童年是一本书阅读感悟（看完童年这本书的感受简短）
童年是一本书阅读感悟【一】
1 . 消极的人他在反思中，这个没做好，那个也没做好，全都没有做好。不做了，反正还有时间，放弃了，现则新的出路
2 . 一次人生中什么是最为关键的因素呢？就是在不同的阶段所持的态度决定的。通过长时间的书面推理，我们得到了这样的结论。但是在生活中如何调整呢？
3 . 我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。----莫提默·J·艾德勒
4 . 人生是一场修行，这修行不能避趋的便是情。我曾见到过一对夫妻，两人都是盲者，看不到彼此，却互相搀扶地走在大街上，无论十字路口怎样地喧嚣，无论前方是否坦途，他们都是手拉手地笑着走过。那种安然，那种坦怀，那种面不改色，我见到后很是惊讶，觉得他们于彼此之间建立的那种信任是很多人比不上的，明知道对方也跟自己一样看不见，却甘愿跟着彼此向前方走，不怕危险，不惧不疑。我之所以会惊讶，是因为我曾经试过闭着眼走路，让一个朋友，甚至让我母亲牵着我走，任是我对他多么信任，可还是经不住好奇心和多疑心的作祟，或是不敢前行，或是偷偷眸视。我想到此处便抑制不住自己的好奇心，也刚好看到他们在交警的指引下走到了马路对面，我的身旁。我便伸手扶住了他们，交警冲我点头微笑，离开了。我将他们扶到路边的树下，刚好有长椅，我们便坐着聊天。我问出了我的困惑，他们两个讶然笑了笑，似乎是没有想到我会如此问，不过他们还是轻轻地回答了我，“因为看不到所以不怕，因为相爱所以不疑。”我惊然了，没有想到他们竟然说出这么极富哲理的话，男的似乎预想到了我的表情，笑了笑告诉我了缘由，原来那两句话是他们拾荒时遇到的一个人说的，那个人似乎是个文人，见到了他们夫妻的相扶相持后，便送了他们这两句话。“因为看不到所以不怕，因为相爱所以不疑。”我很长的一段时间都在念叨这两句话。不怕是无畏，不疑是一种境界，近似于人们常说的真善美。若盲者的修行之路有顶峰的话，那他们两个便已到了极顶。
5 . 日复一日，年复一年，高兴时就尽兴吧，好好把握。难过时，不妨落几滴泪，不值什么。
6 . 常常看到很多人，很多书上说，人生是一场修行，可是修行的什么呢？我们中国文人墨客将修行理解为修养德行，东方宗教说修行便是修炼，道家的炼心练气是为了静，儒家的修身养性也是为了静，佛家的六根清净更是为了静，如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过，僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”，音译为寂静处，而佛教僧人所修的禅定，梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来，“定而后静，静而后安，安而后虑，虑而所得。”由此可见，佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落，大喜大悲，可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
7 . 第五，挑几个看来跟主题息息相关的`篇章来看
8 . 我会在某个风雨敲窗的夜晚，忽然想起多年前的玩伴，如今不知你过得怎样了。也会想起逝去的亲人，曾经的一幕幕，都在心里流转，人生本就是没来由的。一些事不论你愿不愿意，它就突然窜上心扉，让我们唏嘘慨叹。
9 . 这时候就出现了两种人，积极的人和消极的人
10 . 人生中的每一次旅行，我们会遇到志同道合的挚友，再次从相识到相知到相恋的情侣也不是不可能。但是，生活中更多的是感动，有可能你看到的听到的并不是真的，睿智的人会从现象看到本质的东西，他们更加注重细节。就像小孩子一样，当让他去看某些东西时，他们往往看到我们所不太注意的地方，孩子往往对细小的东西比较敏感。所以说睿智的人不会被一些事物的假象蒙蔽自己的双眼，而是他们明白自己追求的是什么，想要的是什么。人生的主宰者是自己，我们掌握着它。它要跟随者我们的脚步走下去，而不是我们被人生牵着鼻子走，那样的我们和行尸走肉有什么区别。就像我们放风筝一样，手中线的长度由我们而定，不必在意别人，最重要的是遵循自己的内心，自己的选择。
