1 . 照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。
2 . 生活,自有酸甜苦辣,就好像调色板。生活,多姿多彩,就好像一部连续剧,从中有酸有甜,有苦有辣。总之,生活需要色彩才会精彩!
3 . 作品中的主角虽然是一个患有迫害恐惧症的狂人,但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害,更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质,因此作品中的狂人,实际上是一个具有暗示性象征性的人物形象。他身上同时存在着理性非理性启蒙非启蒙的特征,他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者受迫害者见证者和长期受压抑的战士形象,是在近现代社会受到西方文化的影响,觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。
4 . 生活如画,需要色彩来描绘。
5 . 他便变了脸,铁一般青。睁着眼说,"有许有的,这是从来如此……"
6 . 你看那女人“咬你几口”的话,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃户的话,明明是暗号。我看出他话中全是毒,笑中全是刀。他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。
7 . 在小说的开头“狂人日记序”中写道:“劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中,狂人是一个患有迫害恐惧症的病人,在狂人的眼中,其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场,深刻的揭示了病态社会的悲哀和无奈。
8 . 我是吃人人兄弟!
9 . 我明白了。这是他们娘老子教的!
10 . 不能想了。
1 . 我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他,一定也听到风声,代抱不平;约定路上人,同我作冤对。但是小孩子呢?那时候,他们还没有出世,何以这天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。这真教我怕,教我纳罕而且伤心。
2 . 我叫陈欣宇,请大家记住我,给我加分哦。谢谢大家,祝大家永远健康快乐!
3 . 我活泼的时候像小兔子,画画的时候很安静!妈妈说画画很培养耐心,那么多线条一下子要画出来,安静不下来可不行!
4 . 吃人的是我哥哥!
5 . 陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口,我偏要对这伙人说,"你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。"那一伙人,都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会,就大起来,堆在我身上。
6 . "这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。"
7 . (二)
8 . "对么?"
9 . 黑漆漆,不知是日是夜。赵家狗又叫起来了。
10 . 橙色,它如秋天那么的`朴实,也是收获的象征,在一学期过后,自己的劳动就会有了结果,结果有好有坏,你若精心耕耘,结出来的果实自然硕大,你若守株待兔,那结出来的只有腐皮没有果啊!
1 . 狮子似凶心,兔子怯弱,狐狸狡猾,……
2 . 他不以为然了。含含胡胡的答道,“不……”
3 . 蓝色,它是生活中轻松的一面,也是所有人最向往的,因为在生活中谁都想轻轻松松的度过每一天。
5 . 黑色,它是黑暗的使者,使人感到孤独,(同时也存在着一种神秘,为生活增添了一份色彩。
6 . 你看那女人“咬你几口”话,和一伙青面獠牙人笑,和前天佃户话,明明是暗号。我看出他话中全是毒,笑中全是刀。他们牙齿,全是白厉厉排着,这就是吃人家伙。
7 . 黑漆漆的,不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。
8 . “没有的事?狼子村现吃;还有书上都写着,通红斩新!”
9 . 去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,死也不肯跨过这一步。
10 . “不对?他们何以竟吃?”
1 . “对么?”
2 . 他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶。
3 . 凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着"仁义道德"几个字。我横竖睡不着,仔细看了
4 . "没有的事?狼子村现吃;还有书上都写着,通红斩新!"
5 . 我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他,一定也听到风声,然后代抱不平;约定路上的人,同我作冤对。但是小孩子呢?那时候,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。这真教我怕,教我纳罕而且伤心。
6 . 红色,生活中需要你的激情,你一旦有了激情,那就是为以后打好基础,自然,有了激情做什么都简单,激情是生活中丰富的一面,它随时陪伴着你,你若能唤醒它,它就会给你人生上的成功。
7 . 深邃的夜,携带了众多的琐碎徘徊在临溪石径。若说,人生在世,纵然莫过于可悲了。苍天有泪,为何而悲,问星辰,却是那一缕心事,六分深埋,三分寄尘埃,一分薄酒难平心中惆怅!低叹人生长路漫漫,看世间百态,烟花易冷,只有刹那芳华。红尘过往,万载纠结,亦喜亦悲。
8 . 照我自己想,虽然不是恶人,自从踹了古家的簿子,可就难说了。他们似乎别有心思,我全猜不出。况且他们一翻脸,便说人是恶人。我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说"翻天妙手,与众不同"我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。
9 . (四)
10 . "你们立刻改了,从真心改起!你们要晓得将来是容不得吃人的人,……"
1 . 我是吃人的人的兄弟!
