1 . 只有勤来没有俭,好比有针没有线
2 . 谁和我一样用功,谁就会和我一样成功。——莫扎特
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》:孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》,“皆因近圣之事,以立先王之教。故曰‘述而不作,信而好古’”。朱熹《论语集注》:“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》,皆传先王之旧,而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作,对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”,系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括,同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”,朱熹认为孔子“其事虽述,而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
4 . 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
5 . 懒惰如果不产生恶习或祸患,那就一定产生沮丧——英国
6 . 世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可宝贵的了。
7 . 懒惰行动得如此缓慢,贫穷很快就能超过它。——富兰克林
8 . ————(哈萨克族谚语
9 . 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹
10 . 近朱者赤,近墨者黑。-(西晋付玄
1 . 别年满坡是石子,栽下茶树变金子
2 . 解释:意思是看到货财,要想到道义
3 . 高山流水,非知音不能听(宋·文天祥
4 . 懒惰者的道路充满荆棘(丹麦
5 . 不患莫己知,求为可知也。
6 . 勤是摇钱树,俭是聚宝盆
7 . 闲散如酸醋,会软化精神的钙质;勤奋像火炬,能燃起智慧的火焰(藏族
8 . 勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠。——达·芬奇
9 . 解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
10 . 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
1 . 埋头苦干是第一,发白才知智叟呆。勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。——华罗庚
2 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。
3 . 懒人寻锄头总说:天哪!但愿找不到(马尔加什
4 . 道听而涂说,德之弃也。
5 . 工欲善其事,必先利其器。
6 . 对于事业,怠惰是最危险的灾难(日本
7 . 解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
8 . 友正直者日益,友邪柔者日损。——《薛之情公读书录交友》
9 . 割鸡焉用牛刀?
10 . 勤奋是一条神奇的线,用它可以串起无数知识的珍珠。——佚名
1 . 相知无听书网远近,万里尚为邻。——张九龄
2 . 解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一文学,即知名学。研究如何提高知名度,二行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
3 . 只有丑人,没有丑地
4 . 懒人总希望有所作为(沃维纳格
5 . 解释:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
6 . 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋孟子
7 . 解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
8 . 山河不足重,重在遇知已。——鲍溶
9 . 懒人的工作总是明天,而他的假日则是今天(欧洲
10 . 哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。——鲁迅
1 . “好运气”,这是懒汉对劳动者的成果的估价(欧洲
2 . 解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
3 . 汗水的`河才能冲开理想之门
4 . 真正的友情,是一株成长缓慢的植物。
5 . 才能一旦让懒惰支配,它就一无可为(克雷洛夫
6 . 懒惰是世间最大奢侈(希腊
7 . 观其外知其内,观其友知其人。
8 . 勤奋者废寝忘食,懒惰人总没有时间——日本
9 . 解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
10 . 才能一旦让懒惰支配,它就一无可为。——克雷洛夫
1 . 天才是不足恃的,聪明是不可靠的,要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。——华罗庚
2 . ————《五卷书》
3 . 懒惰没有牙齿,但可以吞噬人的智慧。——(亚洲)谚语
4 . 周围都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少。
5 . 仁爱的话,仁爱的诺言,嘴上说起来是容易的,只有在患难的时候,才能看见朋友的真心。
6 . 懒惰中有永恒的绝望(英国
7 . 懒惰它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作为其特点——佚名
8 . 懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败,还有别人的成功——米尔·勒纳尔
9 . 其知可及也,其愚不可及也。
10 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》:“坦,安也。”荡荡,广远之称。戚戚,时时忧虑之称。君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰。小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰:“君子坦而夷任,荡然无私。小人驰兢于荣利,耿介于得失,故长为悉府也。”程子曰:“君子循理,故常舒泰;小人役于物,故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同。
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