童年是一本书阅读感悟【二】
1 . 我经历过的温暖，欢愉，感动我都小心翼翼地保存着，放在我的行囊中，在我失意失落的时候，在行囊的角落里将它们拿出来，配上一把躺椅，一盏香茗，细细品味，悠悠自得，这是我人生中不可少的乐趣。那些悲伤，惆怅我没有将它们放在我的行囊中，因为我所经历的还有很多，行囊太小，装不下它们，便只有抛弃了。可弃了并不代表忘了，我一直向前走，丢弃了不少伤悲，但我记得来时的路，想回头找也并不是难事。或许会在某个噩梦惊醒的夜晚，我找到了来时的路，一夜无眠，湿了衣袖。
2 . 人生的旅行中，我们会收获真正地友情，收获成功的事业，收获甜蜜的爱情。我们终将会遇到真爱，真爱不需要你去做什么，不需要你去做任何改变，很自然，很平淡，幸福的生活就在你懂得生活，热爱生活，懂得感恩，关心和爱身边的人和物开始的。
3 . 第四，如果这本书是包着书衣的新书，不防读一下出版者的介绍。
4 . 人的一生里，总会有一些不能承受之轻，我的生命里，就只是你。总有一天，你会明白我的，我赌上我未来所有的幸福，只盼有一天你会懂。希望你多年后，你在某一瞬间，偶尔想起我的时候，脸上依旧有笑容。
5 . 也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
6 . 人生是一场修行，而修行却是点滴的功夫，要甘于淡泊，乐于寂寞，凝炼生活中的点滴。走入红尘，经历一番繁华，繁华过后，能不留一丝执念地走出红尘，摒弃繁华，这才是真正的修行。----题记
7 . 知道一项艺术的规则，跟养成习惯是不同的。我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。当然，对于规则是否了解得够清楚，是能不能拥有技巧的关键。如果你不知道规则是什么，就根本不可能照规则来行事了。而你不能照规则来做，就不可能养成一种艺术，或任何技能的习惯。----莫提默·J·艾德勒
8 . 我会在某个梦里突然被电话惊醒，一个朋友打来的，说他忽然好想一个人，好想他，却不敢给他打电话，只有跟我吐诉自己的无奈。我或许会劝他因为得不到，所以才念着不放。也会劝他，你需要搭一座桥，到他的心里瞧一瞧。
9 . 时光在不经意地流逝，而我们也在慢慢地长大。不知道到底是什么时候，只记得老院子没了，梧桐树也没了，有个玩伴辍学出去打工了，父母的叮嘱变成唠叨了，我才知道我竟然长大了。或许是不努力的缘故，我没有考上父母期望的学校，就被送进了一所技校，开始了我人生又一场旅途。若是人生分为几个阶段，而那阶段中间有桥梁的话，那时我觉得学历应该就是最好的桥梁吧？
10 . 检视阅读，又称粗略阅读，这种方法可以让你在短时间内清楚了解到一本书是否值得你花时间去看！
童年是一本书阅读感悟【三】
1 . 同样的，老师可能用尽了办法教学生，但学生必须自己能学习才行！有句话叫“师傅领进门，修行在个人！”
2 . 我路过高山，会纵情歌唱，没有伤悲，没有忧愁将天下欢悦都揽入胸怀，有着喜不自胜的愉悦。高山过后，我自然便遇到了深谷，阳光稀薄，氧气隔绝，或许后退是解决问题的办法，或许时间可以安慰一切伤疤，但我想知道深谷前面是什么，那些什么我也不想听人说，更重要的是时间它不会等我。
3 . 农夫为他的植物或动物做了许多事，结果是：这些动植物必须自己长大，自己变得更好！
4 . 人们总是说，人生就是向前看，不回头，也别停留。可是，我们所经历的人和事，所走过的路，都存在了脑中，无论美与不美，愉悦和悲愁也都写在了回忆里，怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈？这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火，生动往事，让我们刻骨铭心，忘却不能，就在夜深人静，百无聊赖之际，亦或是千帆过尽，发如霜降之时，怎么能不回首当年？怎么能忍住不邀约回忆？
5 . 阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。----莫提默·J·艾德勒
