1 . 所以,在鞭子没落下的那一刻,
2 . 不奔跑就得挨打,不努力就得受罚,
3 . 源律师紧接着问道:“那您是如何用功的呢?”
4 . 儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
5 . 不要见谁就倾诉,
6 . 而且,还会成为别人茶余饭后的笑柄。
7 . 品茶,可清心益思,可怡情修身……若得三二知己,于幽篁间明月下,一起手谈论道吟咏鉴赏,亦不失为人生一大快也。那时,旁有丝竹清风,手有清茗一盅,眼中山岚之色,心中清泠之音,全聚集在这杯小小的茶杯里。可茶喝到这份上,已经失了三分禅意,只因太刻意。禅,要的不是这境界。
8 . 别因坎坷而止步,别因挫折而后退,
9 . 品茶,品尝人生,亦是无茶可品,无人生可禅。一念不生,一念不灭,一无所悟,一无所获。
10 . 什么是幸福?幸福就是满足。
1 . 酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
2 . 无相禅师含笑问道:“那你什么时候看破红尘呢?”
3 . ●许多人都希望国家社会越来越开放。然而,开放有向善的开放及堕落的开放,我们要的是前者而不是后者,但许多人往往要的是堕落的开放。
4 . ●当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切,你就获得了一份属于你自己的自尊自信。这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准;你不必把自尊建立在别人的认可之上;你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的,自信是不依赖他人的。
5 . ●有两种人是没有什么价值可言的`:一种人无法做被吩咐去做的事,另一种人只能做被吩咐去做的事。
6 . ●人生不是止水,总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变,风波骤起而泰然处之,就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智,也需要好的心态。多思索少激动,多仁爱少仇恨,人生才变得更加美丽。
7 . ●一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比;社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。否则,哪怕他再文明,都会被淘汰;适者生存。
8 . 煮水,泡茶。几分钟往后,揭盖,紫砂壶里冒出缕缕热气,时光便在安静的晨光里氤氲出它的芬芳。翻开房门,走进阳台,一边赏识郊野里的美景,一边细细品尝杯中的芳茗。山光,水色,鸡鸣,鸟语,花香,碧绿的菜畦,墨绿的稻田,都在曼妙的晨光里浮动,与杯中的茶水,胸中的情绪,融为一体。壶中天地大,杯里日月长,分不出哪是身外国际,哪是心内天地。树影房舍奔驰的小狗劳作的农民五月向阳的柔光,给静寂的郊野带来生命的力。
9 . 走过的路,吃过的苦,
10 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
1 . 喜欢独自一人静静在清凉的晚上,泡一壶茶,独倚窗栏,听树叶摇瑟,看月光洗窗,在清清的月色里,在氤氲的茶雾中,在淡淡的茶香中,轻轻晃动手中的茶杯,品清清浅浅的苦涩,诉浓浓淡淡的心语,慢慢品尝,深深回味……
2 . 再痛,你也得撑着,
3 . 茶叶因沸水释放深蕴的清香,人生不也是在经历了一次次挫折后才弥漫出脉脉幽香吗?那些不经风雨,平平淡淡生活的人,就像温水泡的淡茶,香不出,味不足,悬浮着,弥漫不出生命和智慧的清香滋味;而那些饱受沧桑坎坷不断的人,就仿佛沸水冲了一次又一次的酽茶,他们在风雨岁月中沉沉浮浮,像一次次冲沏的茶一样溢出了生命的脉脉清香。
4 . 相传佛祖在灵鹫山为众弟子说法,有大梵天王献金色波罗花表示敬意。佛祖拈花示众,众弟子不知何意,只有迦叶尊者当下破颜微笑。于是佛祖高兴地宣告:我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相奇妙法门,付于摩诃迦叶。摩诃迦叶轻轻一笑,便是悟心,心领神会,而不行说,不行说破。非不能说,而是只有心境人境通透,才能贯穿。拈花一笑者,至净至纯,至真至美。花是心花,禅是无禅。心无邪,花无影。
5 . 你可以有一段糟糕的恋情,
6 . 豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
7 . 因为,眼泪解决不了任何问题,
8 . 矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》
9 . 呵笔难临帖,敲床且煮茶。——大须《暮雪》
10 . 禅一念,茶一味。观茶而明心,万事万物,皆是一物,心无挂碍,而任云卷云舒。
1 . ●幸福是一种能力,一种创造。生活对于每个人来说都是平等的,上帝不会偏爱任何一个人。但人世间有人会感到幸福,而有人感受不到或不强,那是因为幸福是一种能力,是感谢生命赐予和现有生活的能力;是感受快乐抵制不良情绪的能力;是不断反省自己完善自我的能力;是一种调节身心平衡,调节人与社会平衡的能力。
2 . 当年曾胜赏,生香熏袖,活火分茶。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
3 . 一个人如果真心修道,那么出家还是在家其实都无关紧要,关键是要有一颗普度众生的佛心,即对社会的爱心和责任心。尽自己所能,在日常生活中把每一件该做的事情用心做好,不违背自己的良心,承担起自己的责任,这就可以称之为修行!
