1 . ●勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶(朝鲜
2 . 欣赏是一种互补,是一种促进,也是一种和谐。欣赏多一点,矛盾和误解定会少一点,人与人的距离才会更近一点。
3 . 一公则万事通,一私则万事闲。——袁子正论
4 . 当自私与贪欲的魔爪抓住我的时候,我懒惰,我斤斤计较,在我眼里,一切都是为了自己活得“舒坦”。这时的我会告诉自己:“人生就是享乐,就是为自己而存在……”
5 . 人生是什么?我应该怎样对待人生?不同的我会告诉我不同的答案。
6 . 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。——柏拉图
7 . ●一言正,天下定;一言倚,天下靡〈艺文类聚〉
8 . 每次进班级,总会发现地板上有纸屑,有时在垃圾桶旁边,有时在椅子旁边,有时在墙角旁边,随处可见。垃圾的存在,说明了我班同学还没有养成看见垃圾就捡起来的好习惯。同时老师还发现扫地的同学为了出去玩而逃掉,还得等扫地组长来催。可老师强调了很多遍,可同学们就是不听,在他们眼里看来小事是可以忽视的。可是假如你去重视那一件件的小事,结果却截然不同。人大多都是这样子的,我也不例外。
9 . 一天,我和妈妈来到儿童活动中心的欢乐谷,那有很多好玩的,有滑梯蹦蹦床水转轮……真是让我大饱眼福。咦!我看见前面有片沙滩,沙滩上有好多小朋友在玩。
10 . ●不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人(享·乔治)
1 . ●公则四通八达,私则一偏而隅(明·薛宣)
2 . 手抹桌子一字平。
3 . 言非法度不出口,行非公道不萌于心。——唐•杨炯
4 . 一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。——宋朱熹
5 . ●言非法度不出口,行非公道不萌于心(唐·杨炯)
6 . 一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条法则。有权力的人使用权力一直到遇有界线的地方才休止。——孟德斯鸠
7 . ●天下事,坏于懒于私(宋·朱熹)
8 . 公则四通八达,私则一偏而隅。——明薛宣
9 . 花开花落,月满月亏,是一首诗;潮起潮落,雁去雁来,也是一幅画。自然界中处处是风景。当我们驻足一花一草时,我们就会领略到大自然的至善至美,也许会忘却尘世间的烦扰。
10 . 公正无私,一言而万民刘。——淮南子
1 . 歌德的(叙事谣曲中有这样的一个故事:有一次,耶稣带着他的门徒彼得出门远行,在路上发现了一块破烂的马蹄铁,耶稣就让彼得拣起来,不料彼得懒得弯腰,假装没有听见。耶稣没说什么,自己弯腰拣起马蹄铁,用它在铁匠那里换了几文钱,并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城,两人继续向前走,沿途都是茫茫的荒野,看不到人烟,也找不到水源。耶稣猜到彼得渴得厉害,就故意弄掉一颗樱桃。彼得一见,赶紧捡起来吃掉。耶稣边走边掉,彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说:“要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干,就将在更多的事上操劳。”
2 . 公买公卖,童叟无欺。
3 . 平出于公,公出于道。——吕氏春秋
4 . 一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。——柏拉图
5 . 清扫心灵是一种挣扎与奋斗的过程。人生是一个不断挥手的旅程,少年要告别家乡,伤心人要告别伤心地,雄鹰要告别安逸,快乐要告别悲伤。没有告别,就没有成长,要坚强,就要勇于转身,离别是为了更好地相聚。
6 . 人类必须有法律并且遵守法律,否则他们的生活将像最野蛮的兽类。——柏拉图
7 . ●举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之〈淮南子〉
8 . 举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。——淮南子
9 . 事在是非,公无远近。——唐张九龄
10 . 待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
1 . ●公生明,偏生暗〈荀子〉
2 . 一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。——柏拉图
3 . ●在政府事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量(拿破仑)
4 . ●公正是赏罚公明者的美德(亚里士多德)
5 . 公者无私之谓也,平者无偏之谓也。——清·何启
6 . 持心如衡,以理为平。——明•刘基
7 . ●公之为言,公正无私也(汉·班固)
8 . 无论任何人……不得在任何刑事案件中被迫自证其罪。——《美国宪法》第五修正案
9 . 事在是非,公无远近。——唐•张九龄
10 . 一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。——管子
1 . 我看到:多年来,我们伟大的,不屈的民族,为了解放,百折不屈的斗争着……
2 . 正义是人类最大的利益。——美国作家韦伯斯特
3 . ●覆盆不照太阳晖
4 . 天下事,坏于懒于私。——宋·朱熹
5 . 用电脑的人都知道,回收站是需要经常清空的,否则会占用过多的空间,影响计算机的运转速度。人的头脑也是。你不能什么都扔掉,你也不能什么都留着。聪明的人是善于取舍的人,是适时取舍的人。有太多心事的人走得不快,完全没有心事的人又多半缺乏理性。
6 . 仁慈和正义是并辔齐驱的。——杜特斯
7 . 大道之行也,天下为公。——礼记
8 . 法治应该包含两重意义:已成立的法律要获得普遍的服从,而大家服从的法律又应该是本身制定良好的法律。(良法之治普遍服从)——亚里士多德
9 . 真诚并不意味着要指责别人的缺点,但却意味着一定不恭维别人的`缺点。
10 . 回首自己的人生之路,放眼他人的人生之路,你都见到了什么?
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