6 . 我喜欢雪的美，却不会深究它的来处，只是喜欢简单地看着它从天而落，在飘，似舞。更不会计较它最后归于何处，是融化成水流入泥沟？还是直接寒化为冰？融于无形。就像是人生，我们不会计较起点和终点，只会在意路途中的风景和故事。看着花瓣的由少增多，感受着和你的相识相知。甚至一个人，在静静的院落里，看着蚂蚁搬家，这都是一种幸福，一种修行。
7 . 医生努力为病人做许多事，但最终结论是：这个病人必须自己好起来！
8 . 人生是一场旅行，感悟生活的乐趣，感悟人生的百味就在你踏足于旅行的第一站开始。每一站都书写着不同的精彩，各个站的相连组成了我们完美地人生，也许在他人的眼里并没有那么完美，但们我认为它是最完美地人生，因为那是我们自己的人生，活出自己，就活出了属于自己的精彩人生。
9 . 像农业和医学一样~
10 . 佛家说“人生是一场修行。”无关风月，无关财富，悲喜交集，爱恨交缠。
童年是一本书阅读感悟【四】
1 . 第五，挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看
2 . 人生一辈子，写自己让别人读，你不让都不行；读别人对照自己，用放大镜看别人的真善美，吸取营养，完善自我；用老花镜看别人的假恶丑，模糊掉虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”；读别人，不妨由表及里去伪存真。
3 . 第一，先看书名页，然后如果有序就先看序。
4 . 但你问我花瓣的零落，谁是第一个？我却不知。就像是，人生的路上，谁为我开过几扇窗，我为谁挡过几次浪，这都不重要了，只要开过，挡过就好。不寻何处来，不往迷处走，就是我们必须谨记的，也务必做到的。
5 . 对我们这些离开学校的人来说，我们了解到，如果我们还想要继续学习与发现，就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中，“如果”我们想要继续学习，“那么”我们就要知道如何从书中，从一个不在我们身边的老师那儿学习。----莫提默·J·艾德勒
6 . 既然认准这条路，何必去打听要走多久。
7 . 实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。
8 . 如果你让自己在一碰上的地方就停住，最后就可能对这本书真的一无所知了----莫提默·J·艾德勒
9 . 读他时，千万别憎恨他，因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
10 . 学习指的是理解更多的事情，而不是记住更多的资讯。----莫提默·J·艾德勒
童年是一本书阅读感悟【五】
1 . 所以，我没有后退，也没有等时间治愈我，便匆匆又上路了。因为我知道，时间即便能够治愈我，那时我也不复年华了，沧桑的心会吞噬我的旅程，让我不敢再前行，我更知道，流年真的似水，真的太匆匆，一些遭遇还来不及说，就成了往事，一段情还没有捅破，就成了彼此的过客。
2 . 人生的每一步的决定，人生之书是不会给与你任何的提示的，他给与你的去世独立思考的能力
3 . 我们的第一场旅行——童年。那的我们无忧无虑对世界充满好奇天不怕地不怕，总是表现一副勇敢的样子。儿时的记忆回忆起来如此的模糊，那些令人深刻的场面使我们记忆犹新，因为那些片段是我们愿意记住的，所以脑中就会有印记，它也许让我们快乐过，感动过。那时我们的梦想很简单：一个玩具娃娃，一块糖果，一个冰棍就足以让我们喜笑颜开，乐此不疲。我们的第二场旅行——少年时代。那时的我们和童年说不见，和玩伴们说再见。我们要去一次旅行，在少年的国度里我们的思想不再只是停留在玩耍上，我们要去上学，学习文化知识，结交更多的新玩伴。那时我们的梦想很真实：希望能像哥哥姐姐一样成绩优秀，能够有机会上台领奖，获得大家热烈的掌声及老师和父母肯定的眼神。那时我们是多么的骄傲与自豪。甚至连父母的一个许诺（对我们成绩的奖赏）都会让我们激动地难以入眠。我们的第三场旅行——青年时代。那时的我们和少年时代的自己说再见，我们又要去一次旅行。这次旅行使我们变得成熟起来，这一次的成长是我们梦想的又一次转变，这时我们的梦想很大很明确：我们要证实自己的优秀，不为任何人，是为自己，得到自己的肯定。以后，我们还要去很多地方去旅行，每次旅行我们都是在人生的舞台上舞出吾人生。