4 . 一个旅人沮丧地坐在路边,他的钱全部遗失了。天使给了他足够的旅费,旅人高兴地踏上了归途。
5 . 正蹇驴吟影,茶烟灶冷,酒亭门闭。——吴文英《无闷·催雪》
6 . 【三】
7 . ●人最大的困难是认识自己,最容易的也是认识自己。很多时候,我们认不清自己,只因为我们把自己放在了一个错误的位置,给了自己一个错觉。所以,不怕前路坎坷,只怕从一开始就走错了方向。
8 . 社会,就是后妈,
9 . ●人生真正的欢欣,就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己;而不是源于独自发光自私渺小的忧烦躯壳,只知抱怨世界无法带给你快乐。
10 . 第一道,茶香浓郁,味涩。我常常把茶壶盖拿下来,留出少许缝隙,茶就不那么涩了。让茶叶出来透口气,芳香加倍。让情绪出来透口气呢?相同的道理。一个人不好总是闷着,就应常常把小我的心拿出来,融入无边的国际,就会得到一颗佛心。
1 . 没人在乎你是否满身伤痕,
2 . 井放辘轳闲浸酒,笼开鹦鹉报煎茶。——张蠙《夏日题老将林亭》
3 . ●你不能决定生命的长度,但你可以控制它的宽度;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能改变容貌,但你可以展现笑容;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以利用今天;你不能样样顺利,但你可以事事尽力。
4 . 茶几上分外洁净,茶壶瓷杯闪着朴素而呈亮的光。几旁一榻,上有竹枕,可躺可眠,墙上许多禅语,楷隶行草,各体皆备,还有几幅写意画,只是略显拥堵。此时,安静安定,远离尘嚣。静心沉思,回首半生,各有领悟。大红袍,温而宛转。老同学亦是谦和温雅,淡泊明性。无喧嚣之形,无激扬之态,一盏浅注,清气馥郁。
5 . 生活就是修行,修行就是修心,修养一颗平常心,更要修炼一颗责任心。
6 . 不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
7 . 现在,你所有流过的泪,
8 . 有一天,一个叫源律师的人问慧海禅师:“和尚修行用功吗?”
9 . 喜欢这种安静而清闲的日子,喜欢这种心中无事的安闲感觉,不需要早早起床与时间赛跑,不需要拼命作业挣取粮食。日日都是好日,不时都是好时,说得真好!
10 . 低头只会令你更卑微,
2 . 她只会刁难你,她只会伤害你,
3 . 举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
4 . 暖你的人太少,算计你的人太多,
5 . 有些人就见不得你好,
6 . 茶,佛一味。佛说空便是色。一杯茶,用什么茶叶水套杯,都极有考究。紫砂陶瓷青竹都是极好的佳品。紫砂,是最为推重的一种,茶味,也更为浓郁。陶瓷,也是瓷杯,释教中常用的一种,取谐音“慈悲”,其实品的是茶,体的是境。青竹,多了一点点木拙的意味,泡出的茶水,也多出一点点竹叶清香,凭添一分素净,淡雅。禅茶,首要是境。考究外境,心境人境。最好的是三境合一,在世外仙境遇上竹林方外之人,恰恰又是“原本无一物,何处惹尘埃”的心境,天然有“青青翠竹皆是真如,郁郁黄花莫非般若”的大境地。一壶茶,一个国际;一杯茶,一个人生;心境,是一个人的境地,他心中是什么境地,他品出来的便是什么境地。心境明彻,禅与意通。
7 . 昨夜应老同学之邀,到河东家家福大酒店赴宴,席间有两年未曾谋面的美人同学H和她的一中同事语文权威P及妙龄美眉三四位。本市农业局T局长做东,钢琴家D,舜德花园总经理P与我一块作陪。酒肉穿肠而过,佛祖心中自留,儒道释三学在此融合。宴罢,老同学请茶,那是一家专售大红袍的茶楼,进屋,上楼。只见吧台旁,两条长凳,一块门板,板上铺一白色床单,俨然摆着一具尸体。众人不觉心中一惊,恍然大悟:此乃当头棒喝!看情正浓,花正好,也许无常就要来到!人生苦短,就应及早醒悟:“苦海无边,回头是岸!”
