寻找一面之缘的文案（一面之缘成为了好朋友的文案）
寻找一面之缘的文案【一】
1 . 孔子说“知耻近乎勇”，一个人，在成长的道路上，不可能不做错事不说错话，唯有以耻为镜，看到自己的不足，勇敢面对，才能不断上进。
2 . 这时忽然吹来一阵风，和冬天刺骨的西北风比起来，这阵风真暖和。原来这就是春风啊。是什么让大地复苏了？啊，是春风让大地苏醒了。
3 . 犀甲凌寒碧叶重，玉杯擎处露华浓。
4 . 春天总是静静的做到我们的身边，等我们发现他的时候，她已经为我们种下绿色希望了，让我们由衷地感谢她。
5 . “我们客家人大部分是在清明扫墓，也有一些是在中秋节。也没什么特别的习俗，就是准备一些三牲果品，还有把墓碑清理干净。”来自普宁市的小郑告诉记者。同样是客家人的小廖则表示，他们在清明节会吃用艾草做的“艾粄”。大部分潮汕人和客家人采用的祭祀方式还是传统的，但相对以前确实有些简化。
6 . 不同的人，镜子的高低不一样。有的人被绳之以法才对镜知耻，有的人以高尚者为镜而知耻，还有一些人，心中始终悬着一面道德之镜，时时揽镜自照，一动私念，便感羞愧，偶有过错，便自责不已，甚至不算是过错的事，也深为羞惭。
7 . 春天在哪里呀，春天在哪里，春天在那青青的草地里。我来到了草地上，草地上，小草悄悄地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
8 . 不许停！你可以一面说话一面吸烟。
9 . 春少女迈着轻盈的步伐悄悄地来了，她送走了寒气交加的春天，迎来了阳光明媚的春天。这一天，我和爸爸妈妈准备去找春天。
10 . 影薄谁停绣，香清似煮茶。
寻找一面之缘的文案【二】
1 . 一位厨师告诉我，真正的好汤从不添加味精，而是慢慢熬成的原汁。人生的许多档次，不在于外在的包装，而在于内心的品质。
2 . 春少女迈着轻盈的脚步走向了我们。你瞧，到处留下了春少女的脚印。她到底在哪里？跟随我一起去找吧。
3 . 童年的春天，我们小伙伴的身影，成了留在我心底的风景。过完年，春天姑娘迎风跑来，把绿色和鲜花洒满人间。春天来了，万物复苏，勃勃生机又拼凑起我那一片片零碎的记忆。
4 . 玉皇收拾还天上，便恐筠阳无此花。
5 . 何须夸落墨，独赏江南工。
6 . 这个坏蛋第三次跑到山羊家，一面敲门一面说：“开门哪，孩子们。你们的好妈妈回来了，还从森林里给你们每个人带回来一些东西。”
7 . 广东省不少地区比较重视“行正清”。谈雅伦则认为，在古代，“行正清”的观念并不浓厚，“在清明期间十五日内祭祖都是可以的，并没有严格规定。
8 . 风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀
9 . 啊！我闻到了春天！远处飘来一阵阵舒心的香味，我猛吸一口，那香味在有形无形中进入了我的呼吸管道，清清爽爽的，没有了郊区里的汽车尾气味儿，要是我能隐居在这儿多好呀！
10 . 近几年，送鲜花植树这类文明祭祀方式开始出现。谈雅伦认为，随着市民素质不断提高，清明文明祭祀是未来的大趋势。
寻找一面之缘的文案【三】
1 . 中国传世《神童诗》，不但诗句通俗易懂，非常适合蒙童记诵，而且与《三字经》等成为蒙学读物范本，是一种训蒙孩童的重要教材，并且得到广为流传，影响较为深远。
2 . 名誉漫多朋援少，年年身在雪霜中。
3 . 汪洙，字德温，鄞县人。九岁善诗赋，牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之。题曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。”上官奇而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗诠补成集训蒙学，为《汪神童诗》。登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。仁厚忠孝，着闻于时，子思温思齐。孙大猷，皆至大学士。清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》云：“《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。”