4 . 一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回地继续向前走。路人看到觉得很奇怪，便问：“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢？”老人答到：“我再怎么回头看，碗还是碎的。＂过去的事情就应该放下，回头只会让自己途增伤感，放下过去，未来才没有负担。
5 . 阅读书名很重要，但还不够。除非你能在心中有一个分类的标准，否则世上再清楚的书名，再详尽的目录前言，对你也没什么帮助。----莫提默·J·艾德勒
6 . 失去，不一定不再拥有。爱他就让他自由，不爱他，就让爱自由。无论我的话是否开窍了他，至少他自己憋的心话已经倒给了我，至少他会一觉到天明了。我会窃喜朋友给我的这通电话，因为我作了他人生旅途中的港湾，累了他便来歇歇，靠靠。人生既然是一场旅行，那我们何不给自己多几处港湾呢？
7 . 有人说，人生一世都是围着心转，心小了，小事就大了，心大了，大事都小了，看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物。虚其心，爱天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。这等说法很对，乍一听觉得见解独到，阐述的也鞭辟入里，可我却有些困惑，若是管不住自己的心呢？不能大，不能虚，不能平，不能潜，更定不下来，那时要怎么办呢？是否我们欠缺了修行，便荒芜了人生。聚散无常，起落不定，这就是人生。若要修行，便于聚散之间，起落之时，寻出些端倪，总结出心得。花开便会谢，有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了，已经不远了。当我们将缘分拿起时，便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切，那这一切便要与我们执着纠缠了。
8 . 读人，比读其它文字写成的书更难。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
9 . 没胸的人，才喜欢用力挤沟。大胸的人，根本不屑露给别人看。心存不轨的人，才总把善良单纯挂嘴上。真正善良的人，总希望自己是邪恶的小妖怪。缺爱的人，才会整日炫耀自己的感情。真爱的人，早就把日子过到平静。弱小的人，才喜欢去跟人争辩是非对错。强大的人，根本不在乎人家说什么。
10 . 你读他时，千万要理解他，因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗歌了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
童年是一本书阅读感悟【六】
1 . 好的爱情，战得胜时间，抵得住流年，经得起离别，受得住想念。
2 . 人生是一场惊奇不断的旅行，我们会路过无人踏足的荒径，领略前所未有的风光。也或许会通过荒径走进一个人的心，毕竟旅途上会有无数次的相逢，风景我们或许看过就忘，但有些人则不然，那无法诠释的感觉，让很多旅人相信那就是缘分，即便是没来由的缘分，我们也会小心翼翼地珍惜，毕竟缘深缘浅要看每个人的修行。
3 . 对于“整体内容”这件事，光是一个模糊的认知是不够的`，你必须要确切清楚地了解才行。只有一个方法能知道你是否成功了。你必须能用几句话，告诉你自己，或别人，这整本书在说的是什么。（如果你要说的话太多，表示你还没有将整体的内容看清楚，而只是看到了多样的内容。）不要满足于“感觉上的整体”，自己却说不出口。如果一个阅读者说：“我知道这本书在谈什么，但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过的。----莫提默·J·艾德勒
4 . 中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激，但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果伤害自己的，正是那些得过你恩惠的人一个人的失败，有时候失败在最信任的人身上。