8 . 莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。——张继《山家》
9 . 我喜欢原色的茶馆,没有人工雕刻的痕迹,有一种顺其天然的随意和率性。最好是有一卧榻,置于亭下,倦了枕着水声和蛙鼓入睡,任茶香弥漫,烘托梦境。陈旧的青石铺了一路,长满青苔,更显得幽寂。正因地势高,可以望见全城景色,登高望远,心旷神怡,连呼爽快!
10 . 一个作家年轻英俊,生活美满,有一个貌美温柔的妻子。但是他却显得很不快乐,他总是期望自己能过上王公大臣般的贵族生活。
1 . ●为什么我们总是觉得痛苦大于快乐;忧伤大于欢喜;悲哀大于幸福。原来是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦;把不属于忧伤的东西当作忧伤;把不属于悲哀的东西当作悲哀;而把原本该属于快乐欢喜幸福的东西看得很平淡,没有把他们当作真正的快乐欢喜和幸福。
2 . 清晨一杯茶,完美的一天就揭开了序幕。
3 . 【哲理启示】:
4 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
5 . 风流再莫追思,塌了酒楼,焚了茶肆,柳营花市,更呼甚燕子莺儿!。——张可久《小梁州·篷窗风急雨丝丝》
6 . 喝茶,喝的是心情,品的是人生。心情不同,同样的`茶,滋味万千。有苦,有淡,有涩,有甜,有香,有柔。
7 . 休对故人思故国,且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》
8 . ●有三个人是我的朋友爱我的人恨我的人以及对我冷漠的人。爱我的人教我温柔;恨我的人教我谨慎;对我冷漠的人教我自立。
9 . 再累,你也得扛着,
10 . 不争取就得落后,不拼搏就得倒退,
1 . 茶馆也亦空旷,置身其间,给人一种平缓安静的感觉。处于其间,可以玄思,可以冥想,可以澄净身心,喧嚣无垢,俗念俱绝。
2 . 人有人道,茶有茶道。茶要泡三道。
3 . 努力吧,
4 . 无由持一碗,寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》
5 . 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
6 . 无相禅师问道:“你最了解水车,我问你,水车全部浸在水里,或完全离开水面会是什么样子呢?”
7 . 慧海禅师平静地说:“饿了吃饭,困了睡觉。”
8 . 青青翠竹皆是真如,郁郁黄花莫非般若。山水田园,杂草花丛,乱石沙土,云飞蝶舞,在我眼里无不喧嚣。佛说:万法唯心造。外面的国际便是心中的国际,这便是国际的奇妙之处。没有参悟的人,是无论如何也不敢坚信的。:
9 . 无事的我神怡心闲,悠然自得,高枕无忧,高枕无忧,无欲无求。“心无红尘,神离三界”,功名利祿声色犬马于我如浮云。老同学说定要找那佛学院研究生毕业住持禅师与我切磋。并好心相劝,只可浅尝,不行陷得太深。想来也是,谁又尘缘已尽,跳出三界,不在五行?从茶里品出白开水的滋味,履历一半人生还能初心不变,谁能呢?
10 . 社会就这么残酷,
1 . 你必须往前冲,
2 . 其它的,一无是处。
3 . 茶馆环境清幽雅静,内心喧嚣。心为“天地之鉴,万物之镜”,明察秋毫。此时却心有俗念,显然是少了“佳客”。那至交高士又在何方?“会心”一笑,不必言语,却是无缘得见。分别心湮灭,才能见佛,可分明心底如此分别,自是六根不净。国际是自己的一面镜子,我眼中的红尘,便是我心中的红尘啊!罢了,罢了。
4 . ●所谓道德,就是同一个群体在同一个时间里对同一事件的认同。
5 . 不论是从茶的角度谈禅,还是禅的角度谈茶,我总觉得所有的文字是苍白无力的:“禅玄无可云,茶妙自待评。”《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄。”禅门宗旨:以心传心,自悟自解。一段闲文怎描述“万法自性”的`玄妙,一本《茶经》怎概括杯中乾坤的广博?
6 . 如果你不想落后,就得努力奔跑,
7 . 但是,你不能有一个烂透的人生。
8 . ●你在得势的时候,朋友多,但真的少;你在失势的时候,朋友少,但真的多。你在得势的时候离你最近的人,很可能就是你在失势的时候离你最远的人。
9 . 此时,人和茶相同不分贵贱。茶道亦是人道,喝的是日子的苦与甜,品的是生命的平等和感悟。好茶多是久经考验而成,人生境地亦是久经磨练的弥高。
10 . ●要永远坚信这一点:一切都会变的,无论受多大创伤心情多么沉重,一贫如洗也好,都要坚持住。太阳落了还会升起,不幸的日子总会有尽头,过去是这样,将来也是这样。
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