1 . 主动,是因为在乎。不联系,是因为觉得自己多余。
2 . 你永远都不会知道,你在路上随便见到的路人甲,是别人做梦都想见到的人。
3 . 世上最美的,莫过于从泪水中挣脱出来的那个微笑。
4 . 春有惊雷,夏有凉风,秋有绵雨,冬有落雪,我四季有你,胜过人间无数。
5 . 你不会知道,有多少人羡慕你在我心里的位置。你却不珍惜
6 . 成熟的好处是以前得不到的现在不想要了。
7 . 每条短信都是一封短短的情书,承载着无尽的思念,希望你在收到短信后,能感觉到幸福快乐。
8 . 以为爱得深就不怕伤悲,偏偏爱让心成冷雪。
9 . 未来一定很好,即使现在有诸多的不幸;撑不住的时候,可以对自己说声“我好累”,但永远不要在心里承认说“我不行”。
10 . 人生最可怕的是等待,最值得的也是等待。
1 . 每个人都有不可理喻的地方,不要苛求别人,也不必埋怨自己。
2 . 虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。
3 . 成熟的第一个标志,就是学会减少幻想却保留希望,善待眼下仍憧憬未来。美好的未来会到来,因为你用每一个完美的今天堆积着。——艾明雅
4 . 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
5 . 忘掉失败,不过要牢记失败中的教训,世上无难事,只要肯登攀!好事和月圆一样,都会如期而至。
6 . 别在意那些在你背后说三道四的人,那只不过说明你走在了他们的前面。
7 . 我爱你并不是因为你是谁,而是因为我在你身边的时候我是谁。
8 . 任何国家的风俗都对葬礼有着严格的讲究,任何民族对死的话题都是犹为重视且尽量避而不谈的,任何宗教信仰都存在着永生来世观念。由此不难看出,人类的本性是多么的胆小怯懦。这个世界上不存在真正的大无畏,所有人都是胆小鬼(在这它只是一个中性名词)而已,即使是大义凛然英勇就义的英雄也不过如此。他们之所以能够轻易看穿死的恐惧,是因为他们早已为活做好了打算。他们选择了他人记忆的生存方式。英雄之死势必为了某种崇高的理想,而在这理想背后是成千上万的追随者。英雄是用死换取了他们的记忆空间。由此便能有恃无恐。瞬间的死亡痛苦与永世的生又是一个怎样的比较呢?同样宗教信徒们看破生死境界,是因为他们根本就从没想过死的过程而是一心打点着死后的天堂——准备迎接永生的到来。我们看到了一个真理——大无谓,大超脱的前提还是活着。
9 . 人类中若存在放弃自私,并无私的全部奉献的现象,其本质将是一种遗失自我的表现!而这恰恰与人类自我求生的本能相违背,故而我认为唯物哲学中的“反对人性自私论”存在着缺陷!自私是的确存在且时时刻刻无处不在。只是随着自私范围的变化,以及自私是普遍行为这一观点在人们潜意识里的确立,使得人们对自私的认识出现了盲区。可以这样理解,当个体的自私无限膨胀以至超出自身范围,而达到世界甚至更广阔的范围。那么显然此个体的自私范围绝不是其他个体的普遍适用范围,故而遭到排斥而被斥为“魔王”,成为人们攻击的对象,二战法西斯领袖们就是绝佳的例子。其实每个人的内心都无比渴望着无限广阔的自私范围。只是由于内部抑或外部条件的限制而力不从心罢了。一旦这种条件成熟,无限度的欲望就会成为不可阻挡的趋势。
10 . 当你喜欢上一个人,总会觉得自己不够好。
1 . 我们生来就是白纸一张,需要自己和别人去谱写,描绘。
2 . 生充满了起起落落。关键在于,在顶端时好好享受;在低谷时不失勇气。
3 . 十五别人做得越绝,你反而越容易走得出去。所以很多时候,你应该感激那些毫不顾及你的人。哀莫大于心不死,幸莫过于死彻底。
4 . 人生首先要是望远镜,看远;再就是显微镜,看细;接下来是放大镜,看透;其次是太阳镜,看淡;最后是哈哈镜,笑看生活。
5 . 为何人类的欲望永无止境的膨胀?于我来说,无知则无欲,如果人们不知道有这么一种快乐,也就无所谓追求念想。所以说,是人类文明的进步成全了毫无止境的欲望。文明的进步创造了越来越多的物质财富,这就为人类的欲望提供了更多的选择性,这一方面的欲望满足了,另一方面的诱惑又在跃跃欲试。正如叔本华所说“不知足的动物啊!每当一次欲望得到满足时,就已经为下一次的欲望埋下了种子。”而世界在永不停歇的运动与发展,而这恰恰意味着自私与欲望将与人类永久相伴,不断膨胀。故而人类在未来的发展中,面临的最迫切棘手的问题不是资源匮乏,也不是人口膨胀,而是人类精神上的严峻考验!人类总是乐于贪图快乐而不能自已,这样难免要劳神,使得事后的人们无论是在外在形态上还是内在思想中都显得着实卑微起来,如何拯救未来的人类?