5 . 我们始终是一次次地去接触新环境，一次次地去适应它。每一场，我们都会经历从陌生——熟悉——结束——怀念的过程。每一场的记忆没有被我们从大脑中抹去，那些记忆如手掌中的水，当我们感受水划过指尖的一瞬间，是一种幸福。不管旅途顺利还是充满坎坷，美好还是留下些许遗憾，都是我们的人生中的一点，缺少这一点，人生的线条美将不会存在，始终会断开，就像破镜不能在看到它的完整一样。
6 . 人生一世所谓何来？我不知道。但从生到死这一段路走过，将它视为一场渐渐升华的修行却一点也不错。我不知道不求甚解是好还是不好？但有时候若是索隐得深了会有烦恼的话，我宁愿站在井口困惑。不寻何处来，不往迷处走，我以前说过，现在也说着，以后更会谨记着。
7 . 第三，如果书中附有索引，也要检阅一下。
8 . 人生这场旅行，我只嫌路短时间快，去过的地方也少之又少。若要看风景，我一定要路过江南。春水碧如天，画船听雨眠的江南。若是朝圣，我一定要去一次西藏。我还想去有花海的地方，醉了便在花下眠，醒了还在花酒间。我只想以我自己的姿态，走我自己的荒径，尽情演绎我自己的悲喜人生。我不想做了命运的奴，跟在世俗的背后，去追求那些我不需要的东西，忘记自己的需求。愿非所得，得非所愿是我最大，也最怕的无奈。
9 . 一个人只要学习过一种复杂的技巧，就会知道要学习一项新技巧，一开始的复杂过程是不足为惧的。也知道他用不着担心这些个别的行动，因为只有当他精通这些个别的行动时，才能完成一个整体的行动。----莫提默·J·艾德勒
10 . 每逢过年时我总会惆怅，觉得时间真快呀，有些事，有些人我都忘不了，可唯一忘的却是我的年龄。
童年是一本书阅读感悟【七】
1 . 因此，读人时，要学会宽容，学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，读出欢乐，读出幸福。人与人相处，更多的是需要彼此之间的一份理解，一种信任。凡事多向积极的一面靠拢，你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。
2 . 这些言语我到如今都还记得。我也还记得那次在湖北，院里种着两棵柳叶银桂，馨香满院。屋后是大大的池塘，空闲的时候，不是躺在太师椅上晒太阳，泡桂花茶，就是去池塘边垂钓赏景，踏着薄薄的秋雾，齿间流动着淡淡的花香，那样的日子，怕是连神仙也会嫉妒的。我不知道以后的人生路上是不是还有这样的机会？甚至说比这还好的，但，我走过的，都记得，也不忍割舍。关于以后的，我不想揣测，因为即便是残花败萼，粗茶淡饭，我也会从容地走下去，不辜负这一世韶光。我们都该在心里栽种一株菩提，四季常青。
3 . 旅途上也会有很多故事，我们会不知不觉地，从这个故事走进那个故事，聆听着故事里的喜怒哀乐。我在他的故事里引了你的眼泪，你在他的故事里看了我的笑颜。或许眼泪还没有干，我们就变换了位置，哭的人在笑，笑的人却变成了哭，因缘际会，总在你我始料之外。
4 . 人们在读一本好书的时候回打瞌睡，并不是他们不想努力，而是因为他们不知道要如何努力。你牵挂着想读的好书太多了。（如果不是牵挂着，也算不上是你觉得的好书。）而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所牵挂的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到疲倦。要保持主动的阅读，你不只是要医院这么做而已，还要有技巧-能战胜最初觉得自己能力不足部分，进而自我提升的艺术。----莫提默·J·艾德勒
5 . 但是每个人都不是一尘不变的，而这本书也不是一尘不变的。你的一点变化，书中都会详细说明，但是这本书是无形的，会反思的人总能在这本书上学到知识但是不是所有的人反思后都能让这本书登峰造极
6 . 第六，最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多！特别是最后几页。
7 . 我想你，有一点点深，有一点点频繁，还一天比一天更浓。
8 . 有的人很有上进心，是个汉语坚持，这些都是他们的优点，这本是开始就记载了这个人从什么方面坚持，有上进心。这本书描述的都是真实的，实实在在的流水账
9 . 什么时候我也该清理我的行囊了，美好的，我都留下，伤悲的，最后一次为它流泪，就当作是一场梦吧，梦醒了便将它丢在了轮回的那头。