4 . 春天来了，有许多小朋友去春游，他们看见了油菜花；看见了桃花；看见了解冰了的小河；看见了……
5 . 掌中调丹砂，染此鹤顶红。
6 . 一位山民告诉我，艳丽好看的蘑菇往往有毒，苦涩的野菜常常败火。人生的许多智慧，不在于观察，而在于分辨。
7 . 我们被春姑娘带进了花园。我们进了去，只见花儿都开了，红的一堆，紫的一簇，各自伸着脖子，好像在比美，正是朱熹诗中说的：“万紫千红总是春。”
8 . 汪洙是何许人也？汪洙，字德温，即今浙江省宁波市鄞州区人氏。汪洙年幼颖异，九岁能赋诗，号称为“汪神童”。汪洙是宋哲宗元符三年进士，官至观文殿大学士。曾在提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆”。汪洙为人淳正耿直，在明州讲学，获一府好声誉，故被称为“汪先生”。因汪洙教授有方，声闻朝廷，故去世之后，被追赠为“正奉大夫”。旧传汪洙所撰《神童诗》一卷，传世著作有《春秋训诂》一书。
9 . 一场纷纷的大雪过去了，又是一个春天的来临，我独自走在公园的小径，感受那泥土的清香，花儿的芬芳。感受那春的美好。
10 . 春天来了，小朋友们脱下棉袄，冲出家门，奔向田野，去寻找春天。美丽的春天像一个可爱的小少女，遮遮掩掩，躲躲藏藏。
寻找一面之缘的文案【四】
1 . 火色宁妨腊月寒，猩红高下压回栏。
2 . 春姑娘迈着轻盈的脚步走向了我们。你瞧，到处留下了春姑娘的脚印。她到底在哪里？跟随我一起去找吧。
3 . 今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。
4 . 我从窗口往外张望时，看到许多小孩一面玩耍一面叫嚷。
5 . 米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说，你回去吧。帕铁就回去了。
6 . 犹爱并山茶，开花一尺盈。日丹又其亚，不减红带鞓。
7 . 春天在大树的嫩芽里；春天在小鸟的歌声里；春天在湖水的碧波里；春天在人们的笑容里……春天就在我们的身边！
8 . 山茶花花姿丰盈，端庄高雅，为我国传统十大名花之一。
9 . 独放早春枝，与梅战风雪。岂徒丹砂红，千古英雄血。
10 . 沈周《红山茶》
寻找一面之缘的文案【五】
1 . 春天在哪里呀，春天在哪里，春天在那蓝蓝的天空里。天空中，小燕子叽叽喳喳欢快地歌唱，为春天增添了许多生机。
2 . 春天在哪里？春天在哪里？在菜地里吗？不！我低着头，瞪大了眼睛，寻找着发芽的菜种。菜地里空空如也，荒凉无比。唔……唔……唔……
3 . 我们来到公园，看见迎春花已经露出了花骨朵儿，像是一个害羞的小少女，不肯露出脸蛋儿。玫瑰花的花瓣也慢慢地张开了。
4 . 何当借寿长春酒，只恐茶仙未肯容。
5 . 中国世传《四喜诗》有云：“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”关于此诗来源有三种说法：一是出自汉朝无名氏之作，一是出自宋洪迈《容斋随笔》之载，一是出自清朝纪晓岚之手。然而这三种说法，均没有足够的文献事实，来佐证到底《四喜诗》为谁作，如今莫衷一是难以得出定论。旧传为宋朝神童汪洙所作，现据有关文献资料推测，可知大抵符合旧传事实。
6 . 清明风俗“各处乡村各处例”，文明祭祀是大方向
7 . 我们沿着小路走到湖边，湖水潺潺地流着，湖边垂柳的柳丝上长满了黄褐色娇嫩的柳芽。草地上小草的根部已经开始变绿了。小鸟在空中盘旋，为公园增添了许多勃勃生机。
8 . 清代翟灏《通俗编·<神童诗>》云：“《涌幢小品》：汪洙，字徳温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。汪登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。按其前二三叶相传皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。”清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》云：“曾有人作《四喜诗》道：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰年，有个叫王树南的人，又分别给四句诗前面，加上‘十年’‘万里’‘和尚’‘教官’等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：‘甘雨’又‘带珠’，‘故知’添‘所欢’，‘和尚’成‘附马’，‘教官’得‘状元’。一时之间，大家认为这喜谑程度，已无以复加了。谁知又有个将《四喜诗》，改成《四悲诗》：‘雨中冰雹败稼，故知是索债人。花烛娶得石女，金榜复试除名。’见到之人认为，更为发噱。”
