1 . 今天的优势会被明天的趋势代替,把握趋势,把握未来。
2 . 忽然来了一个人;年纪不过二十左右,相貌是不很看得清楚,满面笑容,对了我点头,他的笑也不像真笑。我便问他,"吃人的事,对么?"他仍然笑着说,"不是荒年,怎么会吃人。"我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的;便自勇气百倍,偏要问他。
3 . Donttrysohard,thebestthingscomewhenyouleastexpectthemto
4 . 我是吃人人兄弟!
5 . 没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。
6 . 万分沉重,动弹不得;他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的,然后便挣扎出来,出了一身汗。可是偏要说,
7 . “对么?”
8 . 失去某人,最糟糕的莫过于,他近在身旁,却犹如远在天边。
9 . 作品中的主角虽然是一个患有迫害恐惧症的狂人,但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害,更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质,因此作品中的狂人,实际上是一个具有暗示性象征性的人物形象。他身上同时存在着理性非理性启蒙非启蒙的特征,他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者受迫害者见证者和长期受压抑的战士形象,是在近现代社会受到西方文化的影响,觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。
10 . 。不要执著,人生有很多不如意,世界不会迎合你,地球不是为你转的,所以不要执著于拥有,连我们都只是红尘的过客,生是赤条条的来,死又能带走什么呢?——学会放手
1 . 学历代表过去,财力代表现在,学习力代表将来。
2 . 《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性,直指中国封建主义文化的核心,同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写,尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质,表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思,同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
3 . 他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶。
4 . 忽然来了一个人;年纪不过二十左右,相貌是不很看得清楚,满面笑容,对了我点头,他笑也不像真笑。我便问他,“吃人事,对么?”他仍然笑着说,“不是荒年,怎么会吃人。”我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人;便自勇气百倍,偏要问他。
5 . 合伙吃我人,便是我哥哥!
6 . 你看那女人"咬你几口"的话,和一伙青面獠牙人的笑,和前天佃户的话,明明是暗号。我看出他话中全是毒,笑中全是刀。他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙。
7 . 此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”。
8 . 没有目标的人永远为有目标的人去努力。
9 . (六)
10 . 原文应是:一花一世界,一叶一如来出自《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂!
1 . 很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做。最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说。
2 . 自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑。……
3 . 陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口,我偏要对这伙人说,"你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。"那一伙人,都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会,就大起来,堆在我身上。
4 . 但是我有勇气,他们便越想吃我,沾光一点这勇气。老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见,虽似意外,也在意中:
5 . 他便变了脸,铁一般青。睁着眼说,“有许有的,这是从来如此……”
6 . 纵然伤心,也不要愁眉不展,因为你不知是谁会爱上你的笑容。
7 . "这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。"
8 . 我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?我怕得有理。
9 . 我诅咒吃人人,先从他起头;要劝转吃人人,也先从他下手。
10 . Theworstwaytomisssomeoneistobesittingrightbesidethemknowingyoucanthavethem
1 . (五)
2 . 常常会有一种被世界暂时忘了的感觉,就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子,或者孤零零挂在饭店门口的雨伞,一直没人来取走。
3 . "我不同你讲这些道理;总之你不该说,你说便是你错!"
4 . 做人不成功,成功是暂时的;做人成功,不成功也是暂时的。
5 . “没有事……”
6 . 凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了
7 . 。可以相信世上真的有美好坚贞的爱情,但不要憧憬那么浪漫的事会发生在你身上,它只属于牛郎织女梁山伯祝英台还有外国的罗密欧和朱丽叶。因为他们都没有活很久。而我们是要活很久的。——学会珍惜(wwwrenshengcom
8 . (二)
9 . 读万卷书不如行千里路,行千里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路。经师易得,人师难求。
10 . 没有吃过人的孩子,或者还有?
1 . 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的`是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
2 . 在小说的开头“狂人日记序”中写道:“劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中,狂人是一个患有迫害恐惧症的病人,在狂人的眼中,其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场,深刻的揭示了病态社会的悲哀和无奈。
4 . Justbecausesomeonedoesntloveyouthewayyouwantthemto,doesntmeantheydontloveyouwithalltheyhave
5 . 这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。对于爱情:美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解真正的最美,在于人心所营造的幻境这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬;对于生活:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句:一切皆为虚幻。
6 . 他不以为然了。含含胡胡的答道,"不……"
7 . “没有的事?狼子村现吃;还有书上都写着,通红斩新!”
8 . 晚上总是睡不着。凡事须得研究,才会明白。
9 . "对么?"
10 . “这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”
1 . 此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心,物非物,心高于物,心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。
2 . Totheworldyoumaybeoneperson,buttoonepersonyoumaybetheworld
3 . 不能想了。
4 . 人生能走多远,看与谁同行;有多大成就,看有谁指点。
5 . 这时候,我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改,而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了,不但太平无事,怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人,正是这方法。这是他们的老谱!
6 . “这等事问他什么。你真会……说笑话……今天天气很好。”
7 . 去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,然后死也不肯跨过这一步。
8 . 《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人,自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来,拒绝家人送来的饭菜,拒绝被医治,一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现,也许自己就曾在无意中吃过自己小妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的小孩子,或者还有?救救孩子……”的呼喊。
9 . 我想:我同赵贵翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他,一定也听到风声,代抱不平;约定路上的人,同我作冤对。但是小孩子呢?那时,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。这真教我怕,教我纳罕而且伤心。
10 . "没有的事……"
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