10 . 心境决定眼界，眼界映射心境。
童年是一本书阅读感悟【八】
2 . 人生若是一场旅途，无所谓的是起点和终点，真正让人在乎的是路上的人和风景。看花开花谢，品聚散离别，我们的行囊从此不再空空如也。
3 . 你挂念着想读的好书太多了，而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所挂念的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身在让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到厌倦。----莫提默·J·艾德勒
4 . 有时候真羡慕猴子下山，看到了玉米就摘几个，可当看到西瓜时就丢了玉米，去摘西瓜，又看到桃子时，就又扔了西瓜去摘桃子。小时候看到这个故事，老师会说猴子三心二意，抓了这个，扔了那个，结果却什么都没有得到。现在想来，猴子是最聪明的。走一段路程，经历过了才知美，可若是将一路走来的美悉数收集起来，装进行囊，那我们岂不是囊中繁重，举步维艰？其实人生就是舍与得之间，舍了便有意想不到的收获，多了份空间去得到其他的东西。
5 . 我喜欢读那些好书。一本好书是一个朋友，一个朋友更是一本好书。书有多少种，朋友就有多少类。有的书教我们生活，有的书教我们做人；有的书给我们一时欢愉，有的书让我们终生受益；有的书激荡感情，有的书催人奋进。不管哪本书，读到最后，总有这样或那样的一句浓缩的话，这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生。
6 . 大了就有了烦恼，不再像是以前了，即便在学校我也会担心家里了，担心母亲的身体，担心地里的活父亲一个人忙不忙得过来？担心出阁的姐姐过得好不好？担心考上理想学校的玩伴们是不是有人替我陪着他们？若是人生是一段旅途，既有了相遇相知，便该有离别不识。大姨娘的离世，母亲的旧疾，父亲鬓角的发如雪丝，人生啊，你太匆匆，从来没有问过我答不答应。
7 . 但是人生这都说不好，因为不同时刻所持态度不同。这是就不得不提到辩证唯物主义，人都是在不同阶段持有不同的态度，也许有时我们消极但是同时能拥有积极，但是主要评断在于这阶段对人造成的影响
8 . 最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。
9 . 这是不得不又提到三种人，主动撕开的人，被动思考的人人，何不用思考的人。主动思考的人，因为生活所迫，出于无奈，各方因素原因不得不自主的去选择，因为没有人可以帮他。她必须逼自己。
10 . 林徽因说背上行囊，就是过客。放下包袱，就找到了故乡。我携着一颗从容淡泊的心，走过了青山隐隐，悠悠绿水。一程山水，一段故事，虽然不知往昔故事里的你，现在是否如山水一样安好。但我们都知道，再重的缘分也维系不了一生，再华丽的宴席也有散场的时候。虽然我们都知如此，可分别时仍旧两下依依，只为着年华老去时，能在梨木的躺椅上，一盏幽香的茗茶旁，把你忆起。
童年是一本书阅读感悟【九】
1 . 有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的！----弗兰西斯·培根
2 . 而有些人呢？玩世不恭，游手好闲，总是胸怀大志，做事的时候去没有了伊利，孤一生一事无成，而书中早记录下来了他的种种缺点
3 . 人生若是停留在幼时该多好啊，那时母亲的身体还能下地干活，那时奶奶也还硬朗，那时大姨娘也还在世，那时我放学还会一路小跑，蹦蹦跳跳。太多了，太多的不舍，可如今也早已经在日升月落中，淹没于沉沦，消失不在。那时，放学了会有人跟我嬉笑打骂，上课了，会有人跟我私下低语。下课了，我们会一起穿过那道月亮门。那时我们淘气，自作主张熬白糖吃，结果烫了某个人的嘴，那时我用粉笔头当花生米，骗了同学嚼下，惹得她满教室追赶打骂我，就连炎夏里一根奢侈的冰棒也会有人跟我分着吃，你一口，我一口，多么美好的回忆啊，多么容易满足的幸福啊。小时候家里生活拮据，总会有几个家境相同的玩伴跟我一起去做所谓的赚钱，一些破旧的玻璃瓶，一种不知名的药材，我们都会拾起采摘，或许那是几毛钱，但总觉得自己帮到了家里，当将钱交给母亲的时候，我觉得这比过年还幸福。那些童年的玩伴，我想你们了，感谢你们陪我走过那段旅程，虽然现在我们各奔东西，渐行渐远，但我知道我们会在人生的道路上，或是突然地回眸，或是不经意地回首，遥望那一段美好的时光，它一直都在，你们也一直都在，我也一直伫立在童年的回忆里，等着你们的回眸。你们不必说，我就懂，感谢彼此陪对方走过那段旅程，给了对方面对以后坎坷旅程的勇气。现在想来那时的路虽然是泥泞坎坷，但彼此心里却自得其乐，即使过了这么久，那时的甜意也还是丝毫未减。