2 . 但是我是一只喜欢大海的小兔子,我喜欢沙子从脚底溜出去的感觉;喜欢尝试各种新鲜的事物。你们敢坐在大象鼻子上吗?敢一个人骑马吗?我敢。看,我是不是很棒!
3 . “没有事……”
4 . 我直跳起来,张开眼,这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪,然后比我大哥小得远,居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子,也都恶狠狠的看我。
5 . 《狂人日记》的主题,据鲁迅说,是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察,发出了振聋发聩的呐喊:封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度,揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态,并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。
6 . 最可怜是我大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?
7 . “这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”
8 . 吃人是我哥哥!
9 . “我不同你讲这些道理;总之你不该说,你说便是你错!”
10 . 白色,它与黑色恰恰相反,纯洁,友善,不会使人感到孤独,反而使人感到快乐,它常常是人们所向往的,追求的。
1 . 半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
2 . 我活泼可爱,喜欢运动,最近迷上了打羽毛球。放学一做完作业,就缠着爸爸妈妈陪我打球,妈妈说都快打不过我了,哈哈,我很厉害吧!
3 . 在我认为,所有颜色当中彩色是最好的,因为它具备了所有的颜色,也是最完全的。
4 . 《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人,自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来,拒绝家人送来的饭菜,拒绝被医治,一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现,也许自己就曾在无意中吃过自己小妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的小孩子,或者还有?救救孩子……”的呼喊。
5 . “这等事问他什么。你真会……说笑话……今天天气很好。”
6 . 时光似箭,虚度半世光阴,几多欢乐几多愁。轻触指间,留下那一份份惆怅,在悠长岁月轮回中不断的转换。不若遣一份从容携一壶淡泊于紫陌纤尘中安之若就?
7 . 他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。我忍不住,便放声大笑起来,十分快活。自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气。老头子和大哥,都失了色,被我这勇气正气镇压住了。
8 . 黄色,它虽然在人们中的第一印象中不是那么的好,但它可是宝贵的经验教训,在失败后,不要灰心丧气,要有信心,吸取经验教训准备东山再起,因为失败往往是为你打开另一个成功的大门。
9 . 他们会吃人,就未必不会吃我。
10 . 我叫陈欣宇,今年岁了是行知小学二年级七班的学生。
1 . 我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他,一定也听到风声,代抱不平;约定路上的人,同我作冤对。但是小孩子呢?那时,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。这真教我怕,教我纳罕而且伤心。
2 . 我自己被人吃了,可仍然是吃人人兄弟!
3 . 生活如果没有了色彩那么就不再精彩,平平凡凡的生活有什么好呢?不如多几分麻烦和几分快乐,这样能让人受到启发和感悟,也能得到经验和教训,所以生活需要色彩!
4 . 他不以为然了。含含胡胡的答道,"不……"
5 . 小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示,将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”,是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”,这是狂人对自我的评价和反思,也是自己对前途的绝望,充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来,现实中的人都是有罪的,只有孩子是纯洁的,没有受到吃人文化的污染,因此要想有一个美好的未来,就只有把希望寄托在孩子们身上,就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气,而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀,表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。
6 . 我明白了。这是他们娘老子教!
7 . 今天晚上,很好的月光。
8 . 《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性,直指中国封建主义文化的核心,同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写,尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质,表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
9 . 狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾,……
10 . 万分沉重,动弹不得;他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的,然后便挣扎出来,出了一身汗。可是偏要说,
1 . 去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,然后死也不肯跨过这一步。
2 . 这时候,我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改,而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了,不但太平无事,怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人,正是这方法。这是他们的老谱!
3 . 紫色,它是生活中人们最不想遇到的,跟在蓝色之后,自轻松之后的麻烦,所以人们在生活中不希望遇到它。
4 . 自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑。……
5 . 日映西山,微风吹拂消散往日云烟;月上枝头,碧水流动洗尽世间铅华。朝拾雨露,暮伴云归,蹉跎了岁月,支影看万千灯火,怎能了一声长叹?
6 . 半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是"吃人"!
7 . 但是我有勇气,他们便越想吃我,沾光一点这勇气。老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见,虽似意外,也在意中:
8 . “不对?他们何以竟吃?!”
9 . 星依稀,多少心事会在时间里渐渐消磨,欲诉无言,在黑暗里藏匿,流连于文字间,黯然神伤。挥指成字,心中万千感怀。昂首遥望,星月苍穹,山峦起伏。古有李煜挥笔《虞美人》,几千年的风雨飘摇,远去了金戈铁马鼓角争鸣;淡去了六朝盛世歌舞升平,一江春水却带不走心中惆怅。
10 . (五)
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