6 . 人生有两种境界,一种是痛而不言,另一种是笑而不语。
7 . 最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实,而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应现实的要求。——齐美尔
8 . 九到了一定年龄,便要学会寡言,每一句话都要有用,有重量。喜怒不形于色,大事淡然,有自己的底线。
9 . 生活那么美好,我们没有必要把自己的精力和时间浪费在无聊的斤斤计较上。多一点宽容,就少一份纷争;多一点宽容,就少一份痛苦;多一点宽容,就多一份理解;多一点宽容,就多一份美好。
10 . 如果你走之前回一下头。就会不舍我满脸绝望的空洞。
1 . 欢乐与泪水无论何时都在结伴而行
2 . 活鱼会逆波而上,死鱼则会随波逐流。
3 . 其次,倘若某个个体的力量绝对凌驾于其他个体之上,那么在这种情况下,自私欲望就会无限膨胀,吞噬整个世界,永不停止,道德法律都将成为一纸空文,个体意志将冲破一切束缚,成为一切的主宰!直到这个个体生命的终结。正如美国电影《隐形人》中所表现的那样,当个体被赋予隐形的权利,他的欲望就成为了一切的主宰。固然用杜撰阐述事实是荒唐的,但这个中的精神是的确存在的。人类没有办法战胜欲望,只是能够在某种制约下,将其稳定在一定范围之内!而这种制约能力一定要远远凌驾于个体能力之上!一旦个体的力量无限的强大起来,就是世界末日的降临。从来就不存在真正的贤德君子,我们所谓的君子,充其量只是拥有较强后果预测能力和控制力的识时务者,他们只是深谙当前社会的道德法律力量,远远凌驾于每个个体力量之上,故而将欲望控制在社会普遍认同的范围之内。
4 . 所谓爱情,就是有那么一个人,可以轻易控制你的情绪,前一刻让你哭,下一刻又让你笑。
5 . 要过多少年,我们才能将激荡的感情收起,变得缄默从容,告别富于挑逗的美好,告别脆弱的精致,告别无用的敏感?不再会遇到风吹草动就草木皆兵,而是变得茁壮,哪怕被误认为是倔强。
6 . 人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得。
7 . 我们这一生,会遇到很多人,缘分皆朝生暮死脆弱如露水。唯独与你,像是一条生生不息的河流。
8 . 春秋战国,是一个纷争不断的时代,是一个人才辈出的时代,是一个百家争鸣的时代。大唐盛世,是一个国泰民安的时代,是一个群星璀璨的时代,是一个不断创新的时代。
9 . 相遇是一种缘分,牵手走下去才是幸福。
10 . 保持健康的唯一方法是吃你所不愿吃的东西,喝你所不爱喝的饮料,做你所不愿做的事情。
1 . 我选择爱你,而你,却选择爱她。
2 . 女人没了男人可以活的更滋润,男人没了女人却活的更颓唐。
3 . 握住苍老,禁锢了时空,一下子到了地老天荒。
4 . 幸福其实真的很简单:有人爱;有事做;有所期待。
5 . 小时候一无所有却很快乐,长大后丰衣足食却很苦恼。欲望,使我们汗流浃背,贪念,让我们压力重重。放下不必要的负担,轻松地面对生活,是一种很高的境界。祝愿你摆脱世俗的贪念,每天快活的像个顽童。
6 . 坚韧不在于你跑得多长,而是你能坚持跑完一段又一段。
7 . 有智慧的人类可以在不自由中寻找自由,也可以在自由中设置不自由。环顾四周,多少匆忙的行人,眉眼间带着一座座监狱在奔走。
8 . 与其在风雨中逃避,不如在雷电中舞蹈,即便淋得透湿,也是领略生命的快意。
9 . 如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母兄弟姊妹亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。
10 . 日落之后,日出之前,请允许我尘埃落定。
1 . 人生的道路是何其地漫长,在这漫长的人生道路之上,唯有不断地求索才能真正地感悟到人生的真谛。
2 . 思念一个人,不必天天见,不必互相拥有或相互毁灭,不是朝思暮想,而是一天总想起他几次。——张小娴
3 . 总有一些事情,让你在不经意中,就看清了一些人。
4 . 每个人都会有技不如人寄人篱下的时候。不要自惭,也不必自卑,我们都是凡人,夹杂在人流中,过的是平凡的生活。当被别人忽略笑话非议陷害的时候,要学会把握自己的节奏,只要内心不乱,外界就很难改变你什么。不要艳羡他人,谁都有苦痛;不要输掉自己,振作比一切都强。
5 . 没有什么是过不去的,就看你想不想过去而已。
6 . 不是每个梦都会实现,不是每个人都永远不变。
7 . 越是熟悉你的人,越知道捅哪里会让你痛。
8 . 一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。
9 . 可不可以不要不理我躲避我,尽管我爱你而你不爱我。
10 . 我们为了控制执着,必须观照好感觉的大门。
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