4 . 人生啊，你太匆匆，我想要的，你没有答应。我不想要的，都在我门外等。这旅途啊，你也太无情，我停留的一霎，乍一转身，便是天涯。
5 . 如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞，不带伞又怕淋雨，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。
6 . 感觉迷失时不是你迷路了，而是找到正途前的必然之路。
7 . 就一部论说性的作品来说，通常他会承诺要指导我们做某件事。为了确定他有没有遵守这些承诺，我们就一定要找出他的主旨
8 . 淡泊以明志，宁静以致远，在如今物欲横流，正能量充裕的社会里，很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为，可我却觉得以退为进和静思内省更重要，便如老子说的“企者不立，跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波，心神疲惫，而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极，而是超然，不是不思进取，而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争，我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣，亦如它三日之寿命，转瞬即逝，若没有一方静土，任身心如急鼓，这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静，才能心宇澄清，身似如来。然国外一些宗教，诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解，他们将修行分为肉体修行和精神修行，无论肉体和精神的怎样修行，怎样坚守着观经之前的大小净，都只不过是为了超凡脱俗，脱离生死痛苦。他们苦修禁欲，虔诚礼拜，甚至与世隔绝，不知道是否真的脱离了痛苦，可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事，总觉得人们将它浮夸了，也将它说的太凝重了，放大了。我若是环卫工人，俯拾落叶，清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家，聆听自然天籁，用心吟唱便是我的修行。我若是农民，春耕秋收，拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业，赋闲在家，也并不代表我没有了修行。我的修行很简单，将吊兰中的枯叶黄叶裁去，给房中的绿植松土浇水，池中的鱼儿也需要换水了，心不静时，我会于如麻的线团中抽出一根根的线，将它们首尾相接，整理成线棒子。甚至我会在院子里，在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家，一起查数花瓣的零落，甚至观书品茗，闲庭信步，我都将它视为修行。修行无关宗教，无关尘世，只不过是凝炼一些生活中的精髓，做到清静自在，顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活，“结庐在人径，而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见，“闭门即是深山，读书随处静土。”
9 . 不要埋怨别人让你失望了，怪你自己期望太多。
10 . 人生啊，你太匆匆，从来没有问过我们答不答应。轮回呀，你太无情，什么时候我们才能主宰自己的命？