地。但是,它使冰河碎裂,使万物舒展变柔,生机勃发,使每一颗美好的新都充满幻想和希望。
10 . 天,荷叶长得满塘满塘的,一个个像碧绿的大玉盘。在挨挨挤挤的荷叶间冒出一朵朵分红的或雪白的荷花,还有许多包得紧紧的或开小口口的花苞。那盛开的荷花中间,露出嫩黄嫩黄的小莲蓬。天黑,塘边的草丛许许多多的萤火虫发出闪闪亮光,荷花塘被一条闪光的带子围住。
1 . 照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说"翻天妙手,与众不同"我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。
2 . 当然,宽容更应是“严于律己,宽以待人”。轻易原谅自己,那不是宽容,是懦弱。“宽以待人”,也要看对象,宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的人,是放纵。所以,宽容本身也是一门学问。
3 . "不对?他们何以竟吃?!"
4 . 缤纷成就和谐,试看暮春三月,鹅柳淡烟的嫩黄,映阶碧草的翠绿,出墙红杏的艳红,卷云时舒的碧空,它们的颜色各不相同,但这又有何妨?“万紫千红总是春”,本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的不同的是表象,和谐的是本质,缤纷成就的是多彩的丰富,是真正意义的和谐轻叩红楼之门,寻那桩百年来曼远悠长的梦,你说《红楼梦》里众相纷芸,钟灵秀丽的女儿如此之多,谁是读者的最爱?从来是众口难调,然而亦从来是雅俗共赏,轻抚着略微卷起的书页,我们仿佛听到,那“我来迟,不曾迎接远客”的张扬,那“花落人亡两不知”的忧伤,那“这个妹妹,好像哪里见过”的惊喜,那“爱哥哥,爱哥哥”的叫唤,汇成一曲和谐的乐章,不绝于耳,味之不尽……
5 . 没有运动,生活等于昏睡;没有思考,生活等于盲从;没有节制,生活等于毁灭;没有快乐,生活等于凝固。
6 . 一到夜里,又高又蓝的天空稀疏地缀着宝石一样的星辰,天边时时扯着鬼睐眼似的火闪,空气里弥漫着泥土,雾露和稻子的清新气息。夏夜特有的像梦幻一样的安溢使得一切生物似乎都愿俄人睡,虽有金铃子一类的草虫的丝丝的叫声,但声音那样的细弱遥远,也象是在说梦话呢!
7 . “我不同你讲这些道理;总之你不该说,你说便是你错!”
8 . 吃人是我哥哥!
9 . 最可怜是我大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?
10 . 向父母索取愈少愈好,向社会索取愈少愈好;向书中索取愈多愈好,向智慧索取愈多愈好。
1 . 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。时光苍茫处,仿佛见一代雄主成吉思汗,扬鞭策马统领万千铁骑,横扫欧亚大陆,所向披靡。小草,造就前无古人的马背英豪。
2 . 我直跳起来,张开眼,这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪,比我大哥小得远,居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子,也都恶狠狠的看我。
3 . 你看那女人“咬你几口”的话,和青面獠牙人的笑,和前天佃户的话,明明是暗号。我看出他话中全是毒,笑中全是刀。他们牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。
4 . 去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,然后死也不肯跨过这一步。
5 . 你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗?你会因沉迷于江南的小桥流水青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直长河落日圆”的美吗?你会因介意林黛玉″使性子″而不看经典名著《红楼梦》吗?你会因钟情流行音乐而厌烦″沉闷乏味″的古典音乐吗?--古希腊哲人曾说,人是感情的动物因此,面对大千世界,感情上的亲疏远近喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法相信每个人的心中都会有架天平,有个自己的标准,用来衡量周遭的一切感情如同天平一端的重物,选择什么作为量度显得尤为重要在我看来,道德理智责任信仰等都很重要,关键在于,你选择的量度是否能既有利于自己又不损害别人的利益
6 . 我自己被人吃了,可仍然是吃人人兄弟!
7 . 我们变得自大,我们变得骄纵大宋宫廷,白衣秀士,文臣儒士们忙着作诗写赋,用程朱理学教化子民时,北方的铁骑席卷中华;康乾盛世,书生们忙着去作八股,去作经注考证时,大洋的另一端,开始科技革命,改写历史……我们有四大发明,我们有地动仪,我们有早他国一千多年的圆周率可是,我们的土地上蕴育的是以农为本固步自守的黄色文明,我们有郑和去炫耀国威,可是我们没有发现新大陆的哥伦布;我们有李白杜甫,却没有哥白尼牛顿;我们知道天朝上国,却看不到外面的文明……我们陶醉于自己,我们不断地用《天工开物》《农政全书》去总结辉煌,却忘重视审视自己的文化……我们落后历史在悄然逝去,心中的热情并没有冷却,但我们多一分理智,在仔细地审视……
8 . 成长的路上因为有你,我才自信满满;因为有你,我才能够战胜挫折;因为有你,我才能认真学习。“像孩子依赖着肩膀,像眼泪依赖着脸庞,你就像天使一样给我依赖给我力量”。我依赖着你,你是我的天使。
9 . 半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是"吃人"!
10 . (三)
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