9 . 春天是四季的开始，一切都是新的，冬天人们恨不得躲在家里大门不出二门不迈，春天的到来使人们忍不住到户外走走，去踏踏青，赏赏景。
寻找一面之缘的文案【六】
1 . 我又来到奶奶的菜园，红根菠菜绿油油的。再往东边一看，黄澄澄的，是什么呢？原来是油菜花开了，河边的柳树也抽出了长长的枝条，小燕子也在空中尽情地玩耍……原来春天就在我们身边。只要我们善于用眼睛去发现！
2 . 春天在那里呢？春天在小草上，小草长出了嫩芽；春天在小树上，小树抽出了新绿；春天在我们的身上，我们脱下了厚厚的棉袄，摘掉了围巾，拿掉了手套，换上了薄薄的凉被。
3 . 原来春天就在我们身边，它在风里它在草地里它在森林里它在小溪里它在枝头上，春天的足迹踏遍了每一寸土地，春天无处不在。
4 . 在世纪，天文学家乔万尼卡西尼（giovannicassini）发现“土卫八”一面暗一面亮，但他当时不知道其原因。
5 . 一位教师告诉我，他发现上课积极提问的学生比认真听讲的学生，到社会后有更强的适应能力。人生的许多境界，不在于跟随，而在于自我探究。
6 . 浅为玉茗深都胜，大曰山茶小树红。名誉漫多朋援少，年年身在雪霜中。
7 . 我所需要的是一条宽带子，一面光滑一面粗糙，这样拿起来才不容易打滑。
8 . 本来此次金融海啸就是因为信用危机造成的，法国老竟然一面做人一面做鬼！
9 . 两个好朋友高兴地继续找春天。欢欢说：“你看，草儿发出了小芽”。乐乐说：“你听，解冻的小河发出了丁冬的流水声”。春天真美呀！
10 . 东晋明帝司马绍，有一次向大臣询问司马氏得天下的原因。当听到司马氏当初是如何诛夷士族，树立亲信，杀曹爽夺天下之事时，以手覆面，伏在床上，惭愧不已：“如果真是这样，国运如何能长久啊！”
寻找一面之缘的文案【七】
1 . 迩来亦变怪，纷然著名称。
2 . 一位画家告诉我，大师的作品常常“留白”，太满太挤容易使人失去想象的空间。人生的许多魅力，不在于完美，而在于对缺憾的回忆。
3 . 中国传有《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙撰。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是后人增补。实际是后人以汪洙部分诗为基础，再加进其他人之诗，从而编成《神童诗》一卷。然而传世《神童诗》一卷，并非全是神童汪洙之作，而是经过历代编补增订，增补了南北朝及隋唐时期的诗作。这些诗体全是格律工整的五言绝句，因为诗句文字浅显易懂，所以是一种适合蒙童学诗的蒙学读物。后有清代江宁书坊，针对《神童诗》中缺陷，基于对学童道德品行的教导，则以“培育性情，开豁心地”为目的，从而再编了一卷《续神童诗》。
4 . 家住广宁的梁先生则讲道，他们当地人叫拜山扫墓为“修清”，指为先人墓地除草平整，拜祭祖先。“修太公清”是人人都想搏“头彩”，哪怕是共一个太公的后人。“谁家抢先‘修得太公清’，谁家就先得到太公的保佑，为一年的工作生活开了好头。”梁先生说。
5 . 春天来了，我们在寻找春天。春天在哪里呢？百花争放，百鸟争鸣，草儿微微探出头来看看周围的景色。
6 . 现代人对‘行正清’也没那么强调。”他补充道，一个家族祭祖缅怀先人的内涵，随着时代变化也不会改变。
7 . 岂徒丹砂红，千古英雄血。
8 . 田野里，油菜花开了，麦苗緑油油的，农民伯伯又开始忙碌起来，给大地种粮食，让祖国变得更加强大。
9 . 春天在哪里呀，春天在哪里，春天在那美丽的田野里。田野的景色迷人，嫩绿的小草上面点缀点点小花，有红的黄的粉的……美丽极了！
10 . 苍然老树昔谁种，照耀万